【正文】 ①能順本之天，而致其性焉爾?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜鳌Ｍ瑫r被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。那就是清肅吏治，順應百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。，以讀來促進理解。，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學習。借這個人立說，表達了自己的政治主張。師：哦，一個種樹的人不該說出這種有哲理、深刻的話，你是指這個的真實，至于這個人物是不是虛構的也無所謂，只是作者假托了這個人是吧。邱恩捷：所以我們既困苦又疲乏,像這樣治民反而擾民，它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？師：有一個地方她翻譯的很好，這個“其”不僅是代詞，還可以是語氣詞。?一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？ 師：這句有沒有問題？毛備？毛備：早晚飯是不是可以概括一下說“吃飯”的意思？ 師：你說的是“輟飧饔”，對吧，“飧”是晚飯，“饔”是早飯，忙不停的吃早晚飯、吃飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，都可以。再看，“官理，非吾業(yè)也。第四段，開始讀。師：你們已經(jīng)很確定了，是“雖然”。那這里是“用來師：這里還有一個代詞跟“然”一樣翻成“這”的，是哪個？ 顧思昊：是 師：很好，“茍有能反是者”的“是”。師：嗯，這個“其實”和現(xiàn)代漢語不一樣，這里怎么講？ 生答“它的果實”。高大，使李怡玲：所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有使得它長得高大茂盛的方法；只不過不抑制、減少它的果實罷了，也沒有能使它果實結得又早又多的訣竅。師：翻得很好。師：用來？致？使達到？應該是使其達到它的天性。現(xiàn)在我們已經(jīng)知道這個人是形丑、性善、技高、理明，上節(jié)課后，有個同學就問我，說這個人物塑造的不好、不真實，今天我們就帶著這個問題，結合文中他說的話，看這個人物到底是不是真實的。好，后面一句“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。有一句難句我覺得大家要注意”凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎娶養(yǎng)?！邦悺笔鞘裁匆馑?？ 生：像的意思。好吧？ 生：“郭橐駝，不知始何名。一邊看，一邊散讀出聲，并用紅筆在每一段當中做一點注，或者還有什么問題，如果你們自己能解決的我就不一一道來了，因為你們初三也熟讀了很多古文。師：哦，“以俟觀人風者得焉”，這篇文章就是要告訴我們做官的道理。還有嗎？生：我覺得他是一個尊重自然的人，因為他種樹不像其他的人那樣，而是對這個樹放之任之，不會拔苗助長。這個文章我們都翻譯過了，應該有給你們留下一些印象，誰來說？王俊文。來，現(xiàn)在用我們一起的力量來共同完成這篇文章的閱讀。（其余生笑）師：這個形象和劉羅鍋確實挺相像的?，F(xiàn)在看看老師做的資料，我們很快過一遍，看看有沒有要拾遺補漏的。師：你背下。他還是有方法的，先是“韓柳”，再是“三蘇”，再是歐陽修、王安石和曾鞏。關于作者，我們不是第一次走進他，同學們預習時也搜了資料，要把搜集的資料內(nèi)化為自己的東西，那么關于作者，你現(xiàn)在的積累有哪些？生：柳宗元，字子厚，唐代文學家。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝七、布置作業(yè)：完成《《系統(tǒng)集成》課時練習。特別值得注意的是，為什么作者把這擁有高超種樹技藝的主人公設置為以為駝背也就是有點生理缺陷的人呢？因為郭橐駝這樣一個身軀“拳曲”的人對自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應生物自然規(guī)律生長的可貴。安，使??安定。（日，一天天）3．使動用法以致其性焉爾。（稱呼）早實以蕃。（這樣）然吾居鄉(xiāng)。（表承接。（舊）故不我若也。這節(jié)課我們一起來解決本文出現(xiàn)的一些文言知識。“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應，互相映襯，強化了對官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談政事上來。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱，勾勒出人物豁達性格③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝者”形象便躍然紙上了。從這些詩篇里，我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會里遭受到怎樣殘酷的迫害！三、初讀課文，要求：借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；找出認為是重點的詞語并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價朗讀情況請一生說明找出的重點詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習題。順宗時，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領導的主張革新的政治集團。一、導入：同學們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。養(yǎng)樹側(cè)重“養(yǎng)”，“順木之天以致其性”，引申到“養(yǎng)人”，與民休養(yǎng)生息，而官理則是泛指治民之道。這與《拿來主義》中用“大宅子”作比，闡述對待外國文化態(tài)度的寫法是一樣的。唐人避唐高宗李治名諱，改治為理。效慕：仿效。背部高聳，彎著腰走路。公元815年，又被貶到更偏遠的柳州做刺史。確切理解文中的關鍵詞句，注意詞類活用和通假現(xiàn)象 課時安排：一課時 教學過程：一． 與學生交流關于柳宗元的材料。有全班朗讀、個人讀、默讀、泛讀、齊讀等，使學生對文言文內(nèi)容有較準確的把握。于是，我進行了大膽地嘗試，從而獲得了以下的幾點啟示：自主學習，不只是強調(diào)學生學習的主動性，更重要的是讓學生明白自己該學什么。2．古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。2．桓侯故使人問之。駝背人的兒子要到官府去告他，這個醫(yī)生卻說：“我的職業(yè)是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！”嗚呼！人們的縣令，只管錢糧（上繳）完成，不管百姓死活，與這個醫(yī)生有什么不同啊5）、結本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。⑥置：放置?！币蝗诵叛?，而使治駝。第一篇：《種樹郭橐駝傳》教學案例古文研讀 學以致用一、背景我現(xiàn)任高二年級語文教師，所帶班級學生積極主動，知識面較廣，思維靈活，上課氣氛活躍，他們喜歡閱讀課，在收上來的摘抄本上經(jīng)常能看到一些精美的小短文，并賦有簡短的點評，但在寫作上缺乏創(chuàng)新，所以，我嘗試文言文學習課上激發(fā)其興趣，用文言形式展示其所思、所想、所感。要切實提高我們的運用能力，我們不妨來做一個小小的練習：用古文寫一則故事（要求：學習設事明理的寫法；小而精、現(xiàn)實感強、有較強的諷刺意味）4）、練醫(yī)駝背昔有醫(yī)人，自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如夫。⑤使：去。這么一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。1．既克，公問其故。1．且壯士不死則已。這樣的內(nèi)容對學生而言易于接受，且以它為例進行創(chuàng)作，更能提高其實際運用語言文字的能力。我采用三遍閱讀法，讓學生以各種讀的形式，感受文言的藝術魅力。第二篇：《種樹郭橐駝傳》《種樹郭橐駝傳》教學目的：了解本文的雜文筆法和巧用對比的藝術特色。柳宗元被貶為永州（今湖南零陵縣）司馬。（為——作為）故：故鄉(xiāng)人號之曰（故——所以）其土欲故（故——舊，意為熟土）隆然伏行：隆然，突起的樣子；伏行，彎著腰行走。他植者：別的種樹人。1官理：作官治民。對于昏庸官吏的擾民政治給予揭露和貶斥?！梆B(yǎng)樹”與“種樹”，“養(yǎng)人”與“官理”的意思大致一樣，但有所區(qū)別。教學課時：3課時第一課時教學要點：疏通課文，掌握重點字詞及重點句子翻譯。曾任集賢殿正字，藍田縣尉。柳宗元的詩，數(shù)量較多的是抒寫個人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。二、研讀1—3節(jié)：第一節(jié)：看郭橐駝是個什么樣的人，朗讀 ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；②“甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。三、研讀第5節(jié)：“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道。”由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。導入：上節(jié)課我們了解了各段段意，并且找到文中對比與類比的具體表現(xiàn)。（雖然）2．故其土欲故。（如，及，比得上）5．而鳴鼓而聚之。（??的樣子）既然已。（又，又??又??）11．傳種樹郭橐駝傳（一種文體，傳記）事以為官戒（作傳）【詞類活用】 1．名詞活用作動詞名我固當。（旦，在早上；暮，在晚上）而木之性日以離矣。）又何以蕃吾生而安吾性耶?（蕃，使??繁衍生息。明確：文章開頭寥寥數(shù)筆就勾勒出人物豁達的性格，令人猜想這豁達的背后，一定存在著某種自信，這也就增強了閱讀的興趣。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。好，如果要板書的話，要完整地書寫課題和作者（師在課題旁補充板書：柳宗元）。師：好，完整了。生：還有詩句。所以不要當小和尚，抄的時候也不要有筆無心。生：一個叫劉羅鍋的。所以在上古文前熟讀文章是關鍵。好，回過頭來，一個姓郭的駝背的老人，他是一個什么樣的人？用你自己的話說一下。他說他是一個和善的老人，那如果只是這樣的話，寫完第一段，其他的就不用寫了，好像不完全。有同學說這篇文章和《捕蛇者說》很像，是蠻像的，你們發(fā)現(xiàn)了什么？ 生：“以俟觀人風者得焉”。現(xiàn)在我們以段為單位，開始自讀。生：就是“病瘺”......師：咦，剛剛要求完畢就，剛說“以句為單位”，比如說“郭橐駝，不知始何名”，我覺得這句沒什么，不標注了也行。師：其他同學，你們覺得他在哪里哪里可能會有問題的？000 生：“有類橐駝者”是判斷句嗎？ 師：你們說呢？（生猶疑）師：這句應該不是判斷句，不是看到有“者”的都是判斷句。很好，請坐。不僅結果實，而且長得多，“蕃”是長得多，蕃是形容詞，這里是形容詞作動詞。學習就應該這樣，不斷發(fā)現(xiàn)問題，這樣才有生長的空間，要作學習的主人。那“順木之天，以致其性焉爾”中“以”怎么講？ 生答“用來”。樹木移栽的時候要像對待孩子一樣精心細致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。怡玲，你接著再來翻譯一句。那這個要歸在哪里？ 生答“古今異義”。更過分的是，用指甲劃破樹皮來查看看它是死是活，搖晃樹干來觀察它是松是緊，這樣就已經(jīng)背離于它的天性。”，對吧，是連詞。我又有什么特殊的技能呢？師：你剛才翻譯的這句中，有一個字我們常見的，它其實只有兩種解釋，一個是“雖然”，一個是“即使”，那這里這個“雖”怎么解釋？ 顧思昊：雖然，是已經(jīng)發(fā)生了。這一段還有什么問題？沒有了，我們繼續(xù)。師：是介詞了，把、用、拿都可以。邱恩捷：在早上在晚上那些小吏跑來大喊：?長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！?，這是個疑問代詞對吧，整體是個疑問句，“用還有最后一句，再翻譯完。師：嗯，那高云揚你再來說一下，現(xiàn)在你認為是真實還是不真實？高云揚：我覺得是不真實的，這是個小人物，不可能說出這么有哲理的話。這是一種非常含蓄的表達，所以要講這篇文章用了什么手法的話，應該是一種諷喻。①，了解作者以及文章的主旨。解決方法：，尤其注意學生間的合作，教師做好點撥?！弊髡吡谠坏沂境隽水敃r官吏繁政擾民的這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。他的寓言短小精悍，含義深遠。②簡要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。病瘺lu 、橐駝tu243。，日益驕固。故：，公問其故。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。“雖、因、且、焉”等虛詞的義項。課時安排1課時預習資料文言語法現(xiàn)象舉例(一)通假⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4處)⑵蚤繅而緒。而，你，你們)⑹得養(yǎng)人術(養(yǎng)，治理。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。26歲第博學鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。(劉禹錫寫反詩)柳宗元是中唐進步的思想家和政治家，也是著名的文學家?！?陸贅《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長宮攤派下來的各種雜稅。第3段，郭囊駝談種樹經(jīng)驗。說他技藝高超，點出了兩個方面。正如他對自己的評價一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個“爾”，五個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。說法參考:樹木和樹人的道理是相通的。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。對照注釋，疏通課文，可采用討論法，合作學習。熟讀全文，以讀來促進理解。今天我們來學柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。柳宗元和韓愈齊名，同為古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之一，并稱“韓柳”。病(作動詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲，駝背)，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走)，有(有點)類(似)橐駝(駝駝)者，故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(作動詞，取綽號)之(稱他)“駝”。他植者(其他種樹的人)，雖(雖然)窺伺(暗中觀察)效慕(效仿羨慕)，莫(沒有誰)能如(趕得上，及)也。郭橐駝種樹經(jīng)驗在于種樹“不害其長”，不做“雖曰愛之，其實害之。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(生長)而已(罷了)，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹)也。雖(雖然)曰憂(擔心，憂慮)之，其(這樣做法)實(實際)仇(仇恨)之?！捌渖P也若子，其置也若棄。，憂之太勤(過分)：旦暮視，去而顧，爪其膚，搖其根。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間)，見長(zhāng)人(治理人民的官長)者，好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令)，若(好像)甚憐(愛)焉(他們，指愛護百姓)，而(可是)卒(最終，終于)以(以此)禍(使動用法。（分析）1. 第4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?明確：做官之人，要像種樹那樣，要順應民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。全文從橐駝其人，說到種樹之道，再轉(zhuǎn)到治國之理，最后從“養(yǎng)樹”“養(yǎng)人”兩方面收結全文，點明題意，這樣以寫傳的方式進行說理，從一個普通勞動者來闡述治國養(yǎng)民的主張，很有說服力，這也是本文一大特