我國傳統(tǒng)文化的精華與領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)講義-wenkub
2023-03-27 20:47:43 本頁面
【正文】 學(xué)擁有新生命、新氣象。 ? 孔子系統(tǒng)整理編修了 《 詩 》《 書 》《 禮 》《 樂 》《 易 》《 春秋 》 ，推崇 堯、舜、禹、湯、文、武時(shí)代的道德統(tǒng)治、禮樂文化。 —— 《 彖傳 》 “ 天行健，君子以自強(qiáng)不息 ” 。 ? 國家民族立場上的統(tǒng)一意識； ? 為政治國理念上的民本要求； ? 社會秩序建設(shè)上的和諧意愿； ? 倫理關(guān)系處理上的仁義主張； ? 事業(yè)追求態(tài)度上的自強(qiáng)精神； ? 解決矛盾方式上的中庸選擇； ? 個(gè)人理想追求上的 “ 修齊治平 ” ； ? 社會理想上追求 “ 小康大同 ” 。 “自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的內(nèi)涵 ? 是領(lǐng)導(dǎo)干部在品格、知識、氛圍的滋養(yǎng)熏陶下形成的 思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、道德境界、審美情趣、思維方式、學(xué)識才華等精神收獲的總和。 切實(shí) 做到 “為民、務(wù)實(shí)、清廉 ”。 ” 黨員思想改造和自我改造。 干部要“又紅又?！?。 “德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?”的選人 用人重要標(biāo)準(zhǔn)。 ? 具體來 講 ：高尚堅(jiān)定的理想信念 ； 強(qiáng)烈牢固的公仆意識 ； 實(shí)事求是的工作作風(fēng) ； 馬克思主義的世界觀、人生觀 、 價(jià)值觀 ； 正確的權(quán)力觀、地位觀 、 利益觀?！? “政者，正也，子帥一正，孰敢不正？” “君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。 紀(jì)寶成 二、我國傳統(tǒng)文化精華提供給領(lǐng)導(dǎo) 干部加強(qiáng)修養(yǎng)的借鑒與啟示： （一）剛健有為：事業(yè)追求態(tài)度上的自強(qiáng)精神 “民之初生，瓜瓞綿綿。 —— 《 象傳 》 “ 天地生君子，君子理天地，君子者天地之參也。形成以“仁”為中心的哲學(xué)思想。 ? 明朝時(shí)期，王陽明“心學(xué)”和“知行合一”學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生，豐富了“親民”、“格物致知”等代表性的觀點(diǎn)，仁學(xué)得到新的發(fā)展。 ”（《中庸》） ? 親親 ——仁民 ——推己及人 ——老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。 ? 孟子在此基礎(chǔ)上，提出“ 老吾老以及人之老 ”，擴(kuò)大了孝悌的范圍。 “愛人”的價(jià)值：促進(jìn)人與人之間友愛和諧 ? 忠恕之道： ? “忠”是仁愛的積極方式，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。 治學(xué)：博學(xué)、審問、慎思、
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