我國傳統(tǒng)文化的精華與領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)講義-文庫吧在線文庫
【正文】 造。 領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的內(nèi)涵 ? 是領(lǐng)導(dǎo)干部在品格、知識、氛圍的滋養(yǎng)熏陶下形成的 思想觀念、價值取向、人格模式、道德境界、審美情趣、思維方式、學(xué)識才華等精神收獲的總和。 ? 國家民族立場上的統(tǒng)一意識； ? 為政治國理念上的民本要求； ? 社會秩序建設(shè)上的和諧意愿； ? 倫理關(guān)系處理上的仁義主張； ? 事業(yè)追求態(tài)度上的自強精神； ? 解決矛盾方式上的中庸選擇； ? 個人理想追求上的 “ 修齊治平 ” ； ? 社會理想上追求 “ 小康大同 ” 。 ? 孔子系統(tǒng)整理編修了 《 詩 》《 書 》《 禮 》《 樂 》《 易 》《 春秋 》 ，推崇 堯、舜、禹、湯、文、武時代的道德統(tǒng)治、禮樂文化。 ”（《論語》） “仁者，人也，親親為大。 建立平等意識，比學(xué)會洗腳更重要。 待人接物：己所不欲、勿施于人 , 行有不得、反求諸己。 ? “公民”是國家的主人，擁有作為一個社會人所應(yīng)當(dāng)擁有的 權(quán)利和義務(wù) 。具體來講，民眾對政府不再有像對以往衙門那種恐懼感，對即將出臺的政策有更多的 參與權(quán) ，對現(xiàn)有體制有更多的 問責(zé)權(quán) 。 民本思想的局限性： 官本位 職務(wù)崇拜 唯官是從 濫用權(quán)力 權(quán)力腐敗 革除“官本位”思想的辦法： 改變形而上學(xué)的思維方式，承認人類理性認識能力的局限性，使人民主權(quán)和公民本位的思想深入人心； 真正實行憲政，用憲法的權(quán)威來限制政府的權(quán)力，保障公民的權(quán)利； 把為人民服務(wù)的空洞說教轉(zhuǎn)化為在實踐中的為納稅人服務(wù)； 通過完整的競爭性選舉制度使官員們眼光向下，不得不在行為上直接向選民負責(zé)； 革除“官本位”思想的辦法： 真正實行政務(wù)公開，使官員們的行為時刻受到人民群眾的監(jiān)督； 通過深入的經(jīng)濟改革而徹底改變國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和管理體制，消除官本位的經(jīng)濟基礎(chǔ)； 通過深入的社會改革來促進公民社會的發(fā)展，消除官本位的社會基礎(chǔ)。 ? “幸福教主”徐景安說：“一個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會，人民的幸福感、安全感下降，那一定是我們的 價值理念和評價體系 出了問題。 “使人
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1