當(dāng)代民族志書寫內(nèi)涵及其討論學(xué)科史與方法論的思考(1)(完整版)
【正文】 Out of Places） Edward W. Said （ 19352022） ? Covering Islam ? 《 遮蔽的伊斯蘭 ︰ 西方媒體眼中的穆斯林世界 》 b. 田野工作者的角色認(rèn)定 －研究者「自我的身份」與「他者的視野」 甲、「自身經(jīng)驗(yàn)」的投射與體會 1. 自我文化和族群屬性的反思 2. 個人價值觀和群己關(guān)係的體認(rèn) 3. 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科訓(xùn)練的型塑 4. 職業(yè)參與和社會歷練的影響 乙、「在地經(jīng)驗(yàn)」的認(rèn)知與建構(gòu) 1. 釐清研究者「他者」的角色特徵和自覺性 2. 分辨研究物件「展演」內(nèi)容的原生性和建 構(gòu)性 3. 歸納田野資訊「學(xué)科屬性」的內(nèi)涵和意義 4. 規(guī)劃民族志書寫「問題意識」的導(dǎo)向和分 析架構(gòu) ?西方學(xué)界對於「經(jīng)典式」、「科學(xué)式」的民族志的批評與 反思 ? 1. 美國人類學(xué)： James Clifford and Gee E. Marcus ed., Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography Berkeley: University of California Press, 1986. ? 文本（ text、 discourse、 narrative）研究的吊詭： ＊「詩意式」（ Poetics）的迷境－ 書寫（ writing、 literary）與文化的「事實(shí)」： 虛構(gòu)、建構(gòu)或具體描述？人類學(xué)家是在收集文本還是「製造」（ making）文本？ ＊「政治式」（ Politics）的困境－ “ Ethnography is actively situated between powerful systems of meaning” － by James Clifford 跨學(xué)科訓(xùn)練 （學(xué)科整合研究， interdisciplinary training）： ＊ 當(dāng)代人類學(xué)的學(xué)理（紀(jì)律， discipline）究竟是以何種方式呈現(xiàn)？ ＊ 以人類學(xué)的歷史學(xué)化（ historicization of Anthropology）與歷史學(xué)的人類學(xué)化（ anthropologization of history）為例 ＊ 人類學(xué)與民族學(xué)的「應(yīng)用」及其反思 2. 英國社會學(xué)： Martyn Hammersley, What’s Wrong with Ethnography? London: Routledge, 1992. ※ The Politics of Social Research (1995) ? 民族志：社會真實(shí)（ Social Reality）的再現(xiàn)（ representation）或建構(gòu)（ construction）？ ? 民族志無法深入的部份：研究成果與政策的矛盾 ? 質(zhì)性（ Qualitative）與量化（ Quantitative）方法的抉擇與互動 ? Chapter 4: “ By What Criteria should Ethnographic Research be Judged? ” 甲、民族志呈現(xiàn)「架構(gòu)」（ framework）的共通的標(biāo)準(zhǔn)： 1. A generic conceptual framework 2. A novel framework of concepts 3. An elaborated framework of concepts 4. An eventful framework 5. A framework interperated with the empirical materials 乙、「正當(dāng)性」（ validity）： Ex. 準(zhǔn)確（ plausibility）與可信（ credibility） 丙、「相關(guān)性」（ relevant）： Ex. 主題的重要性（ importance of topics）、書寫文獻(xiàn)的運(yùn)用 （ contribution to the literature） ◎ 當(dāng)代臺灣 ? 中國大陸民族學(xué) ? 人類學(xué)的自省與反思 ? 1. 田野、民族志書寫的典範(fàn)意義，諸如「參與觀察」（ participant observation）、「文本」（ text）描述與分析等研究取向，在中國民族學(xué)發(fā)展史中的檢視與再思考。 ? 2. 西方理論運(yùn)用在民族志研究過程中的「取」與「舍」 ﹕
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