【正文】 并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價(jià)朗讀情況請一生說明找出的重點(diǎn)詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻??！伴L人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng)，互相映襯，強(qiáng)化了對官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。這節(jié)課我們一起來解決本文出現(xiàn)的一些文言知識(shí)。（舊）故不我若也。（表承接。（這樣）然吾居鄉(xiāng)。（稱呼）早實(shí)以蕃。（日，一天天）3．使動(dòng)用法以致其性焉爾。安，使??安定。特別值得注意的是，為什么作者把這擁有高超種樹技藝的主人公設(shè)置為以為駝背也就是有點(diǎn)生理缺陷的人呢？因?yàn)楣荫勥@樣一個(gè)身軀“拳曲”的人對自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的可貴。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝七、布置作業(yè)：完成《《系統(tǒng)集成》課時(shí)練習(xí)。，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。，以讀來促進(jìn)理解。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。(2)教師點(diǎn)撥，明確：①能順本之天，而致其性焉爾。 、孳zī 、勖xǜ 、繅絲sāo、飧饔sūn。，曰：“固不如也”。、事理相生。，提高文言文的自學(xué)能力。蚤織而縷。人，百姓)(三)一詞多義⑴雖：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)雖曰愛之(雖然，連詞)⑵故：其土欲故(舊，形容詞)故不我若也(所以，連詞)⑶實(shí)：早實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí)，動(dòng)詞)不抑耗其實(shí)而已(果實(shí)，名詞)其實(shí)害之(實(shí)際上，副詞)⑷若：其置也若棄(像，動(dòng)詞)若不過焉則不及(如果，連詞)故不我若也(如，連詞)⑸然：隆然伏行(……的樣子，助詞)既然已(這樣，副詞)然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)⑹病：病僂(害了……病，動(dòng)詞)故病且怠(困苦，形容詞)⑺者：有類橐駝?wù)?的樣子，助詞)他植者則不然(的人，助詞)則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)⑻以：以致其性焉爾(來，連詞)早實(shí)以蕃(不譯，連詞)以子之道，移之官理(把，介詞)⑼而：鳴鼓而聚之(表承接，連詞)字而幼孩(你，代詞)旦視而暮撫(表并列，連詞)而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折，連詞)⑽且：無不活，且碩茂(而且，連詞)吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)⑾業(yè)：駝業(yè)種樹(以……為職業(yè)、從事于，動(dòng)詞)理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)(三)詞類活用⑴不知始何名(叫)⑵病僂(生……病)⑶名我固當(dāng)(命名)⑷蚤實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí))⑸橐駝非不能使木壽且孳也(活得長久)⑹其蒔也，若子(撫育子女)⑺爪其膚以驗(yàn)其生枯(用手指甲抓)⑻傳其事(記載)(《知識(shí)》H版歸入“為動(dòng)用法”，為……寫傳)⑼其筑欲密(用杵搗)⑽吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯。東晉陶淵明在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。貞元十七年(801)調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對天命論。據(jù)《舊唐書第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。一是他種的樹不怕“移修”，有“樹挪活”的神奇。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戰(zhàn)害兒童身心的發(fā)展?！澳局匀找噪x” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”(板書)養(yǎng)樹術(shù)—————— (類比)——————養(yǎng)人術(shù)“順木之天，以致其性” 順民之天，以致民之性“其蒔也若子” 要愛護(hù)老百姓“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養(yǎng)生息《種樹郭橐駝傳》教案3一、素質(zhì)教育目標(biāo)(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)了解作者及文章的思想內(nèi)涵。對照課后題目，通讀課文，初步完成對課文的理解。四、課時(shí)安排1課時(shí)。(二)寫作背景：本文是寓言體的傳記。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。他的作品對下層人民的悲慘處境和社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象能無情地加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說服力。駝聞(聽說)之曰：“甚善(很好)，名(稱呼，動(dòng)詞)我固(本來、的確)當(dāng)(恰當(dāng))。（段意）2節(jié)引出種樹行家(種樹能手)。雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(shí)(果實(shí))而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹)也。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”（段意）3節(jié)暢談種樹經(jīng)驗(yàn)。”順天致性的態(tài)度。與下段“長人者好煩其令”對應(yīng)。使遭禍)?！伴L人者好煩其令”的社會(huì)弊病。 從結(jié)構(gòu)看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”，第五節(jié)是“合”。 本文關(guān)于如何種樹的道理，主要是通過橐駝和“他的植者”對比說明的，見第二段分析。(六)總結(jié)擴(kuò)展：這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文?！庇谑巧釛壦脑?，也自稱“橐駱”了。樹木移栽的時(shí)候要象培育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹木的生長規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長了。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢?”問的人說：“把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊?！蔽矣浵逻@件事，把它作為官吏的戒鑒。第一課時(shí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。從這些詩篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河?xùn)|集》四十五卷，《外集》二卷。為什么“爭取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。”“吾小人……病且怠。四、體裁及文章特點(diǎn)駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。附板書設(shè)計(jì)：郭橐駝：順木之天以致其性他植者：逆木之本性，勤慮害樹現(xiàn)實(shí)：官吏繁政擾民理想：順民之性以養(yǎng)民《種樹郭橐駝傳》教案5教學(xué)目標(biāo)：1．了解柳宗元的生平及作品的寫作背景2．歸納積累文言實(shí)詞、虛詞的用法3．訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力教學(xué)重點(diǎn)：1．積累一定量的文言實(shí)詞、虛詞2．學(xué)習(xí)文章對比和映襯的寫法3．掌握文章的主旨教學(xué)難點(diǎn)：分析作者是如何用種樹的道理來談為官治民之道的。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。據(jù)《舊唐書［活動(dòng)設(shè)計(jì)二］借助P119自讀思考題，通過思考討論，進(jìn)一步理解文章思想內(nèi)容、藝術(shù)形式方面的特色。5．郭橐駝是怎樣評價(jià)評述官吏煩令擾民的？明確：先概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居。中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。六、板書設(shè)計(jì)① 總括 分述木之性（理論說明）種植方法（實(shí)踐）能順木之天以致其性 順其自然（議論） 對比映襯他植者違返（反面申述）種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）② 介紹人物身世引出種樹行家暢談種樹經(jīng)驗(yàn)官府繁政擾民問者意外收獲七、總結(jié)以寓言方式進(jìn)行諷諫。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散的寫作樹立了榜樣，我國散史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。三、解題本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。二、寫作背景本名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這樣寫，將有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢。其置也若子。合作【體裁與背景】本文名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫照。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的一貫風(fēng)格?！庇纱丝芍?，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。三、研讀第5節(jié)：“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道。二、研讀1—3節(jié)第一節(jié)：看郭橐駝是個(gè)什么樣的人，朗讀①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號，不雅，但親切。如《封建論》、《夭對》等。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。二、教學(xué)重難點(diǎn)本文寓意的理解。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬。如果有與此相反的人，卻又對樹木愛得過于深厚，擔(dān)心得過了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。敘事語言簡潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。本文借為人立傳的方式，寓治國養(yǎng)民之理于種樹之道當(dāng)中，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級政亂令煩的弊病給人民帶來的禍害，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。（原文）問者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(請問)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來)聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來)召之(召集他們)。（原文）問者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹的道理)官理(為官治民。危害：害之、仇之。?明確：其基本原理就是“順木之天以致其性。旦視(早上看)而暮撫(傍晚撫摸)，已去(已經(jīng)離開)而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看)。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅(jiān)實(shí))。3對比反襯：“莫能如”對比反襯出他的技藝無與倫比。（原文）其(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂鄉(xiāng)，在長安西。(四)疏通課文：種樹郭橐駝傳 柳宗元（原文）郭橐(tu243。順宗時(shí)，官禮部員外郎。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。難點(diǎn)：“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。(三)德育滲透點(diǎn)本文針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。類比就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。四、整體感知，理清思路學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。郭囊駝種樹的本事己不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。元和十年(815)，被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。二、柳宗元簡介柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣(今山西永濟(jì)縣)，世稱“柳河?xùn)|”。蕃，使……多結(jié)果)⑶見長人者好煩其令(使……繁多)⑷而卒以禍(使……遭禍)⑸遂而雞豚(使……順利地成長)⑹鳴鼓而聚之(鳴，使……鳴響。實(shí)，果實(shí))⑶其實(shí)害之(其，那?！斗N樹郭橐駝傳》教案2教材分析本文針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。，顧不如蜀鄙之僧哉。①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠討論，明確。第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。，理清文章思路。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。六、總結(jié)全文：本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。（若我——如我）3．吾又何能為哉?。転楹巍軌蜃鍪裁矗?．又何以蕃吾生而安吾性耶?（以何——用什么）師：通過這樣的整理之后，我們就能順利地解決課后練習(xí)的第三題。使??結(jié)果多）鳴鼓而聚之。）傳其事以為官戒。（來）以子之道，移之官理可乎?（把）早實(shí)以蕃（而）而卒以禍（因，因?yàn)椋u其本以觀其疏密（來）而木之性日以離矣（地）10．且無不活，且碩茂。（表順接，可譯“于是”）6．業(yè)駝業(yè)種樹。（實(shí)際）4．若其置也若棄。其，那； 實(shí)，實(shí)際上 4．見長人者好煩其令。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政