我國傳統(tǒng)文化的精華與領導干部修養(yǎng)講義(編輯修改稿)
2025-03-26 20:47 本頁面
【文章內容簡介】 ”為基礎和出發(fā)點，以“仁愛 ”為宗旨和基本內涵，以 “克己復禮 ”為實現路徑。 “孝悌”的價值：弘揚孝敬父母的傳統(tǒng)美德 ? “今之孝者是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬何以別乎？” ? 孔子的“孝”有三個內容： 養(yǎng)、敬、諫諍 。 ? 孟子在此基礎上，提出“ 老吾老以及人之老 ”，擴大了孝悌的范圍。 孔子認為盡孝的具體方法和規(guī)范： ? 面色恭敬、言語和順； ? 要順從父母的意志，做到不違； ? 時不我待，孝敬父母要及時； ? 要葬之以禮，祭之以禮； ? 要愛惜自己的身體。 家庭為基礎， 社區(qū)為依托， 機構為補充。 建立平等意識，比學會洗腳更重要。 “愛人”的價值：促進人與人之間友愛和諧 ? 忠恕之道： ? “忠”是仁愛的積極方式，即“己欲立而立人，己欲達而達人”。 ? “恕”是仁愛的消極方式，即“己所不欲，勿施于人”。 “克己復禮”的價值：注重生活道德的養(yǎng)成 ? “ 飽食 煖 衣，逸居而無教，則近于禽獸。 ” ? 五常大道：父子有親、君臣有義、夫婦有別、 長幼有序、朋友有信。 治學：博學、審問、慎思、 明辨、篤行。 修身：言忠信、行篤信、懲忿、 窒欲、遷善、改過。 處世：正其誼，不謀其利； 明其道，不計其功。 待人接物：己所不欲、勿施于人 , 行有不得、反求諸己。 ? “ 我們利用一切可能的方法，諸如寺廟、戲院、玩具、格言、學校、歷史、故事等等，來灌輸道德觀念，使這些觀念成為日常生活中的習慣。以道德規(guī)范約束人民生活是中國社會得以穩(wěn)定的理由之一。 ” “四勿祠 ” 勿欺心、勿負主、 勿求田、勿問舍。 蔣夢麟 仁愛思想的局限性： 第一，公共精神缺乏 “在這種社會中，一切普遍的標準并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰，和自己是什么關系后，才能決定拿出什么標準
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1