【正文】 （分析）1. 第4節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?明確：做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。，憂之太勤(過(guò)分)：旦暮視，去而顧，爪其膚，搖其根。雖(雖然)曰憂(擔(dān)心，憂慮)之，其(這樣做法)實(shí)(實(shí)際)仇(仇恨)之。郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之。病(作動(dòng)詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲，駝背)，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走)，有(有點(diǎn))類(似)橐駝(駝駝)者，故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(hào)(作動(dòng)詞，取綽號(hào))之(稱他)“駝”。食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。 “旦暮吏來(lái)而呼”“鳴鼓”“擊木”。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個(gè)“爾”，五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。說(shuō)他技藝高超，點(diǎn)出了兩個(gè)方面。”(陸贅《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)宮攤派下來(lái)的各種雜稅。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。而，你，你們)⑹得養(yǎng)人術(shù)(養(yǎng)，治理?！半m、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。故：，公問(wèn)其故。病瘺lu 、橐駝tu243。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)?！弊髡吡谠坏沂境隽水?dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。①，了解作者以及文章的主旨。師：嗯，那高云揚(yáng)你再來(lái)說(shuō)一下，現(xiàn)在你認(rèn)為是真實(shí)還是不真實(shí)？高云揚(yáng)：我覺(jué)得是不真實(shí)的，這是個(gè)小人物，不可能說(shuō)出這么有哲理的話。”，這是個(gè)疑問(wèn)代詞對(duì)吧，整體是個(gè)疑問(wèn)句，“用師：是介詞了，把、用、拿都可以。我又有什么特殊的技能呢？師：你剛才翻譯的這句中，有一個(gè)字我們常見(jiàn)的，它其實(shí)只有兩種解釋，一個(gè)是“雖然”，一個(gè)是“即使”，那這里這個(gè)“雖”怎么解釋？ 顧思昊：雖然，是已經(jīng)發(fā)生了。更過(guò)分的是，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)查看看它是死是活，搖晃樹(shù)干來(lái)觀察它是松是緊，這樣就已經(jīng)背離于它的天性。那“順木之天，以致其性焉爾”中“以”怎么講？ 生答“用來(lái)”。不僅結(jié)果實(shí)，而且長(zhǎng)得多，“蕃”是長(zhǎng)得多，蕃是形容詞，這里是形容詞作動(dòng)詞。師：其他同學(xué)，你們覺(jué)得他在哪里哪里可能會(huì)有問(wèn)題的？000 生：“有類橐駝?wù)摺笔桥袛嗑鋯幔?師：你們說(shuō)呢？（生猶疑）師：這句應(yīng)該不是判斷句，不是看到有“者”的都是判斷句?，F(xiàn)在我們以段為單位，開(kāi)始自讀。他說(shuō)他是一個(gè)和善的老人，那如果只是這樣的話，寫完第一段，其他的就不用寫了，好像不完全。所以在上古文前熟讀文章是關(guān)鍵。所以不要當(dāng)小和尚，抄的時(shí)候也不要有筆無(wú)心。師：好，完整了。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語(yǔ)精而意豐。）又何以蕃吾生而安吾性耶?（蕃，使??繁衍生息。（又，又??又??）11．傳種樹(shù)郭橐駝傳（一種文體，傳記）事以為官戒（作傳）【詞類活用】 1．名詞活用作動(dòng)詞名我固當(dāng)。（如，及，比得上）5．而鳴鼓而聚之。導(dǎo)入：上節(jié)課我們了解了各段段意，并且找到文中對(duì)比與類比的具體表現(xiàn)。三、研讀第5節(jié)：“問(wèn)者”問(wèn)養(yǎng)樹(shù)后，提出了怎樣的建議（以子之道。柳宗元的詩(shī)，數(shù)量較多的是抒寫個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國(guó)的悲哀。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，掌握重點(diǎn)字詞及重點(diǎn)句子翻譯。對(duì)于昏庸官吏的擾民政治給予揭露和貶斥。他植者：別的種樹(shù)人。柳宗元被貶為永州（今湖南零陵縣）司馬。我采用三遍閱讀法，讓學(xué)生以各種讀的形式，感受文言的藝術(shù)魅力。1．且壯士不死則已。這么一來(lái)，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。要切實(shí)提高我們的運(yùn)用能力，我們不妨來(lái)做一個(gè)小小的練習(xí)：用古文寫一則故事（要求：學(xué)習(xí)設(shè)事明理的寫法；小而精、現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)、有較強(qiáng)的諷刺意味）4）、練醫(yī)駝背昔有醫(yī)人，自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如夫?！币蝗诵叛桑怪务?。駝背人的兒子要到官府去告他，這個(gè)醫(yī)生卻說(shuō)：“我的職業(yè)是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！”嗚呼！人們的縣令，只管錢糧（上繳）完成，不管百姓死活，與這個(gè)醫(yī)生有什么不同啊5）、結(jié)本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。2．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。有全班朗讀、個(gè)人讀、默讀、泛讀、齊讀等，使學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容有較準(zhǔn)確的把握。公元815年，又被貶到更偏遠(yuǎn)的柳州做刺史。效慕：仿效。這與《拿來(lái)主義》中用“大宅子”作比，闡述對(duì)待外國(guó)文化態(tài)度的寫法是一樣的。一、導(dǎo)入：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。從這些詩(shī)篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！三、初讀課文，要求：借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語(yǔ)并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況請(qǐng)一生說(shuō)明找出的重點(diǎn)詞語(yǔ)及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。移之官理，可乎——過(guò)渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。這節(jié)課我們一起來(lái)解決本文出現(xiàn)的一些文言知識(shí)。（表承接。（稱呼）早實(shí)以蕃。安，使??安定。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝七、布置作業(yè)：完成《《系統(tǒng)集成》課時(shí)練習(xí)。他還是有方法的，先是“韓柳”，再是“三蘇”，再是歐陽(yáng)修、王安石和曾鞏?，F(xiàn)在看看老師做的資料，我們很快過(guò)一遍，看看有沒(méi)有要拾遺補(bǔ)漏的。來(lái)，現(xiàn)在用我們一起的力量來(lái)共同完成這篇文章的閱讀。還有嗎？生：我覺(jué)得他是一個(gè)尊重自然的人，因?yàn)樗N樹(shù)不像其他的人那樣，而是對(duì)這個(gè)樹(shù)放之任之，不會(huì)拔苗助長(zhǎng)。一邊看，一邊散讀出聲，并用紅筆在每一段當(dāng)中做一點(diǎn)注，或者還有什么問(wèn)題，如果你們自己能解決的我就不一一道來(lái)了，因?yàn)槟銈兂跞彩熳x了很多古文?！邦悺笔鞘裁匆馑?？ 生：像的意思。好，后面一句“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。師：用來(lái)？致？使達(dá)到？應(yīng)該是使其達(dá)到它的天性。高大，使師：這里還有一個(gè)代詞跟“然”一樣翻成“這”的，是哪個(gè)？ 顧思昊：是 師：很好，“茍有能反是者”的“是”。師：你們已經(jīng)很確定了，是“雖然”。再看，“官理，非吾業(yè)也。師：哦，一個(gè)種樹(shù)的人不該說(shuō)出這種有哲理、深刻的話，你是指這個(gè)的真實(shí)，至于這個(gè)人物是不是虛構(gòu)的也無(wú)所謂，只是作者假托了這個(gè)人是吧。，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜鳌?、孳zī 、勖xǜ 、繅絲sāo、飧饔sūn。，提高文言文的自學(xué)能力。人，百姓)(三)一詞多義⑴雖：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)雖曰愛(ài)之(雖然，連詞)⑵故：其土欲故(舊，形容詞)故不我若也(所以，連詞)⑶實(shí)：早實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí)，動(dòng)詞)不抑耗其實(shí)而已(果實(shí)，名詞)其實(shí)害之(實(shí)際上，副詞)⑷若：其置也若棄(像，動(dòng)詞)若不過(guò)焉則不及(如果，連詞)故不我若也(如，連詞)⑸然：隆然伏行(……的樣子，助詞)既然已(這樣，副詞)然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)⑹病：病僂(害了……病，動(dòng)詞)故病且怠(困苦，形容詞)⑺者：有類橐駝?wù)?的樣子，助詞)他植者則不然(的人，助詞)則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)⑻以：以致其性焉爾(來(lái)，連詞)早實(shí)以蕃(不譯，連詞)以子之道，移之官理(把，介詞)⑼而：鳴鼓而聚之(表承接，連詞)字而幼孩(你，代詞)旦視而暮撫(表并列，連詞)而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折，連詞)⑽且：無(wú)不活，且碩茂(而且，連詞)吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)⑾業(yè)：駝業(yè)種樹(shù)(以……為職業(yè)、從事于，動(dòng)詞)理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)(三)詞類活用⑴不知始何名(叫)⑵病僂(生……病)⑶名我固當(dāng)(命名)⑷蚤實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí))⑸橐駝非不能使木壽且孳也(活得長(zhǎng)久)⑹其蒔也，若子(撫育子女)⑺爪其膚以驗(yàn)其生枯(用手指甲抓)⑻傳其事(記載)(《知識(shí)》H版歸入“為動(dòng)用法”，為……寫傳)⑼其筑欲密(用杵搗)⑽吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯。貞元十七年(801)調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。據(jù)《舊唐書一是他種的樹(shù)不怕“移修”，有“樹(shù)挪活”的神奇。“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”(板書)養(yǎng)樹(shù)術(shù)—————— (類比)——————養(yǎng)人術(shù)“順木之天，以致其性” 順民之天，以致民之性“其蒔也若子” 要愛(ài)護(hù)老百姓“其置也若棄” 治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息《種樹(shù)郭橐駝傳》教案3一、素質(zhì)教育目標(biāo)(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)了解作者及文章的思想內(nèi)涵。四、課時(shí)安排1課時(shí)。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。駝聞(聽(tīng)說(shuō))之曰：“甚善(很好)，名(稱呼，動(dòng)詞)我固(本來(lái)、的確)當(dāng)(恰當(dāng))。雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”（段意）3節(jié)暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。與下段“長(zhǎng)人者好煩其令”對(duì)應(yīng)?！伴L(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病。若是(像這樣)，則(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞，難道、或許)亦有類(類似，近似之處)乎?”（段意）4節(jié)官府繁政擾民。?明確：兩種態(tài)度——(不及)：根拳，培土或過(guò)或不及。雖(雖然)曰愛(ài)之，其(這種做法)實(shí)(實(shí)際)害之。（明確） 本節(jié)運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。)，不知始(當(dāng)初、原來(lái))何名。據(jù)《舊唐書解決方法：師生合作研討，尤其注意學(xué)生合作，教師做好點(diǎn)撥。(板書)：郭橐駝———對(duì)比——— “他植者”種樹(shù)技藝、種樹(shù)態(tài)度和方法(板書)他植者——————(類比)—————— 為官者種樹(shù)馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢“愛(ài)之太殷，憂之太勤”： “長(zhǎng)人者好煩其令”：“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。這兩種需求所種之樹(shù)是大不相同的，因而暗示出囊駝技術(shù)的全面。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。人，百姓)⑸字而幼孩(字，撫育?！皟?yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。，已去而復(fù)顧。(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。(四)美育滲透點(diǎn)賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。師：這個(gè)人物到底是不是真實(shí)？顧本，你怎么回答？顧本：我覺(jué)得不是真實(shí)的，應(yīng)該是柳宗元借這個(gè)人來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。師：那這一段有什么可以作注的地方，問(wèn)的人說(shuō)：不也很好嗎！我注意了“不亦“以子之道，移之官理，可乎？”的“以”，跟之前我們說(shuō)過(guò)的作為連詞的“用來(lái)”和表修飾的不一樣，又是第三種了，是什么？ 生答“把，用來(lái)”。所以他們都比不上我。顧思昊：如果有能夠和這種做法不同的人，卻又太過(guò)于溺愛(ài)它們了，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開(kāi)之后又回頭去看看。師：這里你停頓了，有疑問(wèn)嗎？我覺(jué)得她翻的比較好的地方是哪里，一個(gè)“壽”和“孳”翻譯出來(lái)了，是什么意思？ 李怡玲：活得長(zhǎng)久長(zhǎng)得快師：嗯，這里是作動(dòng)詞了。“且碩茂”不僅活了，而且？ 生：高大茂盛師：而且他種的樹(shù)可以“早食以蕃”，這個(gè)“食”和“蕃”要不要加注？“食”是什么？生：食是結(jié)果實(shí)師：食是結(jié)果實(shí)，肯定又是名作動(dòng)?！边@里我沒(méi)有注義。盡管我們不知道這個(gè)人是不是確有其人，但是作者為這么一個(gè)人作傳，我們也覺(jué)得是有理由的，是值得的。因?yàn)榉e累多了，其實(shí)不用老師在課堂上強(qiáng)調(diào)了。當(dāng)然你讀順了就沒(méi)必要再抄了，這是強(qiáng)化一下，我們是有針對(duì)性的。師：好的，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，顧本提出來(lái)過(guò)，那到底要為這個(gè)人物作傳干什么呢？其實(shí)顧本，看你摘抄的相關(guān)資料中，你自己已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題。師：父子三，“三蘇”，已經(jīng)五個(gè)了，還有三個(gè)是？ 生：歐陽(yáng)修、曾鞏、和王安石。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹(shù)相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。聚，使??聚集。（尚且）故病且怠。（如果）故不我若也。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：歸納重點(diǎn)字詞，講解課后練習(xí)。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹(shù)，可見(jiàn)本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。如《捕蛇者說(shuō)》、《種樹(shù)郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說(shuō)是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。教學(xué)難點(diǎn)：本文寓意的理解。作者針對(duì)中唐時(shí)期吏治“好煩其令”，民不聊生的弊端，借種樹(shù)喻治民，巧妙地將郭橐駝“順木之天，以致其性”的種樹(shù)之道，“移之官理”，表明作者的主張：政令的實(shí)施必須適合人民的需要。果子早結(jié)而且多。太子李純被擁立為帝，王叔文集團(tuán)的主要成員都慘遭迫害。文言文學(xué)習(xí)中將各種形式的品讀貫穿教學(xué)的始終。4．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。這個(gè)醫(yī)生要來(lái)兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后跳上去使勁地踩。多學(xué)習(xí)多閱讀多思考這類的文章，有助于挖掘我們理解的深度。乃索板二片，以一置底下，臥駝?wù)咂渖?，又以一壓焉，而即屣焉，駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局；就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。且 3．北山愚公者，年且九十。在教學(xué)過(guò)程中，要相信學(xué)生的閱讀能力和對(duì)語(yǔ)言的感受能力，只要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，“使學(xué)生用自己的心靈去領(lǐng)悟，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，用自己的觀點(diǎn)去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新”，學(xué)生就會(huì)是不斷的擦出思維的火花，才能切身感悟，學(xué)會(huì)運(yùn)用，才能 3 大膽創(chuàng)新。四年之后，就死在那里