【正文】 并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價朗讀情況請一生說明找出的重點詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱，勾勒出人物豁達性格③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻??！伴L人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng)，互相映襯，強化了對官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。這節(jié)課我們一起來解決本文出現(xiàn)的一些文言知識。（舊）故不我若也。（表承接。（這樣）然吾居鄉(xiāng)。（稱呼）早實以蕃。（日，一天天）3．使動用法以致其性焉爾。安，使??安定。特別值得注意的是，為什么作者把這擁有高超種樹技藝的主人公設(shè)置為以為駝背也就是有點生理缺陷的人呢？因為郭橐駝這樣一個身軀“拳曲”的人對自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的可貴。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝七、布置作業(yè)：完成《《系統(tǒng)集成》課時練習(xí)。，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。，以讀來促進理解。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜鳌?2)教師點撥，明確：①能順本之天，而致其性焉爾。 、孳zī 、勖xǜ 、繅絲sāo、飧饔sūn。，曰：“固不如也”。、事理相生。，提高文言文的自學(xué)能力。蚤織而縷。人，百姓)(三)一詞多義⑴雖：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)雖曰愛之(雖然，連詞)⑵故：其土欲故(舊，形容詞)故不我若也(所以，連詞)⑶實：早實以蕃(結(jié)果實，動詞)不抑耗其實而已(果實，名詞)其實害之(實際上，副詞)⑷若：其置也若棄(像，動詞)若不過焉則不及(如果，連詞)故不我若也(如，連詞)⑸然：隆然伏行(……的樣子，助詞)既然已(這樣，副詞)然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)⑹?。翰E(害了……病，動詞)故病且怠(困苦，形容詞)⑺者：有類橐駝?wù)?的樣子，助詞)他植者則不然(的人，助詞)則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)⑻以：以致其性焉爾(來，連詞)早實以蕃(不譯，連詞)以子之道，移之官理(把，介詞)⑼而：鳴鼓而聚之(表承接，連詞)字而幼孩(你，代詞)旦視而暮撫(表并列，連詞)而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折，連詞)⑽且：無不活，且碩茂(而且，連詞)吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)⑾業(yè)：駝業(yè)種樹(以……為職業(yè)、從事于，動詞)理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)(三)詞類活用⑴不知始何名(叫)⑵病僂(生……病)⑶名我固當(命名)⑷蚤實以蕃(結(jié)果實)⑸橐駝非不能使木壽且孳也(活得長久)⑹其蒔也，若子(撫育子女)⑺爪其膚以驗其生枯(用手指甲抓)⑻傳其事(記載)(《知識》H版歸入“為動用法”，為……寫傳)⑼其筑欲密(用杵搗)⑽吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯。東晉陶淵明在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。貞元十七年(801)調(diào)任藍田尉，得以了解世風(fēng)民情。他具有進步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對天命論。據(jù)《舊唐書第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。一是他種的樹不怕“移修”，有“樹挪活”的神奇。不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戰(zhàn)害兒童身心的發(fā)展。“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”(板書)養(yǎng)樹術(shù)—————— (類比)——————養(yǎng)人術(shù)“順木之天，以致其性” 順民之天，以致民之性“其蒔也若子” 要愛護老百姓“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養(yǎng)生息《種樹郭橐駝傳》教案3一、素質(zhì)教育目標(一)知識教學(xué)點了解作者及文章的思想內(nèi)涵。對照課后題目，通讀課文，初步完成對課文的理解。四、課時安排1課時。(二)寫作背景：本文是寓言體的傳記。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。他的作品對下層人民的悲慘處境和社會生活中的不合理現(xiàn)象能無情地加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強的說服力。駝聞(聽說)之曰：“甚善(很好)，名(稱呼，動詞)我固(本來、的確)當(恰當)。（段意）2節(jié)引出種樹行家(種樹能手)。雖曰憂之，其實仇之”的事。不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(果實)而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹)也。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”（段意）3節(jié)暢談種樹經(jīng)驗?！表樚熘滦缘膽B(tài)度。與下段“長人者好煩其令”對應(yīng)。使遭禍)?！伴L人者好煩其令”的社會弊病。 從結(jié)構(gòu)看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”，第五節(jié)是“合”。 本文關(guān)于如何種樹的道理，主要是通過橐駝和“他的植者”對比說明的，見第二段分析。(六)總結(jié)擴展：這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。”于是舍棄他的原名，也自稱“橐駱”了。樹木移栽的時候要象培育子女一樣精心細致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹木的生長規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長了。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢?”問的人說：“把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊?！蔽矣浵逻@件事，把它作為官吏的戒鑒。第一課時一、導(dǎo)語設(shè)計：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。順宗時，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團。從這些詩篇里，我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會里遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河?xùn)|集》四十五卷，《外集》二卷。為什么“爭取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面?！薄拔嵝∪恕∏业?。四、體裁及文章特點駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實際上是個諷喻性極強的寓言故事。附板書設(shè)計：郭橐駝：順木之天以致其性他植者：逆木之本性，勤慮害樹現(xiàn)實：官吏繁政擾民理想：順民之性以養(yǎng)民《種樹郭橐駝傳》教案5教學(xué)目標：1．了解柳宗元的生平及作品的寫作背景2．歸納積累文言實詞、虛詞的用法3．訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力教學(xué)重點：1．積累一定量的文言實詞、虛詞2．學(xué)習(xí)文章對比和映襯的寫法3．掌握文章的主旨教學(xué)難點：分析作者是如何用種樹的道理來談為官治民之道的。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。據(jù)《舊唐書［活動設(shè)計二］借助P119自讀思考題，通過思考討論，進一步理解文章思想內(nèi)容、藝術(shù)形式方面的特色。5．郭橐駝是怎樣評價評述官吏煩令擾民的？明確：先概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居。中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。六、板書設(shè)計① 總括 分述木之性（理論說明）種植方法（實踐）能順木之天以致其性 順其自然（議論） 對比映襯他植者違返（反面申述）種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）② 介紹人物身世引出種樹行家暢談種樹經(jīng)驗官府繁政擾民問者意外收獲七、總結(jié)以寓言方式進行諷諫。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，強化表達效果。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當時散的寫作樹立了榜樣，我國散史上，他的貢獻是很大的。三、解題本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。二、寫作背景本名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。教學(xué)重點：學(xué)習(xí)本的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這樣寫，將有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。其置也若子。合作【體裁與背景】本文名“傳”，實際上時一個諷喻性極強的寓言故事。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會現(xiàn)實問題的一貫風(fēng)格。”由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。三、研讀第5節(jié)：“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道。二、研讀1—3節(jié)第一節(jié)：看郭橐駝是個什么樣的人，朗讀①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；②“甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。如《封建論》、《夭對》等。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。二、教學(xué)重難點本文寓意的理解。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬。如果有與此相反的人，卻又對樹木愛得過于深厚，擔心得過了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。敘事語言簡潔生動，是本文的一個突出特點。本文借為人立傳的方式，寓治國養(yǎng)民之理于種樹之道當中，揭露了當時統(tǒng)治階級政亂令煩的弊病給人民帶來的禍害，表現(xiàn)了作者進步的“養(yǎng)民”治國思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。（原文）問者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(請問)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來)聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來)召之(召集他們)。（原文）問者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹的道理)官理(為官治民。危害：害之、仇之。?明確：其基本原理就是“順木之天以致其性。旦視(早上看)而暮撫(傍晚撫摸)，已去(已經(jīng)離開)而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看)。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅實)。3對比反襯：“莫能如”對比反襯出他的技藝無與倫比。（原文）其(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂鄉(xiāng)，在長安西。(四)疏通課文：種樹郭橐駝傳 柳宗元（原文）郭橐(tu243。順宗時，官禮部員外郎。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。難點：“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。(三)德育滲透點本文針對當時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。類比就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強化表達效果。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。四、整體感知，理清思路學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。郭囊駝種樹的本事己不可考，后世學(xué)者多認為這是設(shè)事明理之作。元和十年(815)，被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠放柳州刺史。二、柳宗元簡介柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣(今山西永濟縣)，世稱“柳河?xùn)|”。蕃，使……多結(jié)果)⑶見長人者好煩其令(使……繁多)⑷而卒以禍(使……遭禍)⑸遂而雞豚(使……順利地成長)⑹鳴鼓而聚之(鳴，使……鳴響。實，果實)⑶其實害之(其，那?！斗N樹郭橐駝傳》教案2教材分析本文針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實。，顧不如蜀鄙之僧哉。①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠討論，明確。第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。，理清文章思路。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴肅認真。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。六、總結(jié)全文：本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。（若我——如我）3．吾又何能為哉?。転楹巍軌蜃鍪裁矗?．又何以蕃吾生而安吾性耶?（以何——用什么）師：通過這樣的整理之后，我們就能順利地解決課后練習(xí)的第三題。使??結(jié)果多）鳴鼓而聚之。）傳其事以為官戒。（來）以子之道，移之官理可乎?（把）早實以蕃（而）而卒以禍（因，因為）搖其本以觀其疏密（來）而木之性日以離矣（地）10．且無不活，且碩茂。（表順接，可譯“于是”）6．業(yè)駝業(yè)種樹。（實際）4．若其置也若棄。其，那； 實，實際上 4．見長人者好煩其令。這種以寓言故事的方式來進行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點?！薄叭羰?，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政