【正文】 有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！三、初讀課文，要求：借助書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊猓瑒澇霾欢淖衷~句；找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語(yǔ)并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況請(qǐng)一生說(shuō)明找出的重點(diǎn)詞語(yǔ)及其意義和用法，教師作出取舍，分類(lèi)板書(shū)，然后完成下列習(xí)題。如《封建論》、《夭對(duì)》等。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩(shī)人。一、導(dǎo)入：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。板書(shū)設(shè)計(jì) 主旨句“能順本之天，而致其性焉爾。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。①植木之性 ②根拳而土易③見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令 ④字而幼孩 ⑤故病且怠（①性：性質(zhì)、方法 ②易：更換 ③長(zhǎng)：治理 ④字：養(yǎng)育 ⑤病：窮困）研讀課文① 閱讀12節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人？（他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。)繅(sāo)絲 飧(sūn)饔(yōng)學(xué)生自讀課文，歸納文中的文言知識(shí)。四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程１、給下列字注音。第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。（板書(shū)）二、作者及相關(guān)背景介紹柳宗元（773819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字子厚。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房門(mén)前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。二、簡(jiǎn)介作者及有關(guān)內(nèi)容【作者】看注解，補(bǔ)充柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為證，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法?！弊髡吡谠坏沂玖水?dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。他與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。后任柳州刺史，故后人也稱(chēng)之為柳柳州。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)和自身不幸的感嘆。②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。病瘺(l242。（１）指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象并釋義。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。）② 閱讀第3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。）③第４節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢？（做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征；僅用“甚善。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。要點(diǎn)：第一段介紹郭橐駝命名由來(lái)及籍里。第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握，重點(diǎn)句子翻譯。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，柳宗元,我們初中學(xué)過(guò)他的《捕蛇者說(shuō)》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來(lái)重壓”這一社會(huì)問(wèn)題，今天我們來(lái)學(xué)他的《種樹(shù)郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。自小喜歡讀書(shū),當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫(xiě)出一手好文章?！坝镭懜镄隆笔『螅毁H為永州司馬，遷柳州刺史。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。（1）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ) ①病僂（脊背彎曲）②名我固當(dāng)（本來(lái)）③橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）④其蒔也若子（種植，移植）⑤根拳而土易（拳曲，伸展不開(kāi)）（更換）⑥搖其本以觀其疏密（樹(shù)干）⑦移之官理（治，統(tǒng)治）⑧ 勖爾植（勉勵(lì)）⑨字而幼孩（養(yǎng)育）⑩遂而雞豚（成，養(yǎng)大）⑾吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）⑿故病且怠（窮困）（2）翻譯下列句子①若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當(dāng)）難道也有類(lèi)似嗎？ ②吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑。一、導(dǎo)入：本文是一篇人物傳記。第二節(jié)： 為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？朗讀橐駝以種樹(shù)為業(yè)。第三節(jié)：駝種樹(shù)水平為什么那么高？ 朗讀駝?wù)劮N樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）① 郭橐駝種樹(shù)有無(wú)“秘籍”，方法是什么？② 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？ ③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？④ 兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來(lái)而呼??擊木而召之。結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，民不聊生。在對(duì)不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點(diǎn)也就顯而易見(jiàn)了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說(shuō)“得養(yǎng)人術(shù)”。五、課堂小結(jié)：學(xué)生通讀全文，從駝的話語(yǔ)中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn)。師：這篇課文中出現(xiàn)了古今異義，一詞多義，詞類(lèi)活用，賓語(yǔ)前置等四種文言現(xiàn)象，昨天的家庭作業(yè)就是請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)歸納這些知識(shí)點(diǎn)。長(zhǎng)，管理； 人，百姓 5．字而幼孩 字，撫育6．吾小人輟飧饔以勞吏者 小人，地位低下的人 7．故病且怠 病，困苦8．得養(yǎng)人術(shù) 養(yǎng)，治理；人，百姓【一詞多義】 1．雖雖窺伺效慕。（所以）3．實(shí)早實(shí)以蕃。（像）若不過(guò)焉則不及。）字而幼孩。（以??為職業(yè)）理，非吾業(yè)也。（然而）8．病病僂。（而且）吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。（結(jié)果實(shí)）橐駝非能使木壽且孳也。（作傳）而卒以禍。（使??達(dá)到）非有能碩茂之也。（鳴，使??發(fā)出響聲；敲響。）4．意動(dòng)用法駝業(yè)種樹(shù)?，F(xiàn)在我們順便看一下課后習(xí)題的第一題。從而更能表達(dá)本文順應(yīng)民性以養(yǎng)民的主題。文章通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一貫風(fēng)格。第四篇：《種樹(shù)郭橐駝傳》教案《種樹(shù)郭橐駝傳》教案《種樹(shù)郭橐駝傳》教案1(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。(三)德育滲透點(diǎn)本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。，通過(guò)讀課文，初步完成。難點(diǎn)：1.“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。1課時(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。(一)明確目標(biāo)(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)(二)整體感知唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的`《種樹(shù)郭橐駝傳》。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。②第一段介紹郭橐駝命名由來(lái)及籍里。第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。(1)指出下列加黑字的詞類(lèi)活用現(xiàn)象并釋義。[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理④字：養(yǎng)育⑤?。焊F困(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。，莫我肯顧。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨害它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。教學(xué)目標(biāo)。，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加入為干擾。教學(xué)難點(diǎn)分析作者是如何用種樹(shù)之理來(lái)談為官治民之道的。字而幼孩。實(shí)，實(shí)際上)⑷見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令(長(zhǎng)，管理。饔，吃早飯)⑾故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”(給……起諢名)⑴凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及買(mǎi)果者(觀賞游覽的園林)⑵或移徙(移栽的樹(shù))⑴旦視而暮撫(旦，在早上。聚，使……聚集)⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都流花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“泰氣桃栽一百根，春前為送流花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。他出生于長(zhǎng)安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。阪宗即位，他參與王任、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。在柳州任上，他關(guān)心民瘓，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)輔物及時(shí)，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的39。明確:第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。第5段，寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲及作傳目的。一是搞觀賞游玩的(精神方面)，一是種樹(shù)賣(mài)果的(物質(zhì)方面)。二是他種的樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)，校繁葉茂，早熟多果。其商也若子。”，種樹(shù)時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”。:“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文先談“養(yǎng)樹(shù)飛后論”養(yǎng)人“，把有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即”順木之天以致其性“，不能擺苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。掌握“類(lèi)、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。(四)美育滲透點(diǎn)賞析“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：掌握多義詞的用法。《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)補(bǔ)充作者生平及寫(xiě)作背景，增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)涵的理解?！弊髡吡谠坏沂玖水?dāng)時(shí)官吏繁政擾民這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)的作品。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。( 三)出處與作者：柳宗元(773—819)，出生于京都長(zhǎng)安(今陜西省西安市)，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn))人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”。他參加了主張政治革新的王叔文集團(tuán)，罷宮市，出宮女，限進(jìn)俸，減租稅，反對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。他的山水游記刻畫(huà)細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，往往寓情于景，情景交融，具有高度的藝術(shù)感染力量。)駝(tu243。”因(因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(shù)(動(dòng)詞，以種樹(shù)為業(yè))，凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游(作為觀賞游覽的)及賣(mài)果者(種樹(shù)賣(mài)果營(yíng)利的人)，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)(爭(zhēng)著迎接和雇傭)。（分析）提問(wèn)：?明確：種樹(shù)能手?明確：1側(cè)面烘托：“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”。3..閱讀第3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。而能“順木之天，以致其性”。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”，了)，勿(不要)動(dòng)(再動(dòng)它)勿(不要)慮(再猶豫)，去(離開(kāi))不復(fù)(再)顧(回頭看)，其(那)蒔(sh236。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣)，根拳(拳曲，伸展不開(kāi))而(又)土易(換了新土)。甚者(更有嚴(yán)重的)爪(用手指甲去掐，名作狀)其(它的)膚(樹(shù)木表皮)以(來(lái)，連詞)驗(yàn)(檢驗(yàn))其(它)生枯(是活著還是死了)，搖(搖動(dòng))其本(它的根)以(來(lái))觀(觀察)其(它的)疏密(是疏松還是密實(shí))，而(可是)木之性(樹(shù)木的本性)日以(名詞作狀語(yǔ)，一天天的)離(背離，喪失)矣。（分析）提問(wèn)：?明確：a廣為爭(zhēng)迎取養(yǎng)。”4.“橐駝非能使木壽且孽也……而木之性早已離矣”這段話有幾層意思?體現(xiàn)這段話的中心旨意的話是哪一句?明確：分三個(gè)層次：：“順木之天，以致其性。類(lèi)比要愛(ài)護(hù)百姓和讓百姓休息生養(yǎng)。?這祥寫(xiě)“愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤”的態(tài)度與主旨有何關(guān)系?明確：第3層運(yùn)用正反對(duì)比手法表現(xiàn)種樹(shù)的正確態(tài)度和方法，主要通過(guò)橐駝的種樹(shù)態(tài)度和方法與他植者種樹(shù)的態(tài)度和方法說(shuō)明種樹(shù)道理。`態(tài)度而詳寫(xiě)太恩、太勤的態(tài)度?明確：詳細(xì)寫(xiě)這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要，主旨是要揭露“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊