【正文】 第一篇：中學高一語文《種樹郭橐駝傳》教案 人教版江西省信豐中學高一語文《種樹郭橐駝傳》教案 人教版一、導入新課：古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。二、簡介作者及有關內容【作者】看注解，補充柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序?！倔w裁與背景】本文名“傳”，實際上時一個諷喻性極強的寓言故事。從內容和風格上看，當時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。三、教師范讀全文（或放錄音），邊聽邊思考：作者把一個什么道理寄寓于了個什么故事？——郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理學生討論并用一句話概括各段大意——，介紹人物身世，道出過橐駝是一個種樹的行家“移植”到政事上來。四、分析文章【第一段】（1）本段傳什么？（介紹人物身世）（2）介紹身世側重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？（豁達——身殘而自信）（3）駝自信什么？【第二段】[來源:學科網]（1）橐駝種樹本領如何，從哪些地方可以看出來？（A、所帶際遇——爭迎取養(yǎng) B、技術全面——兩種人均能滿足；C、技藝高超——不怕“移徒”，D、他植者莫能如也）（2）本段寫駝種樹本領全面高超，是種樹行家，用了什么方法？（側重于側面描寫）【第四段】（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？（以子之道，移之官理，可乎？）（2）橐駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？（禍——呼、鼓、聚、擊、召）（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？【第五段】指明學生翻譯本段，師生訂正提問：作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）四、總結全文指明學生歸納主題：本文講……（順民之性以養(yǎng)民的治道）怎么明理，用了什么方法？（寫作特點歸納）（1）對比與映襯（2）婉約而多諷（板書）小結：以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為證，讓百姓安居樂業(yè)的主張。第二篇：高一下冊語文種樹郭橐駝傳教案課題 《種樹郭橐駝傳》 課堂類型 欣賞課教學目標 知識與技能 過程與方法 情感態(tài)度與價值觀了解作者及文章的思想內涵，掌握“類、固、致、易”等實詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。學習本文設事明理的寫法，掌握文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法，賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。本文針對當時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序。教學重點 學習文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法，學習文中設事明理的寫法。教學難點 “史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力，深刻的思想意義。教學方法 討論、講析相互結合 學法設計 問題探究法教學過程一、導入新課唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！弊髡吡谠坏沂玖水敃r官吏繁政擾民的這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應百姓的生活習慣和生產規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序。今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。（板書）二、作者及相關背景介紹柳宗元（773819）唐代文學家、哲學家，字子厚。他與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學主張是“文道并重”，強調創(chuàng)作態(tài)度必須嚴肅認真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當時流行的因果報應思想，但對佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調和的主張，著有《河 東 先生集》。三、整體把握文意，理清文章思路（１）學生朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。①找出文章中點明題旨的一句話。②簡要概括全文每節(jié)的主要內容。（２）教師點撥，明確：①能順本之天，而致其性焉爾。②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。第三段由郭橐駝自述種樹之法。第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。第五段點明寫作目的。四、重點、難點的學習與目標達成過程１、給下列字注音。病瘺(l242。u)郭橐(tu243。)駝 孳(zī)勖(x249。)繅(sāo)絲 飧(sūn)饔(yōng)學生自讀課文，歸納文中的文言知識。（１）指出下列加點詞的詞類活用現(xiàn)象并釋義。①甚善，名我固當 ②駝業(yè)種樹 ③且碩茂，早實以蕃 ④其筑欲密 ⑤爪其膚以驗其生枯（①名，起名，作動詞。②業(yè)，以??為業(yè)，作動詞。③實，結果實，作動詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動詞。）（２）指出下列加點字的意思。①植木之性 ②根拳而土易③見長人者好煩其令 ④字而幼孩 ⑤故病且?。á傩裕盒再|、方法 ②易：更換 ③長：治理 ④字：養(yǎng)育 ⑤?。焊F困）研讀課文① 閱讀12節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個人？（他是一個平凡、樸實、而具有豐富經驗的植樹能手。）② 閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。（本節(jié)文字運用了對比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經驗。郭橐駝的種樹經驗在于種樹“不害其長”，不做“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。）③第４節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢？（做官之人，要像種樹那樣，要順應民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。）賞析本文的寫作特色①學生通讀全文。②討論寫作特點：（文章運用了對比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達了作者的政治觀點。敘事語言簡潔生動，是本文的一個突出特點。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當”幾個字，就寫出了人物的個性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。）五、課堂小結這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨礙它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。請細加體會。分類作業(yè) Ａ類: 本文所講的種樹道理，對今天的環(huán)境保護工作有什么啟示？Ｂ類:JC，完成課后練習一、二、三。預習布置 預習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。板書設計 主旨句“能順本之天，而致其性焉爾。要點：第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。第三段由郭橐駝自述種樹之法。第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。第五段點明寫作目的。第三篇：種樹郭橐駝傳 教案種樹郭橐駝傳教學目標：了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。教學重點：重點實詞與虛詞的掌握，重點句子翻譯。教學難點：本文寓意的理解。教學課時：3課時第一課時教學要點：疏通課文，掌握重點字詞及重點句子翻譯。一、導入：同學們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導了“古文運動”，柳宗元,我們初中學過他的《捕蛇者說》，就反應了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題，今天我們來學他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什么社會問題，表達什么政治觀點。二、作者簡介：柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河東(今山西永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河東”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學家和詩人。自小喜歡讀書,當其四歲就熟讀了十幾篇深奧的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進士。曾任集賢殿正字，藍田縣尉。順宗時，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領導的主張革新的政治集團?！坝镭懜镄隆笔『?，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點。如《封建論》、《夭對》等。柳宗元的文學性傳記散文,大都取材于勞動人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會現(xiàn)實,可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個新發(fā)展。柳宗元的詩，數量較多的是抒寫個人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會里遭受到怎樣殘酷的迫害！三、初讀課文，要求：借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；找出認為是重點的詞語并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價朗讀情況請一生說明找出的重點詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習題。（1）解釋加點詞語 ①病僂（脊背彎曲）②名我固當（本來）③橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）④其蒔也若子（種植，移植）⑤根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）⑥搖其本以觀其疏密（樹干）⑦移之官理（治，統(tǒng)治）⑧ 勖爾植（勉勵）⑨字而幼孩（養(yǎng)育）⑩遂而雞豚（成，養(yǎng)大）⑾吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）⑿故病且?。ǜF困）（2）翻譯下列句子①若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？ ②吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？五、討論仍不懂的字詞句意義，師個別答疑。六、集體誦讀全文。七、布置作業(yè)：熟讀全文，思考：本文針對什么社會問題，表達什么政治觀點。第二課時教學要點：具體研讀課文，把握課文內容及寓意。一、導入：本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個性，主要集中在1—3節(jié)。二、研讀1—3節(jié)：第一節(jié)：看郭橐駝是個什么樣的人，朗讀 ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；②“甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱，勾勒出人物豁達性格③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝者”形象便躍然紙上了。第二節(jié)： 為什么這位駝者有著豁達的個性？朗讀橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”—爭取迎養(yǎng)。為什么“爭取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹??早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）又能滿足物質需要（種樹賣果），技術很全面。由此可見，駝豁達的個性背后存在著自信的原因。第三節(jié)：駝種樹水平為什么那么高？ 朗讀駝談種樹的經驗（轉入正題）① 郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？② 如何“順木之天以致其性”：種植時的要求是什么？種后如何管理？ ③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結果如何？④ 兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對哪種做法錯不言自明。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。三、研讀第5節(jié)：