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我國傳統(tǒng)文化的精華與領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)講義-wenkub

2023-03-27 20:47:43 本頁面
 

【正文】 學(xué)擁有新生命、新氣象。 ? 孔子系統(tǒng)整理編修了 《 詩 》《 書 》《 禮 》《 樂 》《 易 》《 春秋 》 ,推崇 堯、舜、禹、湯、文、武時(shí)代的道德統(tǒng)治、禮樂文化。 —— 《 彖傳 》 “ 天行健,君子以自強(qiáng)不息 ” 。 ? 國家民族立場上的統(tǒng)一意識; ? 為政治國理念上的民本要求; ? 社會秩序建設(shè)上的和諧意愿; ? 倫理關(guān)系處理上的仁義主張; ? 事業(yè)追求態(tài)度上的自強(qiáng)精神; ? 解決矛盾方式上的中庸選擇; ? 個(gè)人理想追求上的 “ 修齊治平 ” ; ? 社會理想上追求 “ 小康大同 ” 。 “自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。 領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的內(nèi)涵 ? 是領(lǐng)導(dǎo)干部在品格、知識、氛圍的滋養(yǎng)熏陶下形成的 思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、道德境界、審美情趣、思維方式、學(xué)識才華等精神收獲的總和。 切實(shí) 做到 “為民、務(wù)實(shí)、清廉 ”。 ” 黨員思想改造和自我改造。 干部要“又紅又?!?。 “德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?”的選人 用人重要標(biāo)準(zhǔn)。 ? 具體來 講 :高尚堅(jiān)定的理想信念 ; 強(qiáng)烈牢固的公仆意識 ; 實(shí)事求是的工作作風(fēng) ; 馬克思主義的世界觀、人生觀 、 價(jià)值觀 ; 正確的權(quán)力觀、地位觀 、 利益觀?!? “政者,正也,子帥一正,孰敢不正?” “君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃。 紀(jì)寶成 二、我國傳統(tǒng)文化精華提供給領(lǐng)導(dǎo) 干部加強(qiáng)修養(yǎng)的借鑒與啟示: (一)剛健有為:事業(yè)追求態(tài)度上的自強(qiáng)精神 “民之初生,瓜瓞綿綿。 —— 《 象傳 》 “ 天地生君子,君子理天地,君子者天地之參也。形成以“仁”為中心的哲學(xué)思想。 ? 明朝時(shí)期,王陽明“心學(xué)”和“知行合一”學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生,豐富了“親民”、“格物致知”等代表性的觀點(diǎn),仁學(xué)得到新的發(fā)展。 ”(《中庸》) ? 親親 ——仁民 ——推己及人 ——老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。 ? 孟子在此基礎(chǔ)上,提出“ 老吾老以及人之老 ”,擴(kuò)大了孝悌的范圍。 “愛人”的價(jià)值:促進(jìn)人與人之間友愛和諧 ? 忠恕之道: ? “忠”是仁愛的積極方式,即“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。 治學(xué):博學(xué)、審問、慎思、
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