【正文】 ：（1）教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，規(guī)定了我國教育工作的性質(zhì)和任務(wù)。（2）教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，規(guī)定了實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。（3）培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，規(guī)定了我國的教育目的。簡答課程的基本類型答：課程類型指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類，按照不同的課程價(jià)值觀劃分為：學(xué)科課程論、綜合課程論、活動(dòng)課程論（1）學(xué)科課程論也稱分科課程論，是一種主張以學(xué)科為中心來編定學(xué)校課程的理論。（2）綜合課程是一種主張將若干有關(guān)學(xué)科合并起來編訂課程的理論。（3）活動(dòng)課程是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動(dòng)組成的課程。簡述當(dāng)代課程管理改革的趨勢(shì)？答：（1）建立剛性與彈性相結(jié)合的分權(quán)化管理體制。（2）實(shí)行統(tǒng)一性與多樣化相結(jié)合的教材管理制度。（3）鼓勵(lì)教師和學(xué)生更多地參與課程編制。從1999年開始，正式提出要建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級(jí)管理體制。簡述當(dāng)代課程結(jié)構(gòu)改革的特點(diǎn)？答：（1）建立由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊構(gòu)成的課程基本結(jié)構(gòu)。（2）必修課程與選修課程相結(jié)合，實(shí)行學(xué)分化管理。（3）在學(xué)科課程的基礎(chǔ)上，豐富完善活動(dòng)課程和綜合課程。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。簡述當(dāng)代課程內(nèi)容改革的趨勢(shì)？答：（1）精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。（2）加強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、實(shí)用化、人本化和本土化。（3）注意正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育課程內(nèi)容的協(xié)調(diào)整合。1為什么說教學(xué)是學(xué)校的中心工作？答：（1）學(xué)校是培養(yǎng)人才的專門場(chǎng)所，教學(xué)則是學(xué)校培養(yǎng)人才的基本途徑，它在學(xué)校教育工作 中所占時(shí)間最多，涉及的知識(shí)面最廣，對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響最全面，深刻，對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量的 影響也最大。（2）教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。（3）其次，教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。（4）堅(jiān)持教學(xué)為主，并不意味著可以輕視其他的教育活動(dòng)。1簡述教學(xué)過程的特殊性？或教學(xué)認(rèn)識(shí)的特殊性是如何體現(xiàn)的？（5條）（重點(diǎn)考題）答：（1）教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的主體。（學(xué)生）（2）教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的客體。（教材）（3）教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的目的。（學(xué)生發(fā)展）（4）教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的活動(dòng)方式。（教學(xué)實(shí)踐）（5）教學(xué)認(rèn)識(shí)有特殊的檢驗(yàn)方式。（考試）1為什么說教學(xué)必然具有教育性呢？答：（1）教學(xué)內(nèi)容本身就具有重要的思想教育價(jià)值。（2）在教學(xué)過程中，教師的思想意識(shí)和道德觀念必然要對(duì)學(xué)生思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大思想。（3）在教學(xué)過程中，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的思想品德具有潛移默化的教育作用。1如何理解教為主導(dǎo)，學(xué)為主體？答：（1）學(xué)生在教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中處于主體地位。（2）教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。（3）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位之間是辯證統(tǒng)一的。1如何理解以間接經(jīng)驗(yàn)為主，以直接經(jīng)驗(yàn)為輔？ 答：（1）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。以間接經(jīng)驗(yàn)為主，以直接經(jīng)驗(yàn)為輔是正確處理教學(xué)過程中直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相互關(guān)系的基本原則。1中小學(xué)常用的教學(xué)原則？（曾考過）答：（一）全面發(fā)展教育原則；（二）啟發(fā)性原則；（三）直觀性原則；（四）有序性原則；（五）鞏固性原則；（六）反饋性原則；（七）最優(yōu)化原則；（八）民主性原則。全面發(fā)展原則：這一原則是指在教學(xué)過程中，教師要面向全體學(xué)生實(shí)施全面發(fā)展教育，把授受知識(shí)與培養(yǎng)品德、授受知識(shí)與發(fā)展能力、心理發(fā)展與身體發(fā)展、共同要求與因材施教有機(jī)地結(jié)合起來，全面實(shí)現(xiàn)我國的教育目的。貫徹這一原則的要求：（1）確保教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，在教給學(xué)生科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。（2）確保授受知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一。（3）確保智力因素的發(fā)展與非智力因素的發(fā)展相統(tǒng)一。（4）確保認(rèn)知發(fā)展與身體發(fā)展相統(tǒng)一。（5）確保共同要求與因材施教相統(tǒng)一。怎樣貫徹因材施教的原則？（1）教師要充分了解和研究學(xué)生。（2）為了保證人才培養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)，教師要向大多數(shù)學(xué)生提出共同要求。（3）教師要考慮個(gè)別特點(diǎn)和個(gè)別差異。啟發(fā)性原則:這一原則是指在教學(xué)過程中，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，促使學(xué)生獨(dú) 立思考，積極思維，在融會(huì)貫通掌握知識(shí)的同時(shí)，充分發(fā)展自己的思維能力和創(chuàng)造能力。貫徹這一原則的基本要求：（1）注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展思維能力。（3）注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。1當(dāng)代教學(xué)的特征？答：（1）以發(fā)展學(xué)生的智力為出發(fā)點(diǎn)，突出了教學(xué)的發(fā)展性。（2）以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性為中心，突出了教學(xué)的雙邊性。（3）以發(fā)揮非認(rèn)知因素為手段，突出了教學(xué)的情感性。1簡述教學(xué)方法優(yōu)選的標(biāo)準(zhǔn)？答：（1）必須依據(jù)教學(xué)目的。（2）必須依據(jù)教材內(nèi)容。（3）必須依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況。（4）必須依據(jù)教師的個(gè)性化特點(diǎn)。1課的類型和結(jié)構(gòu)答：課的類型是依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)把課劃分為不同的種類，是教學(xué)活動(dòng)的基本單元。按教學(xué)任務(wù)可分為單一課和綜合課。按教學(xué)方法可劃分為講授課、實(shí)驗(yàn)課、練習(xí)課、作業(yè)課、討論課、自學(xué)課等。課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分及各部分的順序和時(shí)間分配，也稱為課堂的環(huán)節(jié)。教師備課時(shí)應(yīng)從哪幾個(gè)方面準(zhǔn)備？答：（1）鉆研教材。（2）了解學(xué)生。（3）設(shè)計(jì)教法。（4）擬訂教材計(jì)劃。2怎樣才能上好一堂課？或要上好一堂課，應(yīng)力求做到哪幾點(diǎn)？ 答：（1）目標(biāo)明確，內(nèi)容科學(xué)；（2）方法恰當(dāng)，組織合理；（3）師生互動(dòng)，氣氛和諧；（4）全面發(fā)展，優(yōu)質(zhì)高效。2德育過程與思想品德形成過程的聯(lián)系？答：德育過程與思想品德形成過程既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，德育過程與思想品德形成過程是教育與發(fā)展的關(guān)系。其次，德育過程與思想品德形成過程還有區(qū)別。一是它們活動(dòng)的范疇不同。二是活動(dòng)的形式不同。2德育過程的特點(diǎn)？答：（1）主體性；德育過程的主體性，是指在德育過程中對(duì)道德主體的塑造及其自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮與弘揚(yáng)。（2）實(shí)踐性；（3）統(tǒng)一性；（4）滲透性；（5）長期性。2教育者進(jìn)行德育活動(dòng)要遵循的要求？（06年曾考過）答：（1）道德認(rèn)知與道德實(shí)踐并重的原則。（2）尊重信任與嚴(yán)格要求并行的原則。（3）統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的原則。（4）集體教育和個(gè)別教育并舉的原則。（5）學(xué)校教育和社會(huì)影響相統(tǒng)一的原則。2德育過程的基本規(guī)律？或如何來理解德育過程？答：（1）德育過程是促進(jìn)受教育者知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。（2）德育過程是道德主體的養(yǎng)成過程。（3）德育過程是通過教育性活動(dòng)和交往施加德育影響的過程。（4）德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。2為什么說德育過程是一個(gè)知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程？知，即道德認(rèn)知，是指人們對(duì)一定社會(huì)道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認(rèn)識(shí)形成的各種道德觀。情，即道德情感，是指人們對(duì)事物的愛憎、好惡的態(tài)度。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能動(dòng)性。行，即道德行為，是在一定道德意識(shí)的支配下采取的行動(dòng)。這四個(gè)過程是相互協(xié)調(diào)相互促進(jìn)相互發(fā)展的。2德育內(nèi)容的選擇依據(jù)？（06年考過）（1）政治經(jīng)濟(jì)狀況影響著德育內(nèi)容的性質(zhì)和范圍。（2）文化傳統(tǒng)影響著德育內(nèi)容的范圍和側(cè)重點(diǎn)。（3）學(xué)生年齡特征影響著德育內(nèi)容的深度和廣度。（4）當(dāng)前形勢(shì)和學(xué)生的思想品德實(shí)際影響著思想品德教育內(nèi)容的針對(duì)性。（5）教育者的價(jià)值觀影響著德育過程中預(yù)定內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)程度。2當(dāng)代我國中小學(xué)的德育內(nèi)容是什么？（1）愛國主義教育；（2）集體主義教育；（3）理想教育；（4）勞動(dòng)教育；（5）自覺紀(jì)律教育；（6）民主與法制教育；（7）世界觀人生觀教育；（8）道德教育。2德育方法，指導(dǎo)式方法：（1）說服教育法（包括講解、報(bào)告、談話、討論、閱讀指導(dǎo)）（2）榜樣示范法（3）實(shí)踐鍛煉法：教育者組織學(xué)生參加各種社會(huì)活動(dòng)，通過實(shí)踐鍛煉形成良好意志品質(zhì)。（4）陶冶教育法（潛在性）陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶等。（5）自我修養(yǎng)法（6）品德評(píng)價(jià)法 班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)分為哪幾種？答：（1）班級(jí)組織的群體結(jié)構(gòu)。（2）班級(jí)組織的角色結(jié)構(gòu)。（3）班級(jí)組織的信息溝通結(jié)構(gòu)。3班級(jí)管理包括哪幾個(gè)方面？答：（1）班級(jí)制度建設(shè)。（2）班級(jí)活動(dòng)組織。（3）班級(jí)生活指導(dǎo)。3班主任的角色特征？答：（1）班主任是學(xué)生全面成長的關(guān)護(hù)者。（2）班主任是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生全面影響的教育者。（3）班主任是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者。3教育的社會(huì)功能？答：（1）教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能（2）教育促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展的功能（3）教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能1分（4）教育促進(jìn)政治民主化的功能（5）教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的功能3簡述正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合的德育原則。答：這一原則要求德語必須正面說理，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，同時(shí)輔之以必要的紀(jì)律約束，意識(shí)學(xué)生品的健康發(fā)展。貫徹該原則的要求：（1）要正面說理，疏通引導(dǎo)，啟發(fā)自覺；（2）善于運(yùn)用正面榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生；（3）要以表揚(yáng)為主，批評(píng)為輔；（4）要進(jìn)行必要的紀(jì)律約束論述題師叔人的發(fā)展的基本特性及其對(duì)教育提出的要求。答：教育要適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，并促進(jìn)人的發(fā)展。（1）根據(jù)青少年身心發(fā)展的統(tǒng)一性，各種教育因素必須協(xié)調(diào)一致，共同關(guān)注學(xué)生身心兩方面的發(fā)展。（2）根據(jù)青少年身心發(fā)展的順序性和階段性，教育工作必須循序漸進(jìn)，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生實(shí)施不同的教育（3）根據(jù)青少年身心發(fā)展的差異性，決定教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，做到因材施教。（4）根據(jù)青少年身心發(fā)展的不均衡性，決定著教育工作必須注意要抓住學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期，給予合理和；良好的教育。試分析班級(jí)授課制及其優(yōu)缺點(diǎn)，并闡明實(shí)施小班化教學(xué)的必要性。答：（1）班級(jí)授課制：也稱班級(jí)教學(xué)，是根據(jù)年齡或程度把學(xué)生編成有固定人數(shù)的班級(jí)，由教師按照教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時(shí)數(shù)，并按課程表進(jìn)行教學(xué)的組織形式。（2）班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn): 第一，一位教師能同時(shí)教許多學(xué)生，擴(kuò)大了單個(gè)教師的教育能量，有助于提高教學(xué)效率。第二，以“課”為教學(xué)活動(dòng)單元，可使學(xué)生的學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)，系統(tǒng)完整。第三，由教師設(shè)計(jì)、組織并上“課”，以教師的系統(tǒng)講授為主而兼用其他方法，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第四，固定的班級(jí)人數(shù)和統(tǒng)一的時(shí)間單位，有利于學(xué)校合理安排各科教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度并加強(qiáng)教學(xué)管理，從而可贏得教學(xué)的高速度。第五，在班集體中學(xué)習(xí)，學(xué)生可與教師、同學(xué)進(jìn)行多向交流，互相影響，互相啟發(fā)和互相促進(jìn)，從而增加信息來源或教育影響源。第六，班集體內(nèi)的群體活動(dòng)和交往有利于形成學(xué)生互助友愛、公平競(jìng)爭的態(tài)度和集體主義精神，并有利于形成學(xué)生其他一些健康的個(gè)性品質(zhì)。（3）班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：第一，教學(xué)活動(dòng)多由教師做主，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性受到一定程度的限制。第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受性學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)際操作能力。第三，時(shí)間、內(nèi)容和進(jìn)程都程序化、固定化，難以在教學(xué)活動(dòng)中容納更多的內(nèi)容和方法。第四，由于以“課”為活動(dòng)單元，而“課”又有時(shí)間限制，因而往往將某些完整的教材內(nèi)容人為地割裂以適應(yīng)“課”的要求。第五，教學(xué)面向全班學(xué)生，步調(diào)統(tǒng)一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。這也是班級(jí)授課最易遭受批評(píng)的一個(gè)缺陷。你是如何認(rèn)識(shí)掌握知識(shí)與發(fā)展智能相統(tǒng)一的？（既相互區(qū)別又相互聯(lián)系）答：掌握知識(shí)與發(fā)展智能是教學(xué)活動(dòng)的兩大基本任務(wù)。關(guān)于這一問題，教育史上存在著形式教育論與實(shí)質(zhì)教育論之爭。形式教育論認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)主要不在于教給學(xué)生多少知識(shí)，而在于培養(yǎng)學(xué)生的能力。代表人物是裴斯泰洛齊。實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)是教給學(xué)生對(duì)生產(chǎn)生活實(shí)際有用的知識(shí)，至于能力的培養(yǎng)則無關(guān)緊要。代表人物是斯賓塞。（1）掌握知識(shí)與發(fā)展智能二者互為基礎(chǔ)、互為條件。首先，知識(shí)是發(fā)展智能的內(nèi)容和手段。其次，智能的發(fā)展又是掌握知識(shí)的前提條件。因此，掌握知識(shí)與發(fā)展智能是相互制約、相互促進(jìn)的，對(duì)任何一方面的偏廢，都必然導(dǎo)致另一方面的畸形發(fā)展，并最終影響教學(xué)質(zhì)量，損害個(gè)體的整體發(fā)展。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智能之間并非同步進(jìn)行、一一對(duì)應(yīng)。掌握知識(shí)與發(fā)展智能之間雖然聯(lián)系密切，不可分割，但知識(shí)并不就等于智能，知識(shí)掌握的量與智能發(fā)展的水平之間不是一種絕對(duì)的正比關(guān)系，兩者之間不同步，存在著一定程度的“剪刀差”。首先，知識(shí)的智力價(jià)值是不同的。其次，不同的認(rèn)知活動(dòng)方式在發(fā)展智能方面的價(jià)值也是不同的。（3）在教學(xué)活動(dòng)中，掌握知識(shí)與發(fā)展智能的統(tǒng)一不是自然而然就實(shí)現(xiàn)的。而是應(yīng)該統(tǒng)一在學(xué)生積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)之中。這就需要教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)精心選擇和組織教學(xué)內(nèi)容；還要精心組織教學(xué)活動(dòng)。聯(lián)系實(shí)際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。答：（1）嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，是指在德育過程中教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要按照社會(huì)主義思想準(zhǔn)則和品德規(guī)范嚴(yán)格要求他們，通過二者的相互結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。（2）嚴(yán)格要求與尊重信任學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)民主、平等的社會(huì)主義師生關(guān)系的必然要求，也是教師應(yīng)有的工作態(tài)度和職業(yè)道德。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和尊重信任，是制約德育效果的兩個(gè)相輔相成的必要條件。沒有尊重信任的嚴(yán)格要求，容易使學(xué)生產(chǎn)生情感障礙，尊重信任是嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)，實(shí)事求是地嚴(yán)格要求，又是尊重信任學(xué)生的真誠體現(xiàn)。（3）貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則，應(yīng)注意以下幾方面的問題：第一，要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。尊重信任的情感體驗(yàn)是學(xué)生接受教師提出的各種要求的基礎(chǔ)，“親其師”，才能“信其道”。第二，要在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重信任，熱情幫助學(xué)生完成要求，“扶上馬，送一程”。第三，對(duì)學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛧?yán)格要求固然不可缺少，但應(yīng)注意愛要得體，嚴(yán)而有格。愛是尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)。沒有對(duì)學(xué)生的愛，尊重信任就顯得缺乏實(shí)在性，也難以持久。采用“心理互換”或“位置互換”的方法對(duì)