【正文】 第二自然段寫了兩層意思，即先寫進(jìn)入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。作者因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。陶淵明少年時代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。④隨堂練習(xí)。疑點(diǎn)及解決辦法：、句子成分的省略等古漢語知識。(5)句式：省略句。238。236。桃花源記237。237。發(fā)現(xiàn)：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。在作者筆下，桃花源風(fēng)俗淳樸，全無人世間的爾虞我詐。四、小結(jié)：《桃花源記》即《桃花源詩》前邊的記。單指妻子。238。副詞，不久（2）古今異義：例：尋向所志例：尋病終236。）、齊讀 詞語補(bǔ)注（多媒體提問）（1）一詞多義：236。但他又無法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣，《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。隱淵明是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。他29歲開始做官，任江州祭酒，不久，解職回家。（2）掌握一詞多義和古今異義的詞語。：講授法、朗讀法、小組合作探究法6．教學(xué)過程：第一課時一、導(dǎo)入：你向往什么樣的社會生活？今天就隨著陶淵明去領(lǐng)略一下世外桃源的風(fēng)景二、作者簡介（多媒體展示）（365——427），字元亮，又名潛，別號五柳先生，謚號“靖節(jié)先生”。作《歸去來辭》以明其志。即使這樣，但他仍舊關(guān)心國家政事。三、感知課文 字音認(rèn)讀儼然（yǎn）豁然（hu242。236。238。例：阡陌交通，雞犬相聞。與世隔絕的地方。桃花源人從秦朝的時候就來到這里躲避戰(zhàn)亂，已經(jīng)五六百年了。所以他想象當(dāng)中的桃花源，還只不過是建筑在虛無縹緲中的“空中樓閣”，帶有明顯的烏托邦性質(zhì)。236。進(jìn)入239。239。欣然規(guī)往，未果，尋病終239。(2)古今異義：交通、妻子、絕境、無論。二、學(xué)法引導(dǎo)：朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認(rèn)識，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評價陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。四、課時安排：2課時五、教具學(xué)具準(zhǔn)備：：①生字詞?？梢酝ㄟ^以下問題來帶動學(xué)生通讀全文，了解大意。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。弄清以下詞句的含義：“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞。作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會，與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會形成了鮮明對比。(漁人)便舍船，從口入。本段結(jié)尾寫道“此中人語云：?不足為外人道也?”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。四是通假字的歸納，具(俱)，要(邀)。(四)隨堂練習(xí)一、陶淵明又名______，字_______，是_________(朝代)著名詩人，上學(xué)期我們學(xué)過他的詩《______》，首句是“種豆南山下”。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。三、“初極狹，才通人?！比?、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：文言字詞句。(讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評價。請同學(xué)找出難譯的語句，尋找優(yōu)秀同學(xué)作答。借助工具書、結(jié)合文下注釋以及小組討論疏通文意，注意落實(shí)關(guān)鍵字詞的意思，將不懂的做上記號，自學(xué)結(jié)束后提出來全班討論。在此之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少的文言文課文，如童趣、傷仲永、口技等等，因此，學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言文基礎(chǔ)，掌握了不少的文言文詞語，在學(xué)習(xí)桃花源記的時候，不需要教師幫學(xué)生一字一句地翻譯，而是可以讓學(xué)生結(jié)合課文注釋，查閱古漢語字典，自主翻譯全文。通過課文學(xué)習(xí)，能夠理解課文內(nèi)容和記敘順序，體會課文的語言美，學(xué)習(xí)課文曲折回環(huán)，層層設(shè)疑，引人入勝的寫法。這里芳草鮮美，落英繽紛，請以驚喜的口吻讀漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。思考：武陵人又是怎樣發(fā)現(xiàn)進(jìn)入桃花源的？（請用原文句子回答）漁人見桃林面積之廣（“夾岸數(shù)百步”），又是純一色的桃樹（“中無雜樹”），為人間所罕有，已有“尋仙”之意；待到行至桃林盡頭，發(fā)現(xiàn)了“山有小口，仿佛若有光”，他以為這是“天外有天”的標(biāo)志，便決意去追尋光源，滿心希望能由此而直達(dá)仙境。桃花源的人為什么聽了漁人的話以后“皆嘆婉呢”？秦朝以來的戰(zhàn)爭是他們對社會**黑暗感到嘆息，也為老百姓過著的痛苦生活感到嘆惋。（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。人奇，那是因為“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。要尋找它就只能飄然高舉，由此看來，劉子驥之后而無人“問津”，似乎也表達(dá)了作者無可奈何的嘆惋之情。復(fù)前行，欲窮其林。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。第五篇：桃花源記教案第一課時 〖教學(xué)目的〗１、朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。第二課時 〖教學(xué)目的〗１、學(xué)習(xí)課文以漁人的行蹤為順序，詳略得當(dāng)?shù)財⑹鏊乃娝劦挠洈⒎椒??！冀虒W(xué)過程〗一、集體朗讀課文二、逐段分析課文分析第一自然段：１、朗讀。⑵ 桃花源中的人從事的工作、衣著和神態(tài)。漁人甚異之。）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。見漁人，乃大驚，問所從來。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。二、分步品味課文1．想像桃源之“美”。提問：桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？學(xué)生明確：男女、老幼、漁人提問：他們分別為什么而樂？請你以其中一類人的身份和口吻說說看。3．評讀桃源之“奇”。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。在這個社會里，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。板書：桃自然美：芳草鮮美落英繽紛花源社會美：和平恬靜怡然自樂發(fā)現(xiàn)桃花源→進(jìn)入桃花源→離開桃花源現(xiàn)實(shí)社會：戰(zhàn)亂頻發(fā)矛盾理想社會：景美 人美 環(huán)境和平恬靜桃“美” 環(huán)境幽雅；風(fēng)景秀美；資源豐富；和諧安寧；花“樂”平等和睦；安定；豐衣足食；民風(fēng)淳樸；源“奇” 景物奇特；人奇特；蹤跡奇特；。教師點(diǎn)撥：詩文對讀，兩者互相配合，共同構(gòu)成一個與現(xiàn)實(shí)世界相對立的為作者所向往的理想社會。俎豆猶古法，衣裳無新制。四、延伸閱讀《桃花源詩》，詩文對讀，深入體會本文虛景實(shí)寫，實(shí)中有虛的寫法1．教師分發(fā)文字資料《桃花源詩》，并指導(dǎo)學(xué)生理解詩意。人奇，那是因為“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。那么，桃源“奇”在何處呢？請你以“奇，那是因為”的句式闡述一下自己的認(rèn)識，要盡量用原文的句子回答。學(xué)生明確：（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。（2）提問：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請選一個景點(diǎn)，用“這里的美，你看”的句式給大家描繪一番。），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。停數(shù)日，辭去。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。）交通，雞犬相聞。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。第三、齊讀第一、二段，熟讀成誦。⑸ 甚異之：之，是指桃花林的美景，具體是指文中的句子“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”⑹ 窮：走到頭，窮盡３、討論明確幾個問題：⑴ 找出交代漁人行蹤的語句：緣溪行—忽逢桃花林—復(fù)前行⑵ 本段交代了事件發(fā)生的哪些情況？（時間、地點(diǎn)、人物）⑶ 描寫桃花林美景的句子是（芳草鮮美，落英繽紛）（注：語言簡潔，形象鮮明，是千古名句）⑷ 漁人“欲窮其林”的原因是什么？（“甚異之”）⑸ 總結(jié)：桃花林的突然出現(xiàn)和漁人的欲窮其林，使讀者發(fā)生了懸念。３、理解作者在文中所表達(dá)的社會理想，認(rèn)識這種社會理想在當(dāng)時的進(jìn)步意義和歷史局限性?！安豢蠟槲宥访渍垩?。３、了解作者陶淵明。)云：“不足為外人道也。具答之。便舍船，從口入。四、總結(jié)：。蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟