當(dāng)代民族志書寫內(nèi)涵及其討論學(xué)科史與方法論的思考(1)(已修改)
2025-01-30 18:32 本頁面
【正文】 當(dāng)代民族志書寫內(nèi)涵及其討論 — 學(xué)科史與方法論的思考 一、民族志的學(xué)科屬性與特色 ? Ethnology ? Anthropology ? Sociology ? Historiography ? Cultural Studies Marion Lundy Dobbert, Ethnographic Research : Theory and application for Modern Schools and Societies. New York: Praeger Publishers, 1982. . ? Characteristics of Anthropological Researches ? 深入「蠻荒」研究「土人」或「奇風(fēng)異俗」？ ? 帝國主義與殖民主義的餘毒？ ? National Geographic or Discovery﹖ ? 傳統(tǒng)的語言、考古、文化、體質(zhì)？ ? 當(dāng)代的文化理論與族群論述 ﹖ ? 後現(xiàn)代主義 ﹖ ? ……………………………… ﹖ ? Anthropologists travel to the location of the people that they wish to study ? Anthropologist’s entire person is used as the primary instrument of research ? Continual crosscultural frame of reference ? Set the parameters for anthropologist’s job ? Use of the natural history approach. － Like Charles Darwin, ecology, geology and Paleoanthropology ※ The Past, History and Historiograph？ －如何面對「過去」、「歷史」與「史學(xué)」？ 1. 民族史（ ethnohistory） 2. 歷史人類學(xué)（ historical anthropology） 3. 歷史民族志（ historical ethnography） ◎ 參考文獻： 黃應(yīng)貴， 〈 歷史學(xué)與人類學(xué)的會合：一個人類學(xué)者的觀點 〉 ，收入氏著， 《 人類學(xué)的評論 》 ， 臺北：允晨文化實業(yè)公司，民 91，頁 295334。 ? 林開世， 〈 人類學(xué)與歷史學(xué)的對話？一點反省與建議 〉 ， 《 臺灣大學(xué)文史哲學(xué)報 》 ，第 59期（ 2022 年 11月），頁 1129。 ? Emiko OhnukiTierney ed., Culture Through Time: Anthropological Approaches. Stanford: Stanford University Press, 1990. pp. 125. “Introduction: The Historicization of Anthropology” by Emiko OhnukiTierney 蔡元培 （ 18681940） 〈 說民族學(xué) 〉 ? 民族學(xué)是一門對於民族從事「記錄」與「比較」的學(xué)問 文化 族群 從無知、誤解到理解 ? 刻板印象 （ stereotype） ↓ ? 偏 見 （ bias、 prejudice） ↓ ? 歧 視 （ discrimination） 當(dāng)聽到「伊斯蘭」時，會聯(lián)想到 … ? 回教？ 回家睡覺嗎？ ? 穆斯林？ 沒事就把女人包得像粽子一樣？ ? 阿拉伯？ 石油、沙漠、駱駝、杜拜六星級超豪華帆船旅館？ ? 阿里巴巴？ 大盜還是商務(wù)網(wǎng)路系統(tǒng)？ ? 恐怖份子 ﹖ 幹麻老是綁著炸彈炸別人也炸自己？ ? 好像可以娶四個老婆 ﹖ 雖然搞不清楚但真的很羨慕 ? 一聽到「豬」就會抓狂？ 好像吃東西滿龜毛的 ? ………………………… ？ Anthropologists travel to the location of the people that they wish to study ◎ 西方人類學(xué)所說的 “ being there”（到點研究） “ waddling in”（實際投入） Clifford Geertz 19262022 ? A. 如同 C. Geertz所說： “ 最起碼要比旅遊描寫和土地登記書的內(nèi)容來的嚴 謹些；要有忍受一定程度的寂寞、隱私侵犯以及肉體不適的意志
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