【正文】 個(gè)體。（3）再次，學(xué)校教育應(yīng)精心設(shè)計(jì)各種有益活動(dòng)促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。在教育過程中的活動(dòng)同樣是有意識(shí)，有目的的活動(dòng)。我門通常說的“人的全面發(fā)展”是指把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面獲得完整發(fā)展。（三）德、智、體、美各育在人的發(fā)展的不同時(shí)期和階段可以有發(fā)展程度上的差異或者有發(fā)展順序上的差異但不可偏背。課程：課程的概念至今仍然是一個(gè)不斷發(fā)展的概念。教學(xué)過程：即教學(xué)活動(dòng)的展開過程，是教師根據(jù)一定的社會(huì)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生主要通過認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容而認(rèn)識(shí)客觀世界，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展自身的過程。一般認(rèn)為，德育是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和青少年思想品德的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的發(fā)展受教育者的思想、政治、道德、個(gè)性等方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)，即學(xué)校德育。智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)：智力活動(dòng)是指由注意力、觀察力、記憶力、思維力和想像力等智力因素直接參與的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。③ 教學(xué)相長(zhǎng)：教學(xué)相長(zhǎng)是指在教學(xué)活動(dòng)中教師的學(xué)生相互促進(jìn)，共同提高的教學(xué)互動(dòng)原則。體育：體育是指向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生知識(shí)、技能，培養(yǎng)學(xué)生良好體育衛(wèi)生習(xí)慣、促進(jìn)身體正常發(fā)育和增強(qiáng)體質(zhì)的教育。⑥ 學(xué)制：學(xué)制教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各級(jí)種類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及它們之間的相互關(guān)系，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)化的形式將學(xué)校組織起來。情感陶冶法：情感陶冶法是指教育者利用式創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境，使學(xué)生在潛移默化中受到感染和熏陶的一種教育方法。⑾全民教育：全民教育是指教育對(duì)象的全民化，即全體國(guó)民都應(yīng)享有受教育的基本權(quán)利，其基本目標(biāo)就是滿足全體國(guó)民的基本學(xué)習(xí)需要，是普及教育實(shí)踐的繼續(xù)和發(fā)展。⒃教學(xué)方法：是教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的手段或方式。第三篇：教育學(xué)重點(diǎn)教育的起源：生物起源說：教育不是人特有的發(fā)過利托爾諾、英國(guó)沛西教育目的的分類:以制定教育目的的主體指向分類標(biāo)準(zhǔn)分為正規(guī)的教育目的和非正規(guī)的教育目的，指令性教育目的和指導(dǎo)性教育目的；以制定教育目的結(jié)果指向的分類標(biāo)準(zhǔn)分為終極性教育目的和發(fā)展性教育目的；以制定教育目的存在方式指向分類分為應(yīng)然目的和實(shí)然目的?，F(xiàn)代師生關(guān)系的構(gòu)建：構(gòu)建良好的師生關(guān)系的原則為愛生尊師、民主平等、和諧共享；構(gòu)建良好師生關(guān)系的主觀條件為師生的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，客觀條件為教師的素養(yǎng)；構(gòu)建良好的師生關(guān)系的策略有：樹立正確的學(xué)生觀和師生關(guān)系觀、提高教師修養(yǎng)健全教師人格、以情動(dòng)人。狹義的教學(xué)設(shè)計(jì)則主要是指教師對(duì)教學(xué)過程各個(gè)環(huán)節(jié)與活動(dòng)的具體設(shè)計(jì)，包括確定教學(xué)目標(biāo)、了解學(xué)生情況、安排教學(xué)時(shí)間、組織教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方式、設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)六個(gè)基本方面。3教育學(xué)的研究任務(wù)就是通過對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的研究，揭示教育規(guī)律，為具體的教育實(shí)踐提供最一般的理論指導(dǎo)。10教育的基本要素：教育者受教育者教育內(nèi)容教育組織形式 11教育的社會(huì)屬性：社會(huì)制約性生產(chǎn)性歷史性階級(jí)性民族性12教育與社會(huì)關(guān)系的相關(guān)理論：教育獨(dú)立論（蔡元培）教育萬能論（洛克白板說）人力資本論（舒爾茨）篩選假設(shè)理論（）社會(huì)化理論（布斯、根特斯）勞動(dòng)力市場(chǎng)理論（皮奧利、多林格）：教育內(nèi)容的構(gòu)成、教育目的的確定、學(xué)校教學(xué)方法的選擇：促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)學(xué)校教育與社會(huì)加強(qiáng)聯(lián)系： 教育的規(guī)模教育的質(zhì)量：教育功能指的是教育在人及周圍環(huán)境相互影響中所發(fā)揮的作用，指教育活動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生或?qū)?huì)產(chǎn)生的結(jié)果，尤其指教育活動(dòng)所引起的變化和產(chǎn)生的作用。教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平而應(yīng)適應(yīng)“最近發(fā)展區(qū)”，走在發(fā)展前面，達(dá)到新的發(fā)展水平。(a)．感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲左右）這個(gè)階段的兒童的主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運(yùn)動(dòng)圖式，兒童靠感覺與動(dòng)作認(rèn)識(shí)世界。包括以下幾點(diǎn)：第一，關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價(jià)值取向。：客觀性，取向性，歷史性，強(qiáng)制性35現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型：雙軌學(xué)制（西歐—英國(guó)）分支型學(xué)制（蘇聯(lián)中國(guó)）單軌學(xué)制（美國(guó)），是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學(xué)校和社會(huì)必須予以保證的國(guó)民教育。教書育人反映了教師職業(yè)的本質(zhì)。50正確理解學(xué)生的發(fā)展： 。：學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。57課程理論流派：學(xué)科中心課程論學(xué)習(xí)者中心課程論社會(huì)改造主的主義課程論存在主義課程論后現(xiàn)代主義課程論58課程的組織：課程目標(biāo)課程內(nèi)容課程類型課程實(shí)施課程評(píng)價(jià)課程類型：學(xué)科課程與活動(dòng)課程必修課程與選修課程分科課程與綜合課程顯性課程與隱性課程課程實(shí)施取向：忠實(shí)取向互動(dòng)適應(yīng)取向參與制定取向影響課程實(shí)施的因素：課程計(jì)劃主體因素資源因素管理因素評(píng)價(jià)因素影響課程變革的重要因素：政治經(jīng)濟(jì)文化科技學(xué)生發(fā)展59世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)：課程政策的發(fā)展趨勢(shì)課程結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)課程實(shí)施的發(fā)展趨勢(shì)課程評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)60教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，在這統(tǒng)一活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識(shí)、技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。.德國(guó)教育家赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或者“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”——《普通教育學(xué)》（1806年）西方近代第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)論著，標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)誕生。5.**將教育目標(biāo)分為：認(rèn)識(shí)、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。因?yàn)橐环N教育傳統(tǒng)在形成、發(fā)展初期，基本上是符合實(shí)際的或進(jìn)步的，隨著時(shí)代變化、社會(huì)前進(jìn)，將逐步地不同程度地變得陳舊、落后。學(xué)校德育的基本單位是班級(jí)。瓦培根——第一次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提出來。、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。（2）教師領(lǐng)導(dǎo)方式。強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威與支配權(quán)，而學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)的容器，只能接受教師的任意管教與塑造。，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。32義務(wù)教育階段素質(zhì)教育的特征：基礎(chǔ)性全體性全面性創(chuàng)新性主體性可持續(xù)性33教育制度含義：廣義的教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。(d)．形式運(yùn)算階段（12歲—15歲）思維活動(dòng)超出具體的、感知的事物，能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，憑借推理、歸納來解決抽象事物：遺傳因素：物質(zhì)前提環(huán)境因素：必要條件教育因素：主導(dǎo)作用個(gè)體主觀能動(dòng)性（個(gè)體活動(dòng)）：發(fā)展的動(dòng)力，決定作用24人的身心發(fā)展規(guī)律：順序性與階段性循序漸進(jìn)，具有連續(xù)性和系統(tǒng)性穩(wěn)定性與可變性恰當(dāng)安排教學(xué)內(nèi)容選擇教法，進(jìn)行可塑性教育不均衡性應(yīng)該注重關(guān)鍵區(qū)，適時(shí)而教個(gè)別差異性不能一刀切，應(yīng)該因材施教整體互補(bǔ)性重視身心全面和諧發(fā)展 遺傳決定論：霍爾（一兩的遺傳勝過一噸的教育）：教育目的即指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。（3）“認(rèn)知發(fā)展理論”皮亞杰認(rèn)為人類發(fā)展的本質(zhì)是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，這種適應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)的過程。教育的社會(huì)負(fù)向功能有些是整體的，有些是局部的，這取決于社會(huì)的性質(zhì)。捷克教育家夸美紐斯——《大教學(xué)論》(1632年)標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的開始。現(xiàn)代課堂管理的內(nèi)容：課堂環(huán)境管理、課堂空間管理、課堂時(shí)間管理和課堂制度管理。建構(gòu)主義教學(xué)理論：強(qiáng)調(diào)過程比結(jié)果更重要；學(xué)習(xí)觀：認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主動(dòng)地對(duì)外部信息進(jìn)行選擇加工和處理，建構(gòu)自己的理解的過程；知識(shí)觀：認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地信息輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過程。學(xué)校教育是制度化最高的教育，被稱做正規(guī)教育，因此，學(xué)校教育制度也是現(xiàn)代教育制度的核心。因而馬克思主義的全面發(fā)展教育觀要求個(gè)體通過德育、智育、美育追求自身的道德品質(zhì)、智力能力、情感態(tài)度等方面的全面和諧發(fā)展，塑造真善美三位一體、相互融合的理想個(gè)性；通過體育和其他各育的密切配合，促進(jìn)個(gè)體身心的統(tǒng)一發(fā)展；改善傳統(tǒng)二元對(duì)立思維方式，在現(xiàn)代教育中樹立人與自然、人與社會(huì)、人與他人和人與自我的和諧發(fā)展觀，從而培育出個(gè)體的健全和諧的人格。教學(xué)原則：根據(jù)教育目的和教育過程的規(guī)律提出的教學(xué)工作所必須遵循的基本準(zhǔn)則的要求。⒀啟發(fā)式教學(xué)：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)是相對(duì)于注入式教學(xué)而言的，是指教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，產(chǎn)物教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用各種有效的形式去調(diào)動(dòng)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展智力的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。遺傳為人的身心發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供可能性。電化教學(xué)：電化教學(xué)是在教育教學(xué)過程中，運(yùn)用投影、幻燈、錄像廣播、電影、電視、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代教育技術(shù)，傳遞教育信息，并對(duì)這一過程進(jìn)行設(shè)計(jì)、研究和管理的一種教育形式j(luò)促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)改革，提高教育教育質(zhì)量的有效途徑和方法：是裸機(jī)教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。參觀法：參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生通過對(duì)實(shí)際事物或現(xiàn)象的觀察而獲得新知識(shí)的方法。根據(jù)教育目的和不同層次與類別學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課的結(jié)構(gòu)是指課的基本構(gòu)成部分以及各部分進(jìn)行的順序和時(shí)間分配。② 教學(xué)過程與德育過程：教學(xué)過程即指教學(xué)活動(dòng)的過程，是教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，借助一定的教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生主要通過認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容從而認(rèn)識(shí)客觀世界，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)展自身的過程。教學(xué)的組織形式：所謂教學(xué)組織形式，就是根據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)主客觀條件，組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。廣義的教學(xué)：廣義的“教學(xué)”就是一切時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合下的傳授經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，即是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。教育的民主化：教育民主化是指全體社會(huì)成員享有越來越多的教育機(jī)會(huì)，受到越來越多的民主教育。（2）智育是指向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)和技能培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)。學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)。（2）從學(xué)生本身情況來看，他們的可塑性，依附性和向師性的特點(diǎn)，也可以說明學(xué)生是處于教育過程的客體地位。這種主導(dǎo)作用一方面體現(xiàn)在學(xué)校教育應(yīng)該引導(dǎo)個(gè)體的發(fā)展方向，即幫助個(gè)體對(duì)發(fā)展的多種可能性作出判斷和選擇，選擇適合于自己的發(fā)展方向。（簡(jiǎn)答可不寫一下四條）（1）其一是理解他人和與他人交往的能力。（3）教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有直接調(diào)節(jié)作用。在這種新的背景中，政治與教育的關(guān)系也呈現(xiàn)嶄新動(dòng)向，即政治民主與教育平等的關(guān)系。（2）政治影響著教育制度。（3）文化影響著師生關(guān)系和教育教學(xué)方法。③熱愛尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。包括師生在教學(xué)內(nèi)容上的授受關(guān)系、人格上的平等關(guān)系、心理上的相互促進(jìn)關(guān)系。（3）貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則，應(yīng)注意以下幾方面的問題：第一，要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。（3）在教學(xué)活動(dòng)中，掌握知識(shí)與發(fā)展智能的統(tǒng)一不是自然而然就實(shí)現(xiàn)的。（1）掌握知識(shí)與發(fā)展智能二者互為基礎(chǔ)、互為條件。第五，教學(xué)面向全班學(xué)生，步調(diào)統(tǒng)一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。第三，由教師設(shè)計(jì)、組織并上“課”，以教師的系統(tǒng)講授為主而兼用其他方法，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。答：教育要適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，并促進(jìn)人的發(fā)展。（2）班級(jí)活動(dòng)組織。（5）教育者的價(jià)值觀影響著德育過程中預(yù)定內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)程度。情，即道德情感，是指人們對(duì)事物的愛憎、好惡的態(tài)度。（3）統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的原則。首先，德育過程與思想品德形成過程是教育與發(fā)展的關(guān)系。按教學(xué)方法可劃分為講授課、實(shí)驗(yàn)課、練習(xí)課、作業(yè)課、討論課、自學(xué)課等。（2）以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性為中心，突出了教學(xué)的雙邊性。（2）為了保證人才培養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)，教師要向大多數(shù)學(xué)生提出共同要求。1中小學(xué)常用的教學(xué)原則？（曾考過）答：（一）全面發(fā)展教育原則；（二）啟發(fā)性原則；（三）直觀性原則；（四）有序性原則；（五）鞏固性原則；（六）反饋性原則；（七）最優(yōu)化原則；（八）民主性原則。（2）在教學(xué)過程中，教師的思想意識(shí)和道德觀念必然要對(duì)學(xué)生思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大思想。（3）其次，教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。（2）必修課程與選修課程相結(jié)合，實(shí)行學(xué)分化管理。簡(jiǎn)答課程的基本類型答：課程類型指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類，按照不同的課程價(jià)值觀劃分為：學(xué)科課程論、綜合課程論、活動(dòng)課程論（1）學(xué)科課程論也稱分科課程論，是一種主張以學(xué)科為中心來編定學(xué)校課程的理論。教育平等的表現(xiàn)？或者教育平等表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？再或者教育平等的內(nèi)容是什么？ 答：（1）就學(xué)權(quán)利平等；（2）教育條件平等；（3）教育過程平等；（4）教育結(jié)果平等。值得指出的是，全民教育更多側(cè)重于普及教育，終身教育主要傾力于繼續(xù)教育。簡(jiǎn)答題教師職業(yè)的特點(diǎn)？（06年曾考過）答：（1）職業(yè)形象的準(zhǔn)公共性；（2）職業(yè)環(huán)境的相對(duì)封閉性；（3）工作績(jī)效的模糊性；（4）職業(yè)待遇的福利性；（5）師生關(guān)系的隱蔽不平等性。它是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及相互銜接關(guān)系，以網(wǎng)絡(luò)化的形式將學(xué)校組織起來。自我教育法：是學(xué)生在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，對(duì)自己的道德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督、自我克制和自我改正，以提高道德品質(zhì)水平，形成良好道德習(xí)慣的方法。7提倡終身教育的學(xué)者是法國(guó)的 朗格朗。7影響個(gè)體發(fā)展的基本因素—可能性因素：（1）個(gè)體自身?xiàng)l件和環(huán)境（2）現(xiàn)實(shí)性因素：活動(dòng)7不同的學(xué)生觀:1教師中心論（德國(guó)）赫爾巴特，忽視了學(xué)生的主體性2學(xué)生中心論（美國(guó)）杜威，抹煞了教師的主導(dǎo)作用 7教育目的的分類：按照價(jià)值取向，分為個(gè)體本位的教育目的，代表人物為盧梭；社會(huì)本位的教育目的，代表人物為涂爾干。5課程標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容：（1）前言（2）課程目標(biāo)（3）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（4）實(shí)施建議（5）術(shù)語(yǔ)解釋 60、教材的組織方法（1）邏輯式組織（2）心理式組織6教材的編排方式（1）直線式排列（直線推進(jìn)、不予重復(fù)）（2）螺旋式排列 6教學(xué)目標(biāo)的功能（1）導(dǎo)向功能（2）控制功能（3）激勵(lì)功能（4）評(píng)價(jià)功能 6教學(xué)目標(biāo)的具體化：教學(xué)總目標(biāo)—學(xué)校教學(xué)目標(biāo)—課程目標(biāo)—單元目標(biāo)—課時(shí)目標(biāo) 單元目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)是最基本的教學(xué)目標(biāo)，是要求教師在教學(xué)過程中直接把握的目標(biāo)。4《學(xué)記》從“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，引申出“化民成俗，其必由學(xué)”和“建國(guó)君民，教學(xué)為先“，揭示了教育的重要性