我國傳統(tǒng)文化的精華與領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)講義(完整版)
【正文】 成其為人”， 價值 在于使人享有應(yīng)有的權(quán)利、尊嚴、責任和義務(wù)，增強人們的幸福感 “我們所做的一切都是為了讓人民生活得更幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧。 蔣夢麟 仁愛思想的局限性： 第一，公共精神缺乏 “在這種社會中，一切普遍的標準并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰，和自己是什么關(guān)系后，才能決定拿出什么標準來。 ” ? 五常大道：父子有親、君臣有義、夫婦有別、 長幼有序、朋友有信。 “孝悌”的價值：弘揚孝敬父母的傳統(tǒng)美德 ? “今之孝者是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬何以別乎？” ? 孔子的“孝”有三個內(nèi)容： 養(yǎng)、敬、諫諍 。 仁愛思想的形成與發(fā)展： ? 宋代儒學吸收佛學因子，出現(xiàn)理學，強調(diào)心性，理學家堅持的行為標準同樣是儒家的“仁”，仁學擁有新生命、新氣象。 —— 《 彖傳 》 “ 天行健，君子以自強不息 ” 。 “自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 切實 做到 “為民、務(wù)實、清廉 ”。 干部要“又紅又?！薄? ? 具體來 講 ：高尚堅定的理想信念 ； 強烈牢固的公仆意識 ； 實事求是的工作作風 ； 馬克思主義的世界觀、人生觀 、 價值觀 ； 正確的權(quán)力觀、地位觀 、 利益觀。 紀寶成 二、我國傳統(tǒng)文化精華提供給領(lǐng)導(dǎo) 干部加強修養(yǎng)的借鑒與啟示： （一）剛健有為：事業(yè)追求態(tài)度上的自強精神 “民之初生，瓜瓞綿綿。形成以“仁”為中心的哲學思想。 ”（《中庸》） ? 親親 ——仁民 ——推己及人 ——老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。 “愛人”的價值：促進人與人之間友愛和諧 ? 忠恕之道： ? “忠”是仁愛的積極方式，即“己欲立而立人，己欲達而達人”。 ? “ 我們利用一切可能的方法，諸如寺廟、戲院、玩具、格言、學校、歷史、故事等等，來灌輸?shù)赖掠^念，使這些觀念成為日常生活中的習慣。公民在履行公共責任和義務(wù)的同時，具有 表達個人意志、參與公共事務(wù)的權(quán)利 ，并且具有 自律的法治意識、善意的合作意識 。 知足就是最大的幸福 我們現(xiàn)在的問題是：總體上是進步了，但其中的問題不少。 剛健有為 仁愛 民本 “ 深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)。 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式： 三個 “依靠 ” 依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)； 依靠一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)同； 依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理
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