【正文】 出了問(wèn)題。具體來(lái)講，民眾對(duì)政府不再有像對(duì)以往衙門那種恐懼感，對(duì)即將出臺(tái)的政策有更多的 參與權(quán) ，對(duì)現(xiàn)有體制有更多的 問(wèn)責(zé)權(quán) 。 待人接物：己所不欲、勿施于人 , 行有不得、反求諸己。 ”（《論語(yǔ)》） “仁者，人也，親親為大。 ? 國(guó)家民族立場(chǎng)上的統(tǒng)一意識(shí)； ? 為政治國(guó)理念上的民本要求； ? 社會(huì)秩序建設(shè)上的和諧意愿； ? 倫理關(guān)系處理上的仁義主張； ? 事業(yè)追求態(tài)度上的自強(qiáng)精神； ? 解決矛盾方式上的中庸選擇； ? 個(gè)人理想追求上的 “ 修齊治平 ” ； ? 社會(huì)理想上追求 “ 小康大同 ” 。 ” 黨員思想改造和自我改造?！? “政者，正也，子帥一正，孰敢不正？” “君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。 ? 明朝時(shí)期，王陽(yáng)明“心學(xué)”和“知行合一”學(xué)說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，豐富了“親民”、“格物致知”等代表性的觀點(diǎn)，仁學(xué)得到新的發(fā)展。 治學(xué)：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、 明辨、篤行?！? “要讓公平正義比太陽(yáng)更有光輝！” 如何獲得尊嚴(yán)？除了民眾自己爭(zhēng)取之外，還需要國(guó)家的擔(dān)當(dāng)。 “幸福江陰”的核心內(nèi)容是“ 五民五好 ”： 以民生為本，力求人人都有好工作； 以民富為綱，力求家家都有好收入； 以民享為先，力求處處都有好環(huán)境； 以民安為基，力求天天都有好心情； 以民強(qiáng)為重，力求個(gè)個(gè)都有好身體。 梁?jiǎn)⒊? 仁愛(ài)思想的局限性： 第二，有些“禮”忽視并泯滅人性 “三綱五?！? “三從四德” “勢(shì)法術(shù)” “存天理，滅人欲” （三）民本思想：為政治國(guó)理念上的民本要求 我國(guó)“以人為本”的實(shí)質(zhì)內(nèi)容： 我國(guó)古代民本思想 現(xiàn)代西方人本主義 民惟邦本 民貴君輕 安民利民 平政愛(ài)民 順從民意 尊重生命 獨(dú)立自主 責(zé)任擔(dān)當(dāng) 共享互助 公平正義 多元共存