【正文】 一堂課的基本環(huán)節(jié)包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)課堂教學(xué)的最主要的形式有班級授課制/示范模仿式、傳遞接受式、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式、自覺輔導(dǎo)式、情景陶冶式、集體性教學(xué)。古代西方：柏拉圖 ——《理想國》亞里斯多德——最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段。52師生關(guān)系在教育中的意義：（一）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進行的重要條件（二）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)（三）良好的師生關(guān)系在幫助學(xué)生實現(xiàn)個體社會化的過程中具有積極的作用（四）師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容（五）良好的師生關(guān)系是促進學(xué)生心理健康的重要因素53師生關(guān)系的類型：（一）以年青一代成長為目標(biāo)的社會關(guān)系（二）以直接促進學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系（三）以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系（四）師生間客觀的工作關(guān)系（五）師生間非正式的私人關(guān)系：尊師愛生、相互配合，民主平等、和諧親愛，共享共創(chuàng)、教學(xué)相長。義務(wù)教育的特征：強制性、公益性、統(tǒng)一性。泛靈論；自我中心主義；不能理順整體和部分的關(guān)系；思維的不可逆性；缺乏守恒(c)．具體運算階段（7歲—12歲）具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。社會發(fā)展功能是指教育對維系社會正常運轉(zhuǎn)、促進社會發(fā)展的作用。教學(xué)方法的選擇的依據(jù)：1，教學(xué)的規(guī)律和原則；2，教學(xué)目的和任務(wù)；3，課程內(nèi)容和特點；4，學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平；5，教師本身的可能性；6，時間和空間的條件；7，班集體的特征；8，教學(xué)環(huán)境和教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化程度講授法：講授法是教師運用語言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授知識、啟發(fā)學(xué)生思維的方法。學(xué)校教育制度：簡稱學(xué)制，是指一個國家組織其學(xué)校教育活動的規(guī)則體系和各級各類學(xué)校體系。學(xué)科課程論：也叫分科課程，就是分別從各門科學(xué)中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，科安排教學(xué)順序，學(xué)習(xí)時數(shù)和期限的課程。⑧ 學(xué)校教育：教育者根據(jù)一定社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。這各蘇格拉底式的問答方式被稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。課的類型與課的結(jié)構(gòu)：課的類型是指按完成教學(xué)任務(wù)的多少而劃分的課的種類。教學(xué)方法：教學(xué)方法是指師生為達到一定的教學(xué)目標(biāo)要求所采取的工作方式或手段。狹義教育：狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育著發(fā)生預(yù)期變化的活動。（三）學(xué)生是發(fā)展中的人。（3）學(xué)校教育是一種特殊的活動。教育對經(jīng)濟的影響：（1）教育能夠提高勞動力的整體素質(zhì)。試論述教育與政治的關(guān)系。②樹立正確的學(xué)生觀。對學(xué)生嚴格要求和尊重信任，是制約德育效果的兩個相輔相成的必要條件。實質(zhì)教育論認為，教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)是教給學(xué)生對生產(chǎn)生活實際有用的知識，至于能力的培養(yǎng)則無關(guān)緊要。（2）班級授課制的優(yōu)點: 第一，一位教師能同時教許多學(xué)生，擴大了單個教師的教育能量，有助于提高教學(xué)效率。（3）班級組織的信息溝通結(jié)構(gòu)。（4）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。2怎樣才能上好一堂課？或要上好一堂課，應(yīng)力求做到哪幾點？ 答：（1）目標(biāo)明確，內(nèi)容科學(xué)；（2）方法恰當(dāng)，組織合理；（3）師生互動，氣氛和諧；（4）全面發(fā)展，優(yōu)質(zhì)高效。（4）發(fā)揚教學(xué)民主。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以一定的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。1為什么說教學(xué)是學(xué)校的中心工作？答：（1）學(xué)校是培養(yǎng)人才的專門場所，教學(xué)則是學(xué)校培養(yǎng)人才的基本途徑，它在學(xué)校教育工作 中所占時間最多，涉及的知識面最廣，對學(xué)生發(fā)展的影響最全面，深刻，對學(xué)校教育質(zhì)量的 影響也最大。（2）教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，規(guī)定了實現(xiàn)教育目的的根本途徑。從縱的方面講，教育必須貫穿于人的一生；從橫的方面講，教育要同時滿足人各個層面的學(xué)習(xí)要求。人們常把教科書和講義簡稱為教材。德育過程的主體性：是指在德育過程中對道德主體的塑造及其自主性、獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮與弘揚。遺傳因素是個體發(fā)展的生物前提，為個體的發(fā)展提供了可能性。4德育過程由相互制約的四個因素構(gòu)成：教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法。3教師的根本任務(wù)是 教書育人。1“要盡量多的要求一個人，也要盡可能的尊重一個人”，是前蘇聯(lián)教育家 馬卡連柯 提出來的。第一篇：專升本 教育學(xué)重點填空題教育的兩條基本規(guī)律是 教育與社會發(fā)展互相制約的規(guī)律、教育與人的身心發(fā)展相互制約的規(guī)律。12001年基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的綜合實踐活動課包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育。3當(dāng)前，我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容是愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表。4西方公認的最早的教育學(xué)專著是古羅馬昆體良所著的《論演說家的教育》。70、對人的發(fā)展起決定作用的是環(huán)境因素；學(xué)校教育作為一種特殊的環(huán)境對人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用。課程：（狹義）課程即課業(yè)及其進程，是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開設(shè)順序和時間比例關(guān)系；（廣義）即學(xué)校中有組織的教育內(nèi)容，是指為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而規(guī)定的教育教學(xué)因素的總和。1教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達成的結(jié)果。（2）教育的全民化；所謂全民教育，就是教育對象全民化，亦即教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)力，而且是一種必需。（3）培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，規(guī)定了我國的教育目的。（2）教學(xué)是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識，促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。以間接經(jīng)驗為主，以直接經(jīng)驗為輔是正確處理教學(xué)過程中直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相互關(guān)系的基本原則。1當(dāng)代教學(xué)的特征？答：（1）以發(fā)展學(xué)生的智力為出發(fā)點，突出了教學(xué)的發(fā)展性。2德育過程與思想品德形成過程的聯(lián)系？答：德育過程與思想品德形成過程既有聯(lián)系又有區(qū)別。2為什么說德育過程是一個知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程？知，即道德認知，是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認識形成的各種道德觀。3班級管理包括哪幾個方面？答：（1）班級制度建設(shè)。第二，以“課”為教學(xué)活動單元，可使學(xué)生的學(xué)習(xí)循序漸進，系統(tǒng)完整。代表人物是斯賓塞。沒有尊重信任的嚴格要求，容易使學(xué)生產(chǎn)生情感障礙，尊重信任是嚴格要求的基礎(chǔ)，實事求是地嚴格要求，又是尊重信任學(xué)生的真誠體現(xiàn)。中小學(xué)生處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，應(yīng)將學(xué)生視為具有巨大發(fā)展?jié)摿?、主體性、創(chuàng)造性、責(zé)權(quán)主題的整體。答：政治對教育的作用：（1）政治影響著教育目的。（2）教育可以促進科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新。學(xué)校教育的特殊性決定了其在個體的發(fā)長中起著主導(dǎo)作用。（1）學(xué)生的發(fā)展主要是指生理和心理兩個方面連續(xù)不斷的變化過程。教育的全民化：所謂全民教育，主要是指教育對象全民化，即教育必須向所有人開放，人人都有受教育的權(quán)利，而且是一種必需。它是教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法的有機統(tǒng)一。一般分為兩大類：一類是單一課，另一類是綜合課。學(xué)生的年齡特征：學(xué)生的年齡特征是指各年齡階段的兒童少年在身心發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。遺傳素質(zhì)：是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等，也叫遺傳。義務(wù)教育：是指依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的國家和社會學(xué)校家庭必須予以保證的國民教育，是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，具有強制性。學(xué)制作為規(guī)則體系規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限和相互之間銜接關(guān)系。運用講授法能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，教師能在短時間內(nèi)向?qū)W生傳授較多的知識，而且能結(jié)合知識的傳授，啟發(fā)學(xué)生思維活動，對學(xué)生進行思想品德教育我國中小學(xué)常用的基本教學(xué)方法有：講授法、談話法、演示法、討論法、實驗法、練習(xí)法、參觀法和實習(xí)作業(yè)法。(2).教育的正功能和負功能： 即積極功能和消極功能，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ) 20教育的社會功能：經(jīng)濟社會文化人口生態(tài)21教育的負向功能是指教育活動或教育系統(tǒng)出現(xiàn)的偏移和失調(diào)狀態(tài)，即教育內(nèi)部和教育外部的異常條件式教育的正向功的實現(xiàn)收到嚴重的阻礙，結(jié)果派生出來多種偏離行為，產(chǎn)生許多期望之外的不良功能。皮亞杰認為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性（邏輯性）的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。，第六屆全國人大第四次會議通過了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，正式宣布在我國實施九年義務(wù)教育。：（1）教師對學(xué)生的態(tài)度。昆體良——《雄辯術(shù)原理》被認為是教育史上第一個教學(xué)理論著作。學(xué)校的中心工作是教學(xué)。：備課、上課以及學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。61教學(xué)的基本任務(wù)：（1）統(tǒng)掌握適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和基本技能（2）學(xué)生的智力、力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會學(xué)生學(xué)習(xí)（3）形成學(xué)生良好的思想品德和正確的人生觀、價值觀、世界觀（4）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和優(yōu)良的個性心理品質(zhì)62當(dāng)代主要教學(xué)理論流派：行為主義教學(xué)論（華生、斯金納）知教學(xué)理論（布魯納：動機—結(jié)構(gòu)程序—強化、奧蘇泊爾）人本主義教學(xué)理論（羅杰斯）63教學(xué)過程的規(guī)律：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律（2）掌握知識與發(fā)展智能相統(tǒng)一的規(guī)律（3）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)的環(huán)節(jié)：心理準(zhǔn)備領(lǐng)會知識鞏固知識應(yīng)用知識檢查效果 64中小學(xué)常用的教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性相結(jié)合原則理論聯(lián)系實際原則直觀性原則鞏固性原則啟發(fā)誘導(dǎo)原則循序漸進原則因材施教原則常用的教學(xué)方法：講授法問答法演示法參觀法練習(xí)法實驗法實習(xí)法 欣賞法當(dāng)代中國學(xué)校教學(xué)一般教學(xué)模式：組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—講授新知識—鞏固應(yīng)用布置課外作業(yè)當(dāng)代國外主要教學(xué)模式：程序教學(xué)模式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式暗示教學(xué)模式非指導(dǎo)性教學(xué)模式教學(xué)組織形式：個別教學(xué)班級教學(xué)設(shè)計教學(xué)法道爾頓制分組教學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：教學(xué)設(shè)計課堂教學(xué)作業(yè)布置與批改課外輔導(dǎo)學(xué)生成績檢查與評定教學(xué)評價的基本功能：導(dǎo)向與激勵診斷與反饋評估與證明教學(xué)于研究教學(xué)評價類型：預(yù)定性評價形成性評價反應(yīng)性評價總結(jié)性評價教學(xué)評價的原則：方向性與發(fā)展性原則科學(xué)性與客觀性原則全面性與一致性原則可行性與實效性原則公平性與寬松性原則德育政治教育思想教育道德的教育紀(jì)律教育學(xué)校德育原則：說理疏導(dǎo)為主和紀(jì)律約束相結(jié)合原則嚴格要求與尊重、熱愛學(xué)生相結(jié)合原則發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則在集體中進行教育的原則教育影響的一致性和連貫性原則知行統(tǒng)一的原則從學(xué)生實際出發(fā)的原則學(xué)校德育方法：說理教育法榜樣示范法情感陶冶法自省教育法實踐鍛煉法品德評價法表揚獎勵與批評處分法 德育模式：道德認識發(fā)展模式體諒模式評價澄清模式社會學(xué)習(xí)模式集體教育模式班主任工作的內(nèi)容：了解學(xué)生組織班級體班級日常管理班級教育工作組織主題班會、團隊會班主任工作方法：創(chuàng)造性的設(shè)計班集體目標(biāo)合理的確定班級角色位置協(xié)調(diào)好班級內(nèi)外的各種關(guān)系構(gòu)建“開放、多維、有序”的班級活動體序營造健康向上、豐富活躍的班級文化環(huán)境學(xué)校管理原則：方向性原則系統(tǒng)性原則民主性原則規(guī)范性原則有效性原則學(xué)校管理方法特點：針對性多樣性靈活性學(xué)校管理一般方法：行政方法思想道德教育方法物質(zhì)利益方法法律方法咨詢參與方法21世紀(jì)教育發(fā)展趨勢：教育的全民化教育的民主化教育的信息化教育的可持續(xù)發(fā)展教育的個性化《學(xué)記》：我國古代乃至世界上最早的一部論述教育問題的專著。教育與學(xué)生的發(fā)展：（一）教育目標(biāo)要反映社會的發(fā)展（二）在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展（三）在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展（四）教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性51師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制壬演學(xué)制我國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制葵卯學(xué)制37我國現(xiàn)行學(xué)制仍需進行改革：適度發(fā)展學(xué)前教育全面普及義務(wù)教育繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)大力發(fā)展高教育實行終身教育 38義務(wù)教育又稱強迫教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學(xué)校和社會必須予以保證的國民教育。(b)．前運算階段（2—7歲）兒童將感知動作內(nèi)化為表象，建立了符號功能，可憑借心理符號（主要是表象）進行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。：(1).教育的個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能，個體發(fā)展功能也稱本體功能，是教育對人的生存和發(fā)展的功能。教學(xué)方法：指師生在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目的使用的一系列具體方式和手段的總和。現(xiàn)代教育目的確立的依據(jù)：1）基本依據(jù)：個人本位論以西方為代表主張根據(jù)個人的完善與發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動；社會本位論一我國威代表主張根據(jù)社會發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教學(xué)活動教育的法律層面的目標(biāo)：1995年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者教育目的的精神實質(zhì)：1:，社會主義是我國教育目的的根本性質(zhì)2，使受教育者德智體等方面全面發(fā)展3，注重提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)社會需要的各級各類人才P115教育制度的特點具有強制性、宏觀性、歷史性、理想化、客觀性、時代性。它是教育的方法和學(xué)生學(xué)的方法的有機統(tǒng)一。包括價格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶三種方式。⑤ 產(chǎn)婆術(shù)：產(chǎn)婆術(shù)是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底善于用問答方式來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋求正確答案，尋求真理。非智力活動是指由需要、興趣、動機、意志和性格等非智力因素直接參與的認識活動。教學(xué)原則：教學(xué)原則是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程的客觀規(guī)律和教學(xué)實踐經(jīng)驗而制定的教學(xué)工作必須遵循的基本要求。第二篇：教育學(xué),專升本,名詞解釋 廣義教育：廣義的教育包括一個人出生以后，在家庭、社會和學(xué)校里受到的各種有目的的影響，泛指一切有目的的影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。他們始終是教育過程的積極的參與者，學(xué)生的這種能動性的特點決定了學(xué)生既是教育的對象又是自我教育和發(fā)展的主體。（2）學(xué)校是一種特殊的環(huán)境。（4）經(jīng)濟條件制約著教育的內(nèi)容和