【正文】 ）結(jié)合教材和有關(guān)知識(shí)，你認(rèn)為導(dǎo)致商朝衰落的原因有哪些？（方國(guó)背叛，政治腐敗，人民反抗等）五、練習(xí)與鞏固：12頁第一問略，第二問：一是部落聯(lián)盟傳統(tǒng)的延續(xù)，二是出于鞏固統(tǒng)治的需要。文獻(xiàn)中的商朝歷史（1）商朝建立：時(shí)間、人物和疆域商朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)直接有文字記載的王朝，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的文明古國(guó)之一，是信史的開始。1959年，中國(guó)歷史博物館在北京建館，遂將大鼎放置于此館。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。于是，王懿榮以每字一兩銀子的高價(jià)買下了這十二片甲骨。這是一座人類歷史文化的寶庫，而藥店老板卻全然不知！也是為了錢，老板決定停止買進(jìn)“龍骨”。不足之處是學(xué)生對(duì)古代文獻(xiàn)資料的解讀有一定困難，需教師作一些白話解釋，這樣才會(huì)使課堂結(jié)構(gòu)更加緊湊，效果更好。桓公二年》材料三：桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。殷本紀(jì)》（請(qǐng)同學(xué)根據(jù)這兩段文獻(xiàn)資料說出“商部落的起源”與“商湯滅夏的過程”，然后展示“，商湯滅夏”。師：今天讓我們?nèi)娴貋砹私膺@一王朝的情況。c．農(nóng)業(yè)的發(fā)展青銅器的精美代表了商朝手工業(yè)的高水平，那么農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面呢？但是農(nóng)業(yè)工具依然是石器和木器為主，但是更加精細(xì)，同時(shí)出現(xiàn)了少量青銅農(nóng)具，這些都是農(nóng)業(yè)工具進(jìn)步的表現(xiàn)?！蹲髠鳌ㄐ辍罚?）從上述材料看，鼎在中國(guó)古代有哪些功能？（2）鼎是中國(guó)青銅文化的象征，舉出與鼎有關(guān)的成語。然后再講述。商代夏正式這種勢(shì)力消長(zhǎng)的最好代表。老師并著重點(diǎn)明青銅文化與商朝的“這一層”關(guān)系。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過來，又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。老師帶領(lǐng)學(xué)生從現(xiàn)有史料和對(duì)課文的解讀中探討了解商朝的國(guó)家制度。3． 通過對(duì)于距今三千多年前的商史的探索、了解，增強(qiáng)民族自豪感。而且由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和部分解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發(fā)掘，商朝已成為我國(guó)歷史上第一個(gè)有直接文字記載的王朝，商朝的信史地位也因文獻(xiàn)、甲骨卜辭和考古資料的多從印證而得以確立。③明確我國(guó)古代在中原王朝存在的同時(shí)，各地還存在著許多不同于夏商的古代文化，說明那時(shí)的中國(guó)政治體系與后來的統(tǒng)一王朝還是有差異的。關(guān)于我國(guó)發(fā)現(xiàn)甲骨文及其經(jīng)過。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)商朝所創(chuàng)造的文明領(lǐng)先世界，尤其是燦爛輝煌的青銅文明是華夏早期文明的重要組成部分，也是中華文明的源頭之一。后世更是將夏桀作為暴君昏君的代表，誰讓他是歷史上第一反面代表呢/與夏朝同時(shí)存在的商，傳說祖先是契，契的出生據(jù)說是母簡(jiǎn)狄吞玄鳥蛋而孕，為商的祖先蒙上了一層神秘的色彩。青銅禮器種類繁多，數(shù)量巨大，工藝精美，其存在是中國(guó)古代青銅器的顯著特點(diǎn)?！?甲骨文上的內(nèi)容多半是關(guān)于占卜的卜辭。②理解：內(nèi)外服制度與商朝的興衰關(guān)系；從青銅器物中透視商朝歷史信息；甲骨文與商朝信史地位的確立。（展示幻燈片2：商朝的統(tǒng)治）師：是由什么人在什么時(shí)間建立了商朝？請(qǐng)大家來閱讀二段材料。請(qǐng)問這說明了什么？生：當(dāng)時(shí)的中國(guó)還沒有形成統(tǒng)一的政治體系，是一個(gè)多元文化共存的局面。例4：青銅簋gui、青銅鬲li 例5：青銅鉞 例6：商鐃三件（教師作簡(jiǎn)要說明。李成喜出望外。光緒二十五年夏天，居住在北京東安錫拉胡同11號(hào)的王懿榮身染瘧疾，久治不愈。他對(duì)照《》、《》的文字記載，終于他的腦海里，浮現(xiàn)出殷商王朝祭天盛典的情景、祈求福祉的占卜辭令、政治經(jīng)濟(jì)的記載、金戈鐵馬的征伐…… 可以肯定，這就是商代中后期文字，是中國(guó)最古老的文字！甲骨文產(chǎn)生的意義甲骨文也是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的漢字。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。希望借青銅器溝通祖先和神靈，同時(shí)也顯示王室的地位（結(jié)合介紹商朝人對(duì)鬼神、祖先的迷信和崇拜）問題4：根據(jù)材料7，嘗試概括商朝青銅器的文化內(nèi)涵。青銅器被當(dāng)時(shí)的人們視為溝通人神聯(lián)系的重要中介物和貴族等級(jí)關(guān)系的標(biāo)志物，被賦予了越來越多的原始宗教和政治含義，其造型與實(shí)際需要的距離被逐漸拉大，青銅器的型制和圖案，也反映了當(dāng)時(shí)的思想觀念和藝術(shù)風(fēng)格。六、探索與爭(zhēng)鳴：埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字。獸面乳釘紋方鼎：該鼎口呈長(zhǎng)方形，上立二次鑄成的拱形立耳一對(duì)，深腹，腹壁微內(nèi)斂，平底，下有四個(gè)上粗下細(xì)的空柱形足，器身四面和四隅各鑄單線獸面紋一組。情感態(tài)度價(jià)值觀從商朝歷史中了解王權(quán)與神權(quán)合一的統(tǒng)治，從青銅文化中感受中華民族的聰明智慧?？箲?zhàn)勝利后，1946年6月，大鼎重新發(fā)掘，但已失去一耳。我們來看這組青銅器，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了什么問題？（產(chǎn)量高；因?yàn)椋壕破鞫唷贫唷獋?cè)面反映糧食多，因?yàn)榫埔考Z食來釀制——農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)，糧食產(chǎn)量高。這是他到河南安陽、湯陰一帶去收購(gòu)青銅器，沒有如愿。李成一邊收集，一邊賣給藥店。人、水、日、矢、木、草、牛、羊、果——象形 方、圓、回、本、末、旦、至——指事 休、從、暮、益、盥——會(huì)意 江、河——形聲這是漢字構(gòu)成的基本規(guī)律，稱為“四書”。（教師圖片展示，舉例說明如何通過青銅實(shí)物來了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。契興于唐﹑虞﹑大禹之際，功業(yè)著于百姓，百姓以平。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：商朝文明的主要成就。甲骨文百家姓甲骨文的發(fā)現(xiàn)和初步釋讀有何重要意義？?jī)?nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、氣候、習(xí)尚等許多方面，是反映商代社會(huì)生活的直接記錄，是研究商史的第一手資料，使商代歷史成為信史。青銅兵器的圖片。從成湯滅夏到盤庚遷殷以前稱為商朝的前期，約二百余年。2．二重證據(jù)法再次復(fù)習(xí)二重證據(jù)法，紙上之資料和地下之資料，商朝的歷史符合這兩者的要求么，我們來分析一下。老師指出：甲骨文真實(shí)記載了商朝社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的歷史狀況，成為我們探究商史的第一手資料。指出：大約從夏代開始，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。所以古書對(duì)商湯伐桀滅夏一事作了充分的肯定，認(rèn)為「湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人」（《周易．革》）。第一篇：第三課 《商朝與青銅文化》教學(xué)設(shè)計(jì)第三課 《商朝與青銅文化》教學(xué)設(shè)計(jì)崇明中學(xué)陳彬彬[教學(xué)目標(biāo)]1． 知道夏商周，既是同時(shí)并存的三個(gè)部族集團(tuán)，又是逐次更替的三個(gè)王朝；知道商朝已成為中國(guó)歷史上第一個(gè)有直接文字記載的王朝。新建立的商王朝，雖然在社會(huì)型態(tài)上與夏王朝并無區(qū)別，但是他的誕生，畢竟給古代社會(huì)內(nèi)部注入了新的活力，健全了古代階級(jí)社會(huì)的機(jī)制。對(duì)于商代青銅器的物質(zhì)文明特性和作為精神文明載體等功能的解讀，也將有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)青銅時(shí)代的商朝歷史。學(xué)生嘗試識(shí)讀甲骨文字，從文字學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)角度認(rèn)真體會(huì)我們祖先的偉大創(chuàng)造。今天我們就來學(xué)習(xí)中國(guó)歷史上的第二個(gè)王朝也是信史中的第一個(gè)王朝，商朝。商朝共傳