【正文】 習(xí)“殷墟考古”，掌握傳世文獻(xiàn)和地下考古互為印證的“二重證據(jù)法”。通過“探索與爭鳴”，分析漢字存活二而其他古文字消亡的原因，基本學(xué)會從源流際會、基本特征等視角，解釋與評價突出文明成果的主要貢獻(xiàn)和影響的方法。3．情感態(tài)度與價值觀認(rèn)識商朝所創(chuàng)造的文明領(lǐng)先世界，尤其是燦爛輝煌的青銅文明是華夏早期文明的重要組成部分，也是中華文明的源頭之一。感受先民的智慧，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感；認(rèn)識歷史學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，史學(xué)家們用“二重證據(jù)法”或“多重印證”餞行著歷史學(xué)“史論結(jié)合、論從史出”的思想和方法。感受先賢們治史的精神。（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：商朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的重要成就難點(diǎn)：由甲骨文及青銅器物分析透視商朝的青銅文化及及社會發(fā)展?fàn)顩r。（三）教學(xué)過程1．導(dǎo)入教師提問：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“文獻(xiàn)和考古中的夏文化”，目前，史學(xué)界對于夏朝的存在仍然存在爭議，爭議的焦點(diǎn)在哪里？雖然可以從文獻(xiàn)和考古中了解夏朝，但是夏朝的考古資料缺乏直接的出土文字證明，就目前的歷史研究來看，夏朝的歷史還需要更充分的證據(jù)，用二里頭文化來復(fù)原夏朝歷史仍帶有推論性質(zhì)，但夏之后的商朝歷史，則是有據(jù)可查的信史。今天我們就來學(xué)習(xí)中國歷史上的第二個王朝也是信史中的第一個王朝，商朝。2．二重證據(jù)法再次復(fù)習(xí)二重證據(jù)法，紙上之資料和地下之資料，商朝的歷史符合這兩者的要求么，我們來分析一下。夏朝雖然是中國歷史上第一個王朝，但是因?yàn)槿狈Τ鐾廖淖值淖C明，存在與否受人質(zhì)疑，但是商朝因?yàn)橛辛宋墨I(xiàn)的記載以及殷墟商朝遺址出土的甲骨文，成為一段信史。歷史上的商朝究竟是怎樣的一番王朝新衰史呢，我們來詳細(xì)了解。3．商朝的建立夏商周三代的關(guān)系，不僅是前仆后繼的朝代繼承關(guān)系，而且一直是同時的列國之間的關(guān)系。從形勢看，后者是三國之間的主要關(guān)系，而朝代的更替只代表三國之間勢力強(qiáng)弱浮沉而已。商代夏正式這種勢力消長的最好代表。夏朝最后一位王夏桀，據(jù)史書介紹他是一位殘暴無道的君主，造成夏統(tǒng)治下的列國離心離德。比如“桀傾宮，飾瑤臺，作瓊室，立玉門。”——《竹書紀(jì)年》“是日何喪,予與汝皆亡”!——《尚書湯誓》。后世更是將夏桀作為暴君昏君的代表，誰讓他是歷史上第一反面代表呢/與夏朝同時存在的商，傳說祖先是契，契的出生據(jù)說是母簡狄吞玄鳥蛋而孕，為商的祖先蒙上了一層神秘的色彩。契后王位傳遞，到了商湯的時候，力量日盛，面對夏桀的無道，商湯起兵滅夏，夏桀死于流放中。夏朝滅亡，商朝建立?！皽僳`大子位，代夏朝天下”?！丁方⒄撸荷虦珪r間：1600BC—1046BC都城：亳（后多次遷都）；殷。商朝共傳十七世、三十王，歷時六百年左右。從成湯滅夏到盤庚遷殷以前稱為商朝的前期，約二百余年。盤庚遷殷后，商朝各方面獲得大發(fā)展，武丁在位的五十多年，是商朝最強(qiáng)盛的時期。商紂王殘暴，周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)標(biāo)志著商朝的滅亡。商朝形勢圖，分析統(tǒng)治疆域，簡單介紹盤庚遷殷的過程。4．內(nèi)外服制先給大家2分鐘時間閱讀P9第二段和第三段。然后再講述。內(nèi)服和外服的含義：P9內(nèi)外服制度：直接管轄與間接管轄的制度特點(diǎn)：松散的聯(lián)盟關(guān)系；共主與方國的臣服關(guān)系；沒有形成統(tǒng)一的政治體系原因：部落聯(lián)盟傳統(tǒng)的延續(xù)；受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約；出于鞏固統(tǒng)治的需要（從根本上每個朝代實(shí)行不同的統(tǒng)治制度都是為了鞏固統(tǒng)治，制度之所以不一樣是因?yàn)槊總€朝代所處的時代不一樣，面對的生產(chǎn)力水平不一樣，商朝這種內(nèi)外服制，也是跟當(dāng)時的生產(chǎn)力水平相符的，受地域所限，當(dāng)時的商王無力控制整個疆域，實(shí)際權(quán)力范圍只能控制首都附近的中原地區(qū)，而遠(yuǎn)離中原的地區(qū)，權(quán)力延伸不到，所幸就通過方國首領(lǐng)來管轄，得到方國的歸附和貢賦即可）所以當(dāng)商強(qiáng)大的時候，眾多方國便一一歸附，表示臣服，但一旦商的力量削弱，方國叛離，所以書上說，商朝的興衰，可以四周方國的向背為晴雨表。【三星堆文化山東岳山文化的特殊性，參閱小字部分】內(nèi)外服制圖的展示?！具^渡】這些關(guān)于商朝的記載，在考古發(fā)現(xiàn)中都得到了印證，考古學(xué)家在河南安陽發(fā)掘出了商朝的遺址，被稱為殷墟，在殷墟中出土了大量的青銅器，甲骨文，為我們證實(shí)和了解商朝歷史，提供了豐富和珍貴的資料。5．青銅時代（結(jié)合課本小字介紹石器時代，青銅時代，鐵器時代）青銅禮器是奴隸主貴族用于祭祀、宴饗、朝聘、征伐及喪葬等禮儀活動的用器，用以代表使用者的身份、等級和權(quán)力，是立國傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數(shù)量巨大，工藝精美，其存在是中國古代青銅器的顯著特點(diǎn)。商朝出土的青銅器數(shù)量龐大，大家有機(jī)會可以去上海博物館參觀，當(dāng)然四川三星堆的青銅器也都是精品，如果去四川旅游不要錯過三星堆博物館。介紹司母戊鼎：（得名于鼎神上刻有的司母戊三個字）司母戊鼎是迄今為止最大最重的青銅器。大鼎高達(dá)133厘米，重量達(dá)875公斤，代表了中國古代青銅文化的最高水平。原件現(xiàn)藏中國國家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細(xì)膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩(wěn)重、莊嚴(yán)而又神秘的感覺，是古代科技與藝術(shù)、雕塑與繪畫的完美結(jié)合，是中國青銅器文化中的瑰寶。出了禮器和生活用品，青銅也用于制造兵器和農(nóng)具，當(dāng)然這些在下商朝都是極少的。青銅兵器的圖片。練習(xí)與測評：閱讀下列材料，回答問題：材料一：入鼎資過熟，加餐愁欲無。——杜甫《槐葉冷淘》材料二：何休注曰：“禮祭天子九鼎，諸侯七、大夫五、元士三也。”——《公羊傳〃桓公二年》材料三：桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。——《左傳〃宣公三年》（1）從上述材料看，鼎在中國古代有哪些功能？（2）鼎是中國青銅文化的象征，舉出與鼎有關(guān)的成語。（請同學(xué)們回答）結(jié)合課本介紹花紋的功能【過渡】在出土的青銅器上發(fā)現(xiàn)了許多用銘文，字體跟甲骨文是類似的。到底甲骨文是怎樣一種文字呢？我們來了解甲骨文的相關(guān)知識。甲骨文圖片展示，甲骨文占卜的程序?！抖Y記》：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！?甲骨文上的內(nèi)容多半是關(guān)于占卜的卜辭。他們是如何利用甲骨進(jìn)行占卜的呢？。，甲骨就會爆裂，出現(xiàn)兆紋——“卜”形裂紋。，把卜辭刻在兆紋附近。我們來看一篇甲骨文寫成的詩歌，看看大家能根據(jù)字的象形，猜出幾個字。甲骨文百家姓甲骨文的發(fā)現(xiàn)和初步釋讀有何重要意義？內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、氣候、習(xí)尚等許多方面，是反映商代社會生活的直接記錄，是研究商史的第一手資料，使商代歷史成為信史。從結(jié)構(gòu)和造字法來看，甲骨文已經(jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書”規(guī)律，是一種較為成熟的古文字，是現(xiàn)代漢字的祖先，我