人教版歷史必修3宋明理學(xué)3-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 — 《 朱子語(yǔ)類(lèi) 》 思想體系 A、核心思想： “ 天理 ” 是宇宙萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物只有一個(gè)天理，先有 理 后有物 B、 “ 天理 ” ，在社會(huì)中體現(xiàn)為 倫理道德（三綱五常） ，體現(xiàn)在人身上就是 人性 。 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。 積極 實(shí)質(zhì)： 理學(xué)是 對(duì)儒學(xué)的更新與豐富 李清照： “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同： 把握 “ 理 ” 的途徑不同： 拓展訓(xùn)練 一 、 單項(xiàng)選擇 魏晉南北朝時(shí) ， 儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)的原因是： A、 統(tǒng)治者反對(duì)儒學(xué) B、 佛教 、 道教迅速傳播 C、 佛教占統(tǒng)治地位 D、 儒學(xué)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要 宋明時(shí)期的儒學(xué)主流是： A、 禪宗 B、 理學(xué) C、 心學(xué) D、 道學(xué) “ 存天理 ， 滅人欲 ” ， 這里的 “ 天理 ” 主要指： A、 儒家道德倫理 B、 自然規(guī)律 C、 人的良知 D、 上天的意志 B B A 下列宋明理學(xué)家中，提倡 “ 去人欲，存天理 ” 觀念的是 A、朱熹 B、程顥 C、周敦頤 D、王守仁 三綱五常 ” 、 “ 三從四德 ” 的思想都是從哪種理論而來(lái)的 A、儒家學(xué)說(shuō) B、道家學(xué)說(shuō) C、宋明理學(xué) D、佛教 如果有人向陸九淵請(qǐng)教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會(huì)回答下列那一敘述： A、學(xué)問(wèn)要求是尚實(shí)，方有助于國(guó)計(jì)民生 B、學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗(yàn)和心得 C、要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫 D、要勤于讀書(shū)研究，努力用功 A C C 探究學(xué)習(xí) 1 材料一 王陽(yáng)明同朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友指著山中開(kāi)花的樹(shù)木問(wèn)： “ 你說(shuō)天下無(wú)心外無(wú)物，山中樹(shù)上的花自開(kāi)自落，同我心何相關(guān)？ ” 王陽(yáng)明回答：“ 你不來(lái)看此花時(shí)，此花與你的心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，就說(shuō)明此花不在心的以外。 ④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)身體力行，強(qiáng)調(diào)自主自強(qiáng)的精神，對(duì)中國(guó)文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用。 對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。 材料一中王陽(yáng)明對(duì) “ 花 ” 與 “ 人心 ” 關(guān)系的解釋，反映了他的什么觀點(diǎn)？你認(rèn)為他的解釋合理嗎？ 材料二中 “ 破山中賊易，破心中賊難 ” 的意思是什么？王陽(yáng)明要怎樣解決這一問(wèn)題？ 儒、道、佛三教合一形成于（ ） A、兩漢時(shí)期 B、魏晉時(shí)期 C、南北朝時(shí)期 D、唐宋時(shí)期 面對(duì)儒家思想受到道、佛兩教的沖擊，唐宋 儒學(xué)大師的態(tài)度是（ ） A、放棄儒家思想 B、對(duì)儒、道、佛三教平等對(duì)待 C、堅(jiān)持以儒家思想為本，吸收道、佛兩教思想 加以完善 D、以佛學(xué)為主，吸收儒、道思想，
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