【正文】 3。3對(duì)比反襯：“莫能如”對(duì)比反襯出他的技藝無(wú)與倫比。旦視(早上看)而暮撫(傍晚?yè)崦?，已去(已經(jīng)離開(kāi))而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看)。危害：害之、仇之。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來(lái))聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來(lái))召之(召集他們)。本文借為人立傳的方式，寓治國(guó)養(yǎng)民之理于種樹(shù)之道當(dāng)中，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)政亂令煩的弊病給人民帶來(lái)的禍害，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國(guó)思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。如果有與此相反的人，卻又對(duì)樹(shù)木愛(ài)得過(guò)于深厚，擔(dān)心得過(guò)了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，還要回頭看顧。二、教學(xué)重難點(diǎn)本文寓意的理解。如《封建論》、《夭對(duì)》等。三、研讀第5節(jié)：“問(wèn)者”問(wèn)養(yǎng)樹(shù)后，提出了怎樣的建議（以子之道。文章通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一貫風(fēng)格?！倔w裁與背景】本文名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。其置也若子。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。三、解題本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。［活動(dòng)設(shè)計(jì)二］借助P119自讀思考題，通過(guò)思考討論，進(jìn)一步理解文章思想內(nèi)容、藝術(shù)形式方面的特色。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。四、體裁及文章特點(diǎn)駝種樹(shù)的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹(shù)……早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹(shù)既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全面。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)?！蔽矣浵逻@件事，把它作為官吏的戒鑒。樹(shù)木移栽的時(shí)候要象培育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長(zhǎng)了。(六)總結(jié)擴(kuò)展：這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。 從結(jié)構(gòu)看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”，第五節(jié)是“合”。使遭禍)?！表樚熘滦缘膽B(tài)度。不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(shí)(果實(shí))而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹(shù))也。（段意）2節(jié)引出種樹(shù)行家(種樹(shù)能手)。他的作品對(duì)下層人民的悲慘處境和社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象能無(wú)情地加以揭露和批判，說(shuō)理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。(二)寫(xiě)作背景：本文是寓言體的傳記。對(duì)照課后題目，通讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過(guò)或不及，更不能人為束縛或戰(zhàn)害兒童身心的發(fā)展。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。第4段，在問(wèn)答中將話題“移植”到政事上來(lái)。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對(duì)天命論。東晉陶淵明在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。蚤織而縷。、事理相生。，曰：“固不如也”。(2)教師點(diǎn)撥，明確：①能順本之天，而致其性焉爾。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。，以讀來(lái)促進(jìn)理解。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫(xiě)，錯(cuò)落有致，引人入勝七、布置作業(yè)：完成《《系統(tǒng)集成》課時(shí)練習(xí)。安，使??安定。（稱呼）早實(shí)以蕃。（表承接。這節(jié)課我們一起來(lái)解決本文出現(xiàn)的一些文言知識(shí)。移之官理，可乎——過(guò)渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。從這些詩(shī)篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！三、初讀課文，要求：借助書(shū)下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語(yǔ)并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況請(qǐng)一生說(shuō)明找出的重點(diǎn)詞語(yǔ)及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書(shū)，然后完成下列習(xí)題。一、導(dǎo)入：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。①植木之性 ②根拳而土易③見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令 ④字而幼孩 ⑤故病且怠（①性：性質(zhì)、方法 ②易：更換 ③長(zhǎng)：治理 ④字：養(yǎng)育 ⑤病：窮困）研讀課文① 閱讀12節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人？（他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。病瘺(l242。）③第４節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢？（做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。要點(diǎn)：第一段介紹郭橐駝命名由來(lái)及籍里。自小喜歡讀書(shū),當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫(xiě)出一手好文章。一、導(dǎo)入：本文是一篇人物傳記。結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，民不聊生。長(zhǎng)，管理； 人，百姓 5．字而幼孩 字，撫育6．吾小人輟飧饔以勞吏者 小人，地位低下的人 7．故病且怠 病，困苦8．得養(yǎng)人術(shù) 養(yǎng)，治理；人，百姓【一詞多義】 1．雖雖窺伺效慕。（以??為職業(yè)）理，非吾業(yè)也。（作傳）而卒以禍?，F(xiàn)在我們順便看一下課后習(xí)題的第一題。(三)德育滲透點(diǎn)本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。(一)明確目標(biāo)(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)(二)整體感知唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。，莫我肯顧。教學(xué)目標(biāo)。實(shí)，實(shí)際上)⑷見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令(長(zhǎng)，管理。他出生于長(zhǎng)安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。一是搞觀賞游玩的(精神方面)，一是種樹(shù)賣(mài)果的(物質(zhì)方面)。:“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。)駝(tu243。3..閱讀第3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。甚者(更有嚴(yán)重的)爪(用手指甲去掐，名作狀)其(它的)膚(樹(shù)木表皮)以(來(lái)，連詞)驗(yàn)(檢驗(yàn))其(它)生枯(是活著還是死了)，搖(搖動(dòng))其本(它的根)以(來(lái))觀(觀察)其(它的)疏密(是疏松還是密實(shí))，而(可是)木之性(樹(shù)木的本性)日以(名詞作狀語(yǔ)，一天天的)離(背離，喪失)矣。?這祥寫(xiě)“愛(ài)之太恩，憂之太勤”的態(tài)度與主旨有何關(guān)系?明確：第3層運(yùn)用正反對(duì)比手法表現(xiàn)種樹(shù)的正確態(tài)度和方法，主要通過(guò)橐駝的種樹(shù)態(tài)度和方法與他植者種樹(shù)的態(tài)度和方法說(shuō)明種樹(shù)道理。吾小人(我們小老百姓)輟(停止)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來(lái))勞(慰勞)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空閑時(shí)間)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定，安頓)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。：用種樹(shù)道理說(shuō)明治民道理的類比論證。附一：板書(shū)設(shè)計(jì)：種樹(shù)郭橐駝傳 種樹(shù) 順木之性 效果 設(shè)事喻理：“幻設(shè)為文” (養(yǎng)樹(shù))全其天性 早蕃碩茂 停止擾民“以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡(jiǎn)為政(魯迅語(yǔ)) (養(yǎng)民 休養(yǎng)生息 安吾性蕃吾生附二：（譯文）郭橐駝，不知道原先叫什么。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)樹(shù)的死活，搖動(dòng)樹(shù)根來(lái)察看栽得是松是實(shí)，這樣，樹(shù)木的本性就一天天喪失了。重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。移之官理，可乎——過(guò)渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹(shù)相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。”（評(píng)價(jià)）“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。掌握“瘺”等18個(gè)言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)言虛詞的用法。通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。本先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。本是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理?！疾襟E3〗學(xué)生精讀文章，找出其中難以理解的字詞、句子，老師幫助指導(dǎo)翻譯，最終完全理解內(nèi)容并能熟練翻譯全文。二、解題：【作者】看注解，補(bǔ)充：柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。象這樣，那就與我們行業(yè)的人大概也有相似之處吧?”問(wèn)的人頗有感慨地說(shuō)道：“這不是說(shuō)得很好嗎?我問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，卻得到了養(yǎng)民的辦法。這樣做了以后，不要再去動(dòng)它，也不要再為它擔(dān)心，離開(kāi)后就不必再去看顧它了。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。全文從橐駝其人，說(shuō)到種樹(shù)之道，再轉(zhuǎn)到治國(guó)之理，最后從“養(yǎng)樹(shù)”“養(yǎng)人”兩方面收結(jié)全文，點(diǎn)明題意，這樣以寫(xiě)傳的方式進(jìn)行說(shuō)理，從一個(gè)普通勞動(dòng)者來(lái)闡述治國(guó)養(yǎng)民的主張，很有說(shuō)服力，這也是本文一大特點(diǎn)。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間)，見(jiàn)長(zhǎng)(zhāng)人(治理人民的官長(zhǎng))者，好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令)，若(好像)甚憐(愛(ài))焉(他們，指愛(ài)護(hù)百姓)，而(可是)卒(最終，終于)以(以此)禍(使動(dòng)用法?！捌渖P也若子，其置也若棄。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(zhǎng)(生長(zhǎng))而已(罷了)，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹(shù))也。他植者(其他種樹(shù)的人)，雖(雖然)窺伺(暗中觀察)效慕(效仿羨慕)，莫(沒(méi)有誰(shuí))能如(趕得上，及)也。柳宗元和韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一，并稱“韓柳”。今天我們來(lái)學(xué)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。對(duì)照注釋，疏通課文，可采用討論法，合作學(xué)習(xí)。說(shuō)法參考:樹(shù)木和樹(shù)人的道理是相通的。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。第3段，郭囊駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。(劉禹錫寫(xiě)反詩(shī))柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。課時(shí)安排1課時(shí)預(yù)習(xí)資料文言語(yǔ)法現(xiàn)象舉例(一)通假⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4處)⑵蚤繅而緒。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局；就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。，日益驕固。②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。解決方法：，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。文中描寫(xiě)郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語(yǔ)精而意豐。）又何以蕃吾生而安吾性耶?（蕃，使??繁衍生息。（又，又??又??）11．傳種樹(shù)郭橐駝傳（一種文體，傳記）事以為官戒（作傳）【詞類活用】 1．名詞活用作動(dòng)詞名我固當(dāng)。（如，及，比得上）5．而鳴鼓而聚之。導(dǎo)入：上節(jié)課我們了解了各段段意，并且找到文中對(duì)比與類比的具體表現(xiàn)。三、研讀第5節(jié)：“問(wèn)者”問(wèn)養(yǎng)樹(shù)后，提出了怎樣的建議（以子之道。柳宗元的詩(shī)，數(shù)量較多的是抒寫(xiě)個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國(guó)的悲哀。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，掌握重點(diǎn)字詞及重點(diǎn)句子翻譯。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局；就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。）（２）指出下列加點(diǎn)字的意思。②第一段介紹郭橐駝命名由來(lái)及籍里。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。四、分析文章【第一段】（1）本段傳什么？（介紹人物身世）（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？（豁達(dá)——身殘而自信）（3）駝自信什么？【第二段】[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]（1）橐駝種樹(shù)本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？（A、所帶際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng) B、技術(shù)全面