【正文】 有論述性的，如郭囊駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。4.“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。：”凡植才木之性，其本欲舒39。學(xué)生思考、討論后明確:“際遇”一一一“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說(shuō)他身手不凡。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。三、解題本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)了大量文章駁難政敵。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。茂，使……茂盛)⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早。鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里)⑵不抑耗其實(shí)而已(其，它們。、二、三。(四)總結(jié)擴(kuò)展[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。顧：。(2)指出下列加黑字的意思。第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)?、陰?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。柳宗元(773819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。與通常的政論文相比，你覺(jué)得這種寫(xiě)法有什么好處？明確：寓理于事，更含蓄的表達(dá)自己的政治見(jiàn)解，使讀者可以自己回味體會(huì)，更增加了道理的深度。（名何——叫什么）2．故不我若也。（使??結(jié)果早。（用爪抓，掐。（困苦）9．以以致其性焉爾。（表并列，又）而木之性日以離矣。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）其實(shí)害之?！竟沤癞惲x】1．不抑耗其實(shí)而已 其，它們； 實(shí)，結(jié)果實(shí)（名作動(dòng)）2．去不復(fù)顧 去，離開(kāi)3．其實(shí)害之。四、體裁及文章特點(diǎn) ：駝種樹(shù)的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事?！薄拔嵝∪??病且怠。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹(shù)??早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹(shù)既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）又能滿足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全面。七、布置作業(yè)：熟讀全文，思考：本文針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無(wú)神論的觀點(diǎn)。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。預(yù)習(xí)布置 預(yù)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。）五、課堂小結(jié)這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。②業(yè)，以??為業(yè)，作動(dòng)詞。第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。三、整體把握文意，理清文章思路（１）學(xué)生朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法，掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。據(jù)《舊唐書(shū)柳宗元的詩(shī)文俱佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書(shū)》等論文八書(shū)）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢贰ⅰ锻瘏^(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。第一篇：中學(xué)高一語(yǔ)文《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 人教版江西省信豐中學(xué)高一語(yǔ)文《種樹(shù)郭橐駝傳》教案 人教版一、導(dǎo)入新課：古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。第二篇：高一下冊(cè)語(yǔ)文種樹(shù)郭橐駝傳教案課題 《種樹(shù)郭橐駝傳》 課堂類型 欣賞課教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能 過(guò)程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀了解作者及文章的思想內(nèi)涵，掌握“類、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)?、陰?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河 東 先生集》。第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。①甚善，名我固當(dāng) ②駝業(yè)種樹(shù) ③且碩茂，早實(shí)以蕃 ④其筑欲密 ⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯（①名，起名，作動(dòng)詞。（本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。分類作業(yè) Ａ類: 本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示？Ｂ類:JC，完成課后練習(xí)一、二、三。第三篇：種樹(shù)郭橐駝傳 教案種樹(shù)郭橐駝傳教學(xué)目標(biāo)：了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。二、作者簡(jiǎn)介：柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。六、集體誦讀全文。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)?！薄榜劇庇质侨绾卧u(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)??卒以禍。文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。下面我請(qǐng)幾位總結(jié)的較好的同學(xué)向同學(xué)們展示一下。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）不抑耗其實(shí)而已。（通“爾”，你們）旦視而暮撫。（患，生??病，名作動(dòng)）故病且怠。（活得長(zhǎng)久）甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。（使??碩大茂盛）非有能早而蕃之也。（以??為職業(yè)）【賓語(yǔ)前置】1．不知始何名。師：第二題文中采用人物傳記的形式來(lái)發(fā)表自己的政治見(jiàn)解，以種樹(shù)比喻治國(guó)。“類、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：。，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。(板書(shū))(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨(2)教師補(bǔ)充。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。名我固當(dāng)。(五)布置作業(yè)，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。教學(xué)重點(diǎn)。遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)⑶其實(shí)讎之(“讎”通“仇”，仇視)⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)(二)古今異義⑴故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”(故，所以。暮，在晚上)⑵而木之性日以離矣(一天天)⑴非有能碩茂之也(碩，使……高大。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵縣)司馬，前后長(zhǎng)達(dá)十年之久。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高。盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，前蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。五、具體研習(xí)課文出示投影:??他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度?他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的??結(jié)果如何?4.“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議?、描述官吏煩令擾民的?、類比手法。最后用咆植者雖窺伺效慕，莫能如也“點(diǎn)染一筆，更增加玄妙氣氛。因此遭致“木之性日以離”的惡果。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比。七、課文總結(jié)以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。教師設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。他寫(xiě)作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。（段意）1節(jié)介紹人物身世(豁達(dá)樂(lè)觀)（分析）提問(wèn)：1. 得名由來(lái)?明確：駝背，取綽號(hào)。2正面突出：“碩茂，早實(shí)以蕃。而“他植者”卻與之截然相反。其(那)培(培土)之也，若(如果)不過(guò)焉(不是過(guò)多了)則(就是)不及(不夠)(若不……則：如果不是……那就是……)。故茂，早實(shí)以蕃。拳、易、過(guò)、不及：是馬虎態(tài)度(即不及)方法：視、撫、去、顧。?明確：采用了對(duì)比的方法，將駝駝種樹(shù)方法與他植者進(jìn)行對(duì)比。勉勵(lì))爾(你們)植(種植)，督(督促)爾(你們)獲(收割)，早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”，你們)緒(絲的頭緒)，早織而(通“爾”，你們)縷(線，這里指紡線織布)，字(養(yǎng)育)而(通“爾”，你們)幼孩(小孩)，遂(長(zhǎng)，喂大)而(通“爾”，你們)雞豚(t至此作者用類比的方法完成從植樹(shù)到治民的過(guò)度，用植樹(shù)類比治民，用種樹(shù)之道類比治民之理。(五)課文分析：：帶有寓言性人物記傳，實(shí)際是一篇議論文?！榜劚场⑦`天害性、煩其令、違民天害民性”對(duì)比“人不能違天害性，種樹(shù)不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀規(guī)律有哲理意義。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看是傳記文格局。橐駱以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城的豪紳人家修建觀賞游覽的園林，以及賣(mài)水果的商人，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他。我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒(méi)有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。每天早晚，差吏來(lái)到村中喊叫：‘官長(zhǎng)命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，督促你們收割。體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。二、作者簡(jiǎn)介柳宗元(公元773一8)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。（1）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)病僂（脊背彎曲）名我固當(dāng)（本來(lái)）橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）根拳而土易（拳曲，伸展不開(kāi)）（更換）搖其本以觀其疏密（樹(shù)干）移之官理（治，統(tǒng)治）勖爾植（勉勵(lì)）字而幼孩（養(yǎng)育）遂而雞豚（成，養(yǎng)大）吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）故病且?。ǜF困）（2）下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是（D）A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長(zhǎng)而已（生長(zhǎng)）凡植木之性（方法）見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令（治理）C故吾不害其長(zhǎng)而已（表因果關(guān)系連詞，所以）其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）D凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣(mài)果者（作為）傳其事以為官戒（作為）（3）下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是（A）①名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤非有能碩茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯⑧故木之性日以離矣⑨見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令A(yù)①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧（4）說(shuō)明下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法雖雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之（連詞，雖然）雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說(shuō)》）（連詞，即使）因因舍其名（連詞，表示承接，于是）因以為號(hào)焉（連詞，表示結(jié)果，于是）因擊沛公于坐（連詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，乘機(jī)）且橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）北山愚公者，年且九十（副詞，將近）且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞，況且）存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣（副詞，姑且）吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）（5）下列句子中劃線詞語(yǔ)古今義完全一致的一項(xiàng)是（D）A故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”B既然已C不抑耗其實(shí)而已D駝業(yè)種樹(shù)E若不過(guò)焉則不及F雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之G吾小人輟飧饔以勞吏者（6）找出沒(méi)有通假字的一句（B）A既然已，勿動(dòng)勿慮B官命促爾耕C早繅而緒D字而幼孩（7）翻譯下列句子若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當(dāng)）難道也有類似嗎？吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑六、集體誦讀全文七布置作業(yè)：熟讀全文，思考一上課時(shí)老師提出的問(wèn)題（本文針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)）第二課時(shí)一、導(dǎo)入：從題目看，本文是一篇人物傳記。駝種樹(shù)水平為什么那么高？第三節(jié)：朗讀駝?wù)劮N樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）① 郭橐駝種樹(shù)有無(wú)“秘籍”，方法是什么？② 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？④ 兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，民不聊生。五、學(xué)生通讀全文，從駝的話語(yǔ)中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn)。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。這就是本文的寫(xiě)作背景。明確：（方法）“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若子。6．簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯的手法？明確：對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，本文中的對(duì)比，有敘述性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有議論性的`，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的評(píng)價(jià)。弄清“說(shuō)”“賦”“疏”“傳”四種體的內(nèi)涵，結(jié)合其體特點(diǎn)，理解的思想內(nèi)容。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。據(jù)《舊唐書(shū)食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。四、作者介紹柳宗元是著名的散家、詩(shī)人，是唐代古運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。明確：對(duì)比——可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自