【正文】 擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：具體研讀課文，把握課文內(nèi)容及寓意。如《封建論》、《夭對(duì)》等。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。板書設(shè)計(jì) 主旨句“能順本之天，而致其性焉爾。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程１、給下列字注音。①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。（板書）二、作者及相關(guān)背景介紹柳宗元（773819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字子厚。本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。二、簡(jiǎn)介作者及有關(guān)內(nèi)容【作者】看注解，補(bǔ)充柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為證，讓百姓安居樂業(yè)的主張。”作者柳宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。第三段由郭橐駝自述種樹之法。（１）指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象并釋義。）② 閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。第五段點(diǎn)明寫作目的。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，柳宗元,我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會(huì)問題，今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)?！坝镭懜镄隆笔『?，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。（1）解釋加點(diǎn)詞語 ①病僂（脊背彎曲）②名我固當(dāng)（本來）③橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）④其蒔也若子（種植，移植）⑤根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）⑥搖其本以觀其疏密（樹干）⑦移之官理（治，統(tǒng)治）⑧ 勖爾植（勉勵(lì)）⑨字而幼孩（養(yǎng)育）⑩遂而雞豚（成，養(yǎng)大）⑾吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）⑿故病且怠（窮困）（2）翻譯下列句子①若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？ ②吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑。第二節(jié)： 為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？朗讀橐駝以種樹為業(yè)?！榜劇笔侨绾蚊枋龉倮糁蚊竦模骸暗┠豪魜矶??擊木而召之。在對(duì)不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點(diǎn)也就顯而易見了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。師：這篇課文中出現(xiàn)了古今異義，一詞多義，詞類活用，賓語前置等四種文言現(xiàn)象，昨天的家庭作業(yè)就是請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)歸納這些知識(shí)點(diǎn)。（所以）3．實(shí)早實(shí)以蕃。）字而幼孩。（然而）8．病病僂。（結(jié)果實(shí)）橐駝非能使木壽且孳也。（使??達(dá)到）非有能碩茂之也。）4．意動(dòng)用法駝業(yè)種樹。從而更能表達(dá)本文順應(yīng)民性以養(yǎng)民的主題。第四篇：《種樹郭橐駝傳》教案《種樹郭橐駝傳》教案《種樹郭橐駝傳》教案1(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。，通過讀課文，初步完成。1課時(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的`《種樹郭橐駝傳》。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加入為干擾。字而幼孩。饔，吃早飯)⑾故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”(給……起諢名)⑴凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及買果者(觀賞游覽的園林)⑵或移徙(移栽的樹)⑴旦視而暮撫(旦，在早上。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都流花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“泰氣桃栽一百根，春前為送流花村”就是生動(dòng)的寫照。阪宗即位，他參與王任、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)輔物及時(shí)，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的39。第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，校繁葉茂，早熟多果?！?，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即”順木之天以致其性“，不能擺苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。掌握“類、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：掌握多義詞的用法。五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)補(bǔ)充作者生平及寫作背景，增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)涵的理解。名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)的作品。( 三)出處與作者：柳宗元(773—819)，出生于京都長(zhǎng)安(今陜西省西安市)，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn))人，世稱“柳河?xùn)|”。他的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，往往寓情于景，情景交融，具有高度的藝術(shù)感染力量。”因(因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云。（分析）提問：?明確：種樹能手?明確：1側(cè)面烘托：“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”。而能“順木之天，以致其性”。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣)，根拳(拳曲，伸展不開)而(又)土易(換了新土)。（分析）提問：?明確：a廣為爭(zhēng)迎取養(yǎng)。類比要愛護(hù)百姓和讓百姓休息生養(yǎng)。`態(tài)度而詳寫太恩、太勤的態(tài)度?明確：詳細(xì)寫這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要，主旨是要揭露“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病，這一主旨與種樹太殷、太勤的態(tài)度和方法恰相類比，詳細(xì)寫是為了引導(dǎo)、強(qiáng)化突出主題。旦暮(早晚)吏來而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(督促)爾(你們)耕(耕種)，勖(x249。從全文看，作者為什么要大鋪陳郭種樹的正確原理和方法?明確：“長(zhǎng)人者好煩其令”，與第3節(jié)“愛太恩，憂太勤”相對(duì)應(yīng)。章法分明，過度自然，意理貫通。另外，從總體看橐駝“病僂”種樹之“順天致性”與“長(zhǎng)人者好煩其令”之者也存在對(duì)比的關(guān)系。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城的西郊。所以我只是不妨害它生長(zhǎng)罷了，并沒有使它長(zhǎng)得高大茂盛的特殊本領(lǐng)。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛惜百姓，但最后反造成了災(zāi)禍?！斗N樹郭橐駝傳》教案4一、教學(xué)目標(biāo)了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，我們剛學(xué)過他的《師說》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元?jiǎng)t注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會(huì)問題，今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)?！坝镭懜镄隆笔『螅毁H為永州司馬，遷柳州刺史。三、初讀課文，要求：借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的`字詞句；找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況請(qǐng)一生說明找出的重點(diǎn)詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)方法：串講—誦讀—練習(xí)法教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：古人勤于植樹，樹木造福于古人。柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，使得民不聊生。1．文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？明確：——“爭(zhēng)迎取養(yǎng)” ——兩種人均能滿足；——不怕“移徒”2．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的。”再鋪陳，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。五、作業(yè)：1．完成課后練習(xí)二2．完成練習(xí)三《種樹郭橐駝傳》教案6單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)熟讀、背誦，理解思想內(nèi)容，歸納言常用虛詞的意義或用法。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照?！保戀棥毒?jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下的各種雜稅。全以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝。五、具體研習(xí)（思考討論問題）是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？郭橐駝的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的？簡(jiǎn)析中的對(duì)比和映襯手法。本主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起，形象而又充分地表。本中的對(duì)比，有敘事性的：兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。他提出的“以明道”的學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。這就是柳宗元寫作本的社會(huì)背景。他的散《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見虛詞的意義或用法。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。”（態(tài)度）“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。三、自主柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。六、總結(jié)全文：本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節(jié)。柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點(diǎn)。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線。其他種樹的人卻不是這樣，樹根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了?？撮荫?biāo)N植的樹木，或者移栽的樹木，沒有不成活的，而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。就其借種樹之道以喻為官治民之道來看則又是寓言性質(zhì)。賞析本文的寫作特色明確：文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。：揭露時(shí)政弊端，論述為官治民的道理。用種樹 類比 治民順木之天致木之性 ： 順民之天致民之性蒔也若子 ： 愛民如子置也若棄 ： 讓百姓修養(yǎng)聲息種樹馬馬虎虎 ： 不顧人民死活愛太殷，憂太勤 ： 長(zhǎng)人者好煩其令木性日離 ： 民病日急害樹仇樹 ： 害民仇民用類比方法，通過寫種樹說明養(yǎng)民治國(guó)的道理，類比能加強(qiáng)說理的形象性，從而使抽象的道理變得十分具體，深入淺出，生動(dòng)有趣。n小豬)’。，作者為什么要大力鋪陳、郭種樹的正確原理和方法?明確：文章是以種樹類比治國(guó)，因而大力鋪陳種樹的正確原理和方法就闡述了養(yǎng)民治國(guó)的道理，就是闡發(fā)文章主旨。結(jié)果：性日離。?明確：在于說明做任何事情都要順天致性，按客觀規(guī)律辦事。茍(假使)有能(能力)反是(和這種做法相反)者，則(那么)又愛之(它)太恩(情深、用心)，憂(擔(dān)心)之太勤(勤快)。（原文）有問之(有人問他)，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽(活的時(shí)間長(zhǎng))且(并且)孳(zī生長(zhǎng)得快)也，能順木之天(生長(zhǎng)的自然規(guī)律)，以(來)致(獲得)其(它的)性(樹木的特性)焉爾(語氣詞，表示肯定的可譯為“罷了”)?！睆某晒雌浼妓嚪欠病?. 人物性格有何特征?明確：豁達(dá)樂觀。有《柳河?xùn)|集》。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，曾任集賢殿正字、藍(lán)田尉、監(jiān)察史里行等職。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。六、教學(xué)內(nèi)容和步驟(一)導(dǎo)入新課：唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了中唐，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法，注意以傳記的方式說理、用類比說理、用鮮明對(duì)比說理的特點(diǎn)。掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。文章用”順木之天，以致其性“的養(yǎng)樹方法。