我國傳統(tǒng)文化的精華與領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)講義-免費閱讀
【正文】 ” 要求執(zhí)政者告別增長主義的治國理念，進而 以公平正義治國， 關(guān)注民生， 真正為人民造福 。即政黨、政府創(chuàng)造孕育尊嚴的經(jīng)濟社會環(huán)境和民主法制環(huán)境。 ” 解決的辦法：一是辦學(xué)會，地方自治； 二是啟蒙、新民，改造國民性。 修身：言忠信、行篤信、懲忿、 窒欲、遷善、改過。 孔子認為盡孝的具體方法和規(guī)范： ? 面色恭敬、言語和順； ? 要順從父母的意志，做到不違； ? 時不我待，孝敬父母要及時； ? 要葬之以禮，祭之以禮； ? 要愛惜自己的身體。 仁愛思想的內(nèi)涵及價值： ? “道始于情 ” （《郭店竹簡 ” —— 荀子 國家動能 國家精神 執(zhí)政者與民眾的關(guān)系 國家外部環(huán)境 剛健有為思想的當代價值： 有利于克服我國傳統(tǒng)文化中的封建陋習 （二）仁愛思想：倫理關(guān)系處理上的仁義主張 仁 是人的真性情而又合乎禮的自然流露，是把自己的同情心推己及人的一種品性。” 十九世紀中葉的我國 文革時期的我國 對待我國傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度 ? 繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一； ? 民族性與時代性相統(tǒng)一。 一、領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的具體內(nèi)涵： “修養(yǎng) ”的原意包括： 修身養(yǎng)性 、反省自新、 陶冶品行、涵養(yǎng)道德。我 國 傳 統(tǒng) 文 化 的 精 華 與 領(lǐng) 導(dǎo) 干 部 修 養(yǎng) 主講人：魏敬東 “政治路線確定之后， 干部就是決定的因素。 馬克思主義賦予的新意： 自我教育 、自我改造。 ? 應(yīng)當采取的原則是： 弘馬、開源、 引流、創(chuàng)新。 仁愛思想的形成與發(fā)展： ? 春秋時代前期，民本思想取代君本思想、神本思想，形成了孕育仁愛思想的基礎(chǔ)。性自命出》） ? “仁，愛人。 家庭為基礎(chǔ)， 社區(qū)為依托， 機構(gòu)為補充。 處世：正其誼，不謀其利； 明其道，不計其功。 梁啟超 仁愛思想的局限性： 第二，有些“禮”忽視并泯滅人性 “三綱五常” “三從四德” “勢法術(shù)” “存天理，滅人欲” （三）民本思想：為政治國理念上的民本要求
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