【正文】 詞，表示條件不同結(jié)果不變。在桃花源，嘩嘩的小橋流水讓人們徹徹底底地擺脫了肉體和靈魂的羈絆，使人的心靈完全凌駕于社會的、歷史的硝煙之上，獲得了一種精神上的滿足。當(dāng)然，由于時代的局限，陶淵明不可能尋找到改變黑暗現(xiàn)實的道路。236。239。239。離開（樂土難）237。(1)通假字：具、要。、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構(gòu)境界。(二)整體感知文章以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩。思想感情發(fā)生了很大的變化。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實現(xiàn)的。“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。標(biāo)志，名詞)，詣(到……去)，尋(不久，隨即，副詞)。這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會的人民的理想世界?！睏钪x而從之。穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“________________”。二、此中人語云：“不足為外人道也。請一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。有些詞語應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識及相關(guān)知識，展開聯(lián)想、加深理解。而桃花源記是其中最重要的課文之一，它全文共309個字，對于初中二年級學(xué)生而言，這是最長的一篇文言文。二、學(xué)習(xí)研討：。這里環(huán)境優(yōu)雅，和諧安寧，請以贊嘆的口吻讀漁人進入桃花源。（照應(yīng)）便要還家，設(shè)酒殺雞作食、咸來問訊：表現(xiàn)桃源人熱情好客，淳樸的民風(fēng)。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。（2）人奇。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。漁人甚異之。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。后遂無問津者。他生于東晉后期，經(jīng)歷了晉宋易代的變化，當(dāng)時政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。２、讀得流暢：語句流利、音韻鏗鏘、四、檢查學(xué)生的朗讀情況，并強調(diào)局部字詞的讀音生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津多音字：豁然、衣著、間隔、舍、語、屬 答 還 遂通假字：要—邀一詞多義：志、尋、遂一義多詞：悉、并、具、咸、皆古今異義：妻子、無論、交通、絕境、間隔五、學(xué)生兩人一組，參照書下注釋疏通文意，之后請幾位學(xué)生起立說課文大意，老師和其他學(xué)生傾聽并糾正他們翻譯得不夠準(zhǔn)確的地方六、作業(yè)１、讀課文三遍；２、整理課堂上找出的幾種文言文的語言現(xiàn)象，寫在作業(yè)本上。要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。２、文中寫初入桃花源 所見所聞，主要寫了哪些事物？明確：⑴ 寫桃花源中的環(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍（sh232。o），并怡然自樂。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。）太守，說如此。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。2．理解桃源之“樂”。學(xué)生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。山洞奇，那是因為“仿佛若有光”，且形狀奇特，“初極狹，才通人。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長期隱居在農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望有切身體會，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會——桃花源。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。奇蹤隱五百，一朝敞神界。在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題，如桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”“未果”等情節(jié)，虛虛實實，惝恍迷離，便是最堪尋味之筆。詩比文更真實全面地反映了桃花源中的社會實況。童孺縱行歌，斑白歡游詣。資料內(nèi)容如下：桃花源詩嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。（3）蹤奇。學(xué)生討論，交流。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。學(xué)生爭相回答，用優(yōu)美的語言描述自己的美好遐想。未果，尋病終。此中人語（y249。村中聞有此人，咸（xi225。其中往來種（zh242。便舍（shě）船，從口入。學(xué)習(xí)第三段：第一、引導(dǎo)學(xué)生弄清成分省略等語言現(xiàn)象和一些詞句的理解。這是故事情節(jié)的開端?！冀虒W(xué)重點〗１、從分析作者所描繪的桃花源這一社會入手，理解作者這一理想的進步意義和消極意義。歸隱后，安貧樂道，樂天知命，清高自賞，消極遁世，多寫田園風(fēng)光，文風(fēng)清新質(zhì)樸，恬淡自然，簡潔含蓄而又富有韻味?！冀虒W(xué)重點〗朗讀課文，根據(jù)課文注釋讀懂課文大意?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。初極狹，才通人。2．教師總結(jié)：桃花源記這篇課文以武陵人的行蹤為線索，為我們展現(xiàn)了桃花源優(yōu)美寧靜，幸福和諧，與世無爭的景象，寄托了作者對理想社會的構(gòu)想與渴求。?，你希望生活在這樣的社會當(dāng)中嗎？作者虛構(gòu)這個故事是有寄托的。奇：（1）景奇。這里撲朔迷離，虛無縹緲，請以疑慮的口吻讀漁人離開桃花源。安居樂業(yè)、和平幸福的境況：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人甚異之。，背誦課文。教師應(yīng)該深入淺出地講解這些寫法，讓學(xué)生體會課文的語言美，并試著學(xué)習(xí)使用設(shè)懸念作文。，：肯定同學(xué)的回答，引入作者陶淵明的內(nèi)心世界，升華課程，讓同學(xué)對課文有更深層次的理解。四、稍作指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補充。在正式上課之前呢，我想請同學(xué)們看一個小短片。也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的批判。四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法? 隨堂練習(xí)參考答案一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。(七)隨堂練習(xí)一、寫漁人看到的桃花源人的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚的句子是：__________________，________________，______________________。(穴中人)又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否?”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。 四、作者寫漁人離開桃花源時“處處志之”、“尋向所志”、卻“不復(fù)得路”的目的是什么? 隨堂練習(xí)參考答案一、潛、元亮、東晉、歸園田居二、漁人的行蹤(漁人進出桃花林)，時間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問、離開、再尋三、 ……去(拜訪) 四、這樣寫，使人覺得桃花源是一個似有似無、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。作者為什么詳細地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來時找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實極了!總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實感。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞。在桃花源里，村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。?漁人初入桃花源的所見所聞有哪些?從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會? 明確：