傳統(tǒng)文化與中醫(yī)緒論-wenkub
2023-06-12 01:29:29 本頁面
【正文】 人可學 ? “黃帝、神農(nóng)、越人、仲景之書，文詞古奧，搜羅廣遠，非淵博通達之士不可學也。 ? 會意：專門從事用酒治療被 竹桿制成的兵器打傷并躺在床上的病人的職業(yè)的人（古代稱醫(yī)工）?！梆凇北硎酒O之聲。許慎》： ? “治病工也，從（?。?，從酉，會意字。 ” ——《 靈樞 中醫(yī)將中和理論引入陰陽 、 五行學說 ， 提出：陰陽平和 ， 消長轉(zhuǎn)化 ， 五行有序 ， 合而生物 。 ” ? 并將氣分為：真氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣、臟腑之氣、經(jīng)絡之氣。 ” ? “ 凡人之生也 ， 天出其精 ， 地出其形 ， 和此以為人 ， 和乃生 ， 不和不生 。 ” ? （ 2） “ 道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生萬物 。 中醫(yī)理論的成型正是在中國古代哲學思想的影響下實現(xiàn)和完成的?！? 11 （ 2）神農(nóng)（炎帝） 《本草》 “ 嘗味草木，宣藥療病，教夭傷人命，百姓日是用而不知。 A 火的發(fā)現(xiàn) 、 保存 B 從穴居到棲木為巢 C 從采野果 、 狩獵到訓養(yǎng) 、 種植 。 選用教材 ：主要參考以下幾種 – 、醫(yī)學與人類文化 – 、中國醫(yī)學文化史 – 、古人的多元智慧與養(yǎng)生 – 、周易與中醫(yī)學 – 、醫(yī)易相通論 7 二、中醫(yī)與傳統(tǒng)文化的關系 中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，她的起源和積淀經(jīng)歷了漫長的歲月，并始終影響著中國社會發(fā)展的各個層面，就中醫(yī)而言，傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學成型和發(fā)展的基原，（基原者，本原也）。 中醫(yī)學之所以枝繁葉茂，花葉遞榮，久盛不敗，是因為有著深入而龐大的根系，這根 系恰恰是植于中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃而廣袤的土地上。1 第一講 傳統(tǒng)文化與中醫(yī) 因此，從傳統(tǒng)文化的角度來研究中醫(yī)學，是真正的尋根工作。 具有中華民族傳統(tǒng)特色和優(yōu)勢的中醫(yī)學，正是以傳統(tǒng)文化為底蘊和背景發(fā)生、發(fā)展、并逐步走向現(xiàn)代化和未來。 9 （ 3） 距今 7至 8千年到 5000年間 母系氏族繁榮并向父系氏族過度 。 ” 又 “ 民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，嘗一日而遇七十毒 ” 《通鑒外紀》 12 （ 3）黃帝 與 《黃帝內(nèi)經(jīng)》，華夏始祖，發(fā)明甚多，其臣為醫(yī)高手 13 14 15 （二 ） 中國古代哲學思想推動中醫(yī)學理論之成型 中醫(yī)學的顯著特點和優(yōu)勢是她的整體醫(yī)學模式 ， 其理論和實踐中充分體現(xiàn)了人是一個統(tǒng)一的整體和天人合一的整體觀 ， 這與現(xiàn)代生物心理社會醫(yī)學模式有著驚人的相似性 。儒、道、法、名、墨、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)等（九流十三家） 16 道家 概念 ? 什么是道家 ？ ? 是以先秦老子 、 莊子關于道的學說為中心 ， 宣揚自然天道觀 ， 在政治上主張 “ 無為而治 。 ? 萬物負陰而抱陽 ， 沖氣以為和 。 ” 《 管子 18 儒家 ? 什么是儒家 ？ ? 為孔子所立 ， 崇尚中庸之道 ， 主張 “ 德育 ” 和“ 仁政 ” 。 ? 《 內(nèi)經(jīng) 》 則用陰陽之間的相互關系來表達人體的生理和病理變化；用五行生克來闡明臟腑之間的相互依存和制約 。歲露論 》 20 （三）醫(yī)文相滲推動中醫(yī)人格 素質(zhì)及職業(yè)社會地位的提高 ? 中醫(yī)學的理論和經(jīng)驗均有著深刻的文化內(nèi)涵 ， 缺乏文化素養(yǎng) ， 知識貧乏者難以為醫(yī) ， 因此以儒士自居 ， 知醫(yī)從業(yè)者成為一種時尚 。于其切”?！办? ，書聲，兵器之名，用竹桿制成，有棱無刃。 22 （ 1）七十二行，何言秀才學醫(yī)之易，學醫(yī)之快，學醫(yī)之效佳？ ? （ 1）七十二行，何言秀才學醫(yī)之易，學醫(yī)之快，學醫(yī)之效佳？ ? “秀才學醫(yī)，籠里捉雞”（北京） ? “秀才學大夫，快刀切豆腐”（河南） ? “秀才學陰陽，拍手笑一場”（甘肅） ? 只有秀才才能真正將中醫(yī)藥知識進行匯集編撰、記錄整理、發(fā)展提高并流傳下來。” ? －－徐大椿 ? “醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可以濟世。 25 ? “余每覽越人入虢之診、望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。其巨著《本草綱目》，既是一部藥物學專著，同時又是一部文學性很強的著作。）每藥標名為綱，列事為目，名稱統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴
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