【正文】 立法的相對滯后,因此在實踐中存在一些若干急需解決的問題。勞動理論在確認(rèn)和保護智力創(chuàng)造物中具有歷史性的貢獻,在當(dāng)代,它對知識產(chǎn)權(quán)的立法與實踐仍具有重要的理論價值與意義。 洛克的自然法理論,特別是他的勞動為財產(chǎn)權(quán)提供了正當(dāng)性的基礎(chǔ)觀點,同樣能夠很好地闡釋知識產(chǎn)權(quán)制度的正當(dāng)性。從18世紀(jì)以來,財產(chǎn)的全部概念在某種程度上是建立在上述這樣一個觀念上。這也被稱為“值得理論”。這種對勞動創(chuàng)造性要求的規(guī)定顯然大大提升了勞動的質(zhì)的含量和品位。隨著社會的發(fā)展,智力產(chǎn)品在社會經(jīng)濟生活中的作用愈來愈明顯。這種解釋有時被稱為“勞動功過理論”。與有形物僅僅與勞動聯(lián)系起來不同,知識產(chǎn)品的無形性特征決定了能夠比較容易地區(qū)分共有領(lǐng)域的東西和勞動者本人創(chuàng)造了價值的東西。某人因而對其無形物享有權(quán)利。所謂知識共有物,可以理解為它是客觀知識世界的一部分,對外開放使用。 知識共有物從另外一種意義上說涉及到無形物的公有問題。從這個意義上看,人類的現(xiàn)存知識共有物不能被耗盡,而是應(yīng)有更多的知識共有物保持公開使用的性質(zhì),應(yīng)有更多的而不是更少的知識共有物增補。就洛克來說,財產(chǎn)實質(zhì)上包括了任何人根據(jù)自然法的自由和有權(quán)主張的東西。知識產(chǎn)權(quán)制度本身的性質(zhì)和功能則正好滿足了在無形領(lǐng)域?qū)械男枨蟆R產(chǎn)權(quán)制度確立了不受法律保護的、不能為私人所占有的公共領(lǐng)域。對兩代之間的平等的問題的考慮,可能會形成同樣的結(jié)果。進一步說,如果勞動者的主張傷害了其他人對公有的主張,勞動者的財產(chǎn)主張的實現(xiàn)將構(gòu)成對公有的損害。先決條件在洛克關(guān)于財產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性和解決勞動者的財產(chǎn)的主張和公眾權(quán)利的主張之間引發(fā)的沖突起了關(guān)鍵的作用。第三,先決條件也使從以知識財產(chǎn)為基礎(chǔ)的限制中獲得自由的人們得到自由的保障。 我們可以設(shè)想到,某種智力產(chǎn)品在某個時間內(nèi)沒有被創(chuàng)造出來,它在今后的某一個時間內(nèi)總是會被創(chuàng)造出來。我們從知識產(chǎn)權(quán)方面的先決條件還可以演繹出以下三點結(jié)論: 一是由于先決條件保護了人們使用已經(jīng)被創(chuàng)造出來的東西以及已經(jīng)在公有領(lǐng)域中的東西的自由——除非留下了足夠而良好的部分,否則公有中的任何東西不能夠被取走,先決條件使人們對于在智力創(chuàng)造領(lǐng)域的處在專有保護范圍的成果和已經(jīng)進入知識共有物中的人類知識寶庫仍有使用的權(quán)利,避免了知識產(chǎn)權(quán)制度中因?qū)Ｓ袡?quán)的壟斷性而產(chǎn)生的負(fù)面影響； 二是如果一個新的創(chuàng)造物使公共領(lǐng)域的價值減少,先決條件賦予人們使用該創(chuàng)造物的特權(quán),只要是在必要的范圍內(nèi)使其不會比原來的狀況要差,那么根據(jù)“足夠而良好”的標(biāo)準(zhǔn),先決條件確保了那些被賦予智力創(chuàng)造物專有權(quán)而使智力公有價值減少的智力創(chuàng)造被公眾自由使用的權(quán)利,只要這種使用在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)不會劣于原來的狀況； 三是在智力創(chuàng)造者的權(quán)利與公眾的權(quán)利發(fā)生沖突時,公眾在公有中的自由權(quán)利被優(yōu)先考慮,并且勞動者部分地喪失了他的主張權(quán)——按照勞動理論的觀點,該勞動者仍然值得被酬報,但在給公眾留下足夠而良好的部分后,酬報小于被賦予的財產(chǎn)權(quán)。特別是,在涉及反不正當(dāng)競爭案件中,法院確立了這樣一個原則,即當(dāng)原告經(jīng)過自己的勞動、努力、技藝獲得了經(jīng)濟利益時,這應(yīng)被視為準(zhǔn)財產(chǎn),不能由被告獲得。自然法對個人對于自己的勞動果實的自然權(quán)利的確認(rèn)為演繹知識產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性提供了理論根基——一個具有創(chuàng)造力的人在生產(chǎn)智力產(chǎn)品的過程中投入了智力上的努力與勞動有權(quán)收獲其播種的觀念形成了確認(rèn)知識產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性的基礎(chǔ)。2551,（1963）. [2][M].北京:中國人民公安大學(xué)出版社,2003. [3] MelvilleBNimmer,NimmeronCopyright3ed（1985）（A）. 出處:《湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2003年第5期 第 9 頁 共 9 頁。現(xiàn)代的知識產(chǎn)權(quán)制度,確實與洛克的勞動條件以及“足夠而良好”的要求一致。這一原則說明個人有權(quán)就其通過自己的努力創(chuàng)造的東西享有權(quán)利的思想在當(dāng)代的知識產(chǎn)權(quán)觀念中依然是一個十分重要的主題。這就是,個人有權(quán)就其智力創(chuàng)造性勞動成果主張權(quán)利。如果只有一種文化,希望對這種文化有所貢獻的人通常是需要使用那種文化的工具。 與滿足先決條件相關(guān)的一個問題是,基于知識產(chǎn)品的新穎性,即沒有知識產(chǎn)權(quán)人的創(chuàng)造,該知識產(chǎn)品根本就不會存在——這是與有形財產(chǎn)完全不同的,能否斷定知識產(chǎn)權(quán)沒有對他人付出成本,知識產(chǎn)權(quán)的授予不會對他人產(chǎn)生消極影響？確實,有一種觀點認(rèn)為“,如果專利商品是這樣一個東西:社會如果沒有專利制度就無法使發(fā)明獲得保障——發(fā)明者的壟斷權(quán)沒有傷害任何人??的收獲存在于其他人沒有失去的某種東西中。 至此,我們可以進一步細(xì)化“足夠而良好”的先決條件在知識產(chǎn)權(quán)中的含義:智力創(chuàng)造者對其智力創(chuàng)造物的知識產(chǎn)權(quán)以不傷害其他人的同等的創(chuàng)造力為前提,以及以不妨礙從已有的文化和科學(xué)遺產(chǎn)中吸收涵養(yǎng)為前提。先決條件即任何人對勞動的產(chǎn)品獲得所有權(quán)以給他人留下“足夠而良好”的部分為前提。應(yīng)該說,這兩種權(quán)利處于對抗性質(zhì),并且可能是相互沖突的。在知識產(chǎn)權(quán)制度框架中,有些自由和內(nèi)涵具有非常強的公共財產(chǎn)的性質(zhì),不能將其列入私人財產(chǎn)權(quán)中。公眾使用公有物的自由甚至在很強的意義上是財產(chǎn)的一種,因為作為一種自由的權(quán)利,它應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定的受保障的權(quán)利。公眾有權(quán)接近不受損害的公共領(lǐng)域,并且有能力像自己的前輩一樣去再現(xiàn)周圍的環(huán)境。同時,每一個智力勞動者就他所創(chuàng)造的智力產(chǎn)品以外的來說,都是智力產(chǎn)品的使用者,甚至就其創(chuàng)造智力產(chǎn)品本身來說也是智力產(chǎn)品的使用者,因為人們從事智力創(chuàng)造同樣離不開對前代人和同代人