【正文】 其局限性，進(jìn)一步拓寬學(xué)生對(duì)商朝歷史的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生捕捉歷史信息的能力和舉一反三，由表及里，由此及彼的歷史想象力。數(shù)以萬計(jì)的傳世和出土青銅器，制作精良、造型優(yōu)美、紋飾瑰麗，具備多種功能，成為商朝的符號(hào)和象征；甲骨文是一種記載占卜情況的古文字，是一種較為成熟的古文字，是探究商史的第一手資料。{簡(jiǎn)要介紹王國(guó)維及其“二重證據(jù)法”}商人傳說是「帝嚳」之子「契」的后裔，因契佐「禹」治水有功，故被「舜」封于商，開始興起。（商朝的世系年代無定說，此為一家之說）商的繼統(tǒng)法，是采兄終弟及制，無弟然后傳子。學(xué)生思考、合作并回答關(guān)于青銅時(shí)代的商朝。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。老師出示甲骨文拓片圖，說明甲骨文是一種較為成熟的古文字，已經(jīng)具備漢字構(gòu)成和使用的“六書”規(guī)律。商王朝體制有內(nèi)外服的區(qū)分。感受先民的智慧，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感；認(rèn)識(shí)歷史學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，史學(xué)家們用“二重證據(jù)法”或“多重印證”餞行著歷史學(xué)“史論結(jié)合、論從史出”的思想和方法。3．商朝的建立夏商周三代的關(guān)系，不僅是前仆后繼的朝代繼承關(guān)系，而且一直是同時(shí)的列國(guó)之間的關(guān)系。契后王位傳遞，到了商湯的時(shí)候，力量日盛，面對(duì)夏桀的無道，商湯起兵滅夏，夏桀死于流放中。商朝形勢(shì)圖，分析統(tǒng)治疆域，簡(jiǎn)單介紹盤庚遷殷的過程。商朝出土的青銅器數(shù)量龐大，大家有機(jī)會(huì)可以去上海博物館參觀，當(dāng)然四川三星堆的青銅器也都是精品，如果去四川旅游不要錯(cuò)過三星堆博物館?！薄豆騻鳌ɑ腹辍凡牧先鸿钣谢璧?，鼎遷于商，載祀六百。他們是如何利用甲骨進(jìn)行占卜的呢？。古印度的印章文字，中美洲的瑪雅文字等。過程與方法①閱讀教材，了解商朝文明的概況。四、教學(xué)過程：（導(dǎo)入新課）師：夏朝滅亡以后，取而代之的是哪一個(gè)王朝？ 生：商朝。材料1：“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀(song)氏之女，為帝嚳(ku)次妃。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。師：剛才大家提到，商朝的青銅文化比較有特色，同時(shí)它有又是考證商朝歷史的重要實(shí)物證據(jù)。——杜甫《槐葉冷淘》材料二：何休注曰：“禮祭天子九鼎，諸侯七、大夫五、元士三也。）師：甲骨文是使商朝歷史可信度大大提高的重要考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，也是我們每天使用的漢字的來源。學(xué)生在青銅器的功能和用途上能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)器物的形狀和相關(guān)史料，積極思考與探索當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，很好地完成了這一教學(xué)難點(diǎn)。他把鄉(xiāng)親們?nèi)拥舻摹⒋罅康母鞣N形狀的白骨片片收集起來，送到附近城里的藥店去賣。李成這次碰壁后，立即想出了聰明的對(duì)策：他拿起刀，將收集來的所有“龍骨”上的“畫紋”一刀一刀地刮掉，然后再送到藥店去賣。一位醫(yī)術(shù)高深的老中醫(yī)為王懿榮開出一劑藥方。他仔細(xì)端詳著每一片甲骨上一個(gè)個(gè)單一成形的“符號(hào)”，緊縮的眉頭舒展了。因?yàn)榧坠俏囊呀?jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書“規(guī)律。青銅器是銅錫鉛熔化后合鑄而成的，青銅器產(chǎn)生于夏代，興盛于商代?！八灸肝於Α笔巧檀嚆~器中著名的大方鼎。蔣氏當(dāng)即將大鼎交中央博物館儲(chǔ)備處保存。答案：溝通天地，支持政治權(quán)力因此我們通過青銅器的研究可以得出這樣的歷史信息：青銅器用于祭祀和典禮，標(biāo)識(shí)器主的身份和地位，用以溝通天地，支持政治權(quán)力教師再次強(qiáng)調(diào)“二重證據(jù)法”，和學(xué)生一起匯總從文獻(xiàn)和考古中獲取的有關(guān)商朝的歷史信息商朝，正好處在中國(guó)歷史由“部族時(shí)代”走向“封邦建國(guó)”（封建時(shí)代）的過渡時(shí)期。三、板書四、教學(xué)建議：導(dǎo)入：對(duì)于夏文化的探索，可以追溯到司馬遷為了寫《史記 夏本紀(jì)》，作了實(shí)地考察。l 讀圖學(xué)史：觀察、比較兩幅商朝青銅器物，在造型和文飾上的主要特征。）（3）商朝的經(jīng)濟(jì)商朝的經(jīng)濟(jì)以什么部門為主？發(fā)展?fàn)顩r如何呢？你推斷的依據(jù)是什么？依據(jù)一是考古發(fā)掘，二是文字記載。古印度的印章文字，中美洲的瑪雅文字等。（材料略）（1）鼎本為炊食器，但作為用于禮典和祭祀等重要活動(dòng)的禮器，鼎又是王室和貴族身份和政治地位的標(biāo)識(shí)。虎尾后垂，尾端上卷，還有兩條外形相同且粗壯美觀的大尾巴。（3）內(nèi)外服制何謂內(nèi)外服制？?jī)?nèi)服和外服有何關(guān)系？對(duì)商朝統(tǒng)治有何影響？這種制度是由原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟制發(fā)展、演變而來，商朝實(shí)行的內(nèi)外服制，實(shí)際上就是一種方國(guó)聯(lián)盟，商王是天下共主，外服實(shí)際就是諸侯統(tǒng)治地區(qū)，不過在夏商時(shí)期談不上分封，多數(shù)部落原本就是存在的，或稱方國(guó)，處于獨(dú)立或半獨(dú)立狀態(tài)。過程與方法通過對(duì)甲骨文的學(xué)習(xí)，掌握文字與信史的關(guān)系，增進(jìn)歷史的證據(jù)意識(shí)；通過對(duì)青銅禮器的了解和分析，學(xué)習(xí)從文物中分析歷史的方法。問題1：材料6中，作為青銅器代表的鼎在中國(guó)古代有哪些功能？答案：禮器，用于祭祀和典禮，標(biāo)識(shí)器主的身份和地位；也是國(guó)家權(quán)力的象征問題2：材料7中的青銅器在題材、造型和紋飾上有什么共同的特征？ 答案：造型、題材多以猛獸為主、或者輪廓方直；紋飾也多以饕餮等獸面紋為主；都與動(dòng)物，尤其是猛獸有關(guān)。據(jù)說，日本人獲悉后，先后高價(jià)收購(gòu)，后又搜索威逼，后來只得送出一小鼎，才將此鼎保存下來。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（b243。這樣的歷史信息我們同樣可以從商代的青銅器中獲得。隨即，派家人到京城各大藥店以重金把刻字的甲骨全部買下，以至于典當(dāng)細(xì)軟，傾其家財(cái)也在所不惜，在他壯烈殉國(guó)前竟收集了一千五百片！王懿榮一邊收集，一邊開始了他的“發(fā)現(xiàn)”。不多時(shí)日，名揚(yáng)京華的古董商范維清被引見到王府，這次他帶來了十二片“龍骨”。他把一塊塊“龍骨”——把一塊塊文化瑰寶搗成粉末，然后包成一個(gè)個(gè)小包到各個(gè)集市、廟會(huì)上去叫賣，去賺錢！同樣，藥店老板為了賺錢，也陸續(xù)把“龍骨”轉(zhuǎn)賣給各地。從此，做起了收集販賣“龍骨”的“專業(yè)戶”。第四篇：商朝與青銅文化商朝與青銅文化 文字的發(fā)展軌跡：口耳相傳結(jié)繩記事刻畫符號(hào)甲骨文出現(xiàn)甲骨文的得名甲骨文的發(fā)現(xiàn)和一個(gè)農(nóng)民有關(guān)。師：下面讓我們來看幾個(gè)具體的甲骨文字?！蹲髠鲙煟赫?qǐng)同學(xué)閱讀課本相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)不同的功能和用途，商朝的青銅器可分為哪些種類？生：禮器、酒器、食器、兵器、生產(chǎn)工具、樂器等。（請(qǐng)同學(xué)一起朗讀課本第9頁第二段，然后由教師展示商朝的疆域圖并解釋、說明商王朝的內(nèi)外服制?！狈庥谏?，賜姓子氏。師：好。②中國(guó)信史開始于商朝，商朝青銅器燦爛輝煌，感受中華民族的聰明智慧。作為以農(nóng)文本的古代中國(guó)，農(nóng)業(yè)依然是當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)部分，和人民生活的主旋律。我們來看一篇甲骨文寫成的詩歌，看看大家能根據(jù)字的象形，猜出幾個(gè)字。到底甲骨文是怎樣一種文字呢？我們來了解甲骨文的相關(guān)知識(shí)。出了禮器和生活用品，青銅也用于制造兵器和農(nóng)具，