【正文】 都要遵循、 永恒存在的普遍原則 C、把握理的方法，就是憑空想象，無需接觸 世間萬(wàn)物 D、理是先天而存在的 朱熹說：“ ......天得之（理）而為天，地得之 （理）而為地，凡生于天地間者，又各得之以為 性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常 ......” 此話主要 是（ ） A、從統(tǒng)治者的角度闡述封建倫理道德，規(guī)范 人們的言行，壓制人民的反抗 B、闡述了君主專制的道理 C、闡述了自然界的法則 D、為了規(guī)范普通人之間的人際關(guān)系 關(guān)于陸王心學(xué)的評(píng)述，正確的是（ ） A、是對(duì)程朱理學(xué)的否定 B、把握“理”和求“理”的方法與程朱理學(xué)是一樣 的，即格物致知 C、是儒學(xué)在宋明時(shí)期的新發(fā)展 D、良知靠后天的學(xué)習(xí)才能得到 對(duì)宋明理學(xué)地位及影響的評(píng)述，不正確的 是（ ） A、是宋明時(shí)期儒學(xué)的主流 B、將儒家思想發(fā)展成為集政治、哲學(xué)、倫理 道德等于一身的龐大的思想體系 C、宋明理學(xué)的適應(yīng)新時(shí)期維護(hù)君主專制的需要 而形成的 D、對(duì)中華民族性格和人的發(fā)展沒有積極作用 如果有人向陸九淵請(qǐng)教為學(xué)的方法和態(tài)度，他 應(yīng)該會(huì)回答下列哪一敘述？（ ） A、學(xué)問要求是尚實(shí)，方有助于國(guó)計(jì)民生 B、學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗(yàn)和心得 C、要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫 D、要勤于讀書研究，努力用功 佛教能在中國(guó)廣為流傳，但始終沒以取代儒家 思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，其根本原因是 （ ） A、儒家思想是整個(gè)封建社會(huì)最進(jìn)步的思想 B、歷代都有信奉儒家思想的人做大官 C、儒家思想不斷改造完善，一直能夠適應(yīng)加強(qiáng) 君主專制統(tǒng)治的需要 D、儒家宣揚(yáng)的仁政思想得到了人民的擁護(hù) 二 、 材料辨析題 閱讀不同時(shí)期宋明理學(xué)的代表人物的觀點(diǎn)： 材料 1：程頤： “ 天下只是一個(gè)理 ”“ 萬(wàn)物皆是理 ” ； 朱熹： “ 存天理 ， 去人欲 ” 材料 2：朱熹： “ 一事不窮 ， 則闕了一事道理；一物不格， 則闕了一物道理 ” 。 ④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)身體力行，強(qiáng)調(diào)自主自強(qiáng)的精神，對(duì)中國(guó)文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用。 積極 實(shí)質(zhì)： 理學(xué)是 對(duì)儒學(xué)的更新與豐富 李清照： “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 ——《 二程遺書 》 二程言論 宇宙之間一理而已。 武當(dāng)山 此圖繪佛、道、儒三教的創(chuàng)始人釋迦牟尼、老子、孔子三人于一圖之中，似正在辯經(jīng)論道，體現(xiàn)了中國(guó)古代“三教合一”的社會(huì)思潮。 一物