人教版歷史必修3宋明理學(xué)3-wenkub
2022-11-29 01:18:40 本頁面
【正文】 的主要內(nèi)容 父子、君臣，天下之定理，無所逃于天地之間 …… 為君盡君道，為臣盡臣道，過此則無理。 ——《 二程遺書 》 二程言論 宇宙之間一理而已。 一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。 —— 《 朱子語類 》 思想體系 A、核心思想： “ 天理 ” 是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有 理 后有物 B、 “ 天理 ” ，在社會中體現(xiàn)為 倫理道德（三綱五常） ，體現(xiàn)在人身上就是 人性 ?；罩萱脑矗ń駥俳鳎┤?。 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。 ” 人死于法，猶有憐之者。 積極 實質(zhì)： 理學(xué)是 對儒學(xué)的更新與豐富 李清照： “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！? 林則徐： “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。 對世界本原的具體認(rèn)識不同： 把握 “ 理 ” 的途徑不同： 拓展訓(xùn)練 一 、 單項選擇 魏晉南北朝時 ， 儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)的原因是： A、 統(tǒng)治者反對儒學(xué) B、 佛教 、 道教迅速傳播 C、 佛教占統(tǒng)治地位 D、 儒學(xué)不適應(yīng)社會發(fā)展的需要 宋明時期的儒學(xué)主流是： A、 禪宗 B、 理學(xué) C、 心學(xué) D、 道學(xué) “ 存天理 ， 滅人欲 ” ， 這里的 “ 天理 ” 主要指： A、 儒家道德倫理 B、 自然規(guī)律 C、 人的良知 D、 上天的意志 B B A 下列宋明理學(xué)家中，提倡 “ 去人欲，存天理 ” 觀念的是 A、朱熹 B、程顥 C、周敦頤 D、王守仁 三綱五常 ” 、 “ 三從四德 ” 的思想都是從哪種理論而來的 A、儒家學(xué)說 B、道家學(xué)說 C、宋明理學(xué) D、佛教 如果有人向陸九淵請教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會回答下列那一敘述： A、學(xué)問要求是尚實，方有助于國計民生 B、學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗和心得 C、要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫 D、要勤于讀書研究，努力用功 A C C 探究學(xué)習(xí) 1 材料一 王陽明同朋友在郊外觀賞風(fēng)景時，朋友指著山中開花的樹木問： “ 你說天下無心外無物，山中樹上的花自開自落，同我心何相關(guān)？ ” 王陽明回答：“ 你不來看此花時，此花與你的心同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白起來，就說明此花不在心的以外。 程、朱主張 “ 格物致知 ” ，既通過實踐、學(xué)習(xí)明事理；陸王主張 “ 致良知 ” ，即通過自我反思，回復(fù)良知，天理就在心中。 ④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)身體力行，強(qiáng)調(diào)自主自強(qiáng)的精神，對中國文化起了推動和促進(jìn)作用。 審視宋明理學(xué)，我們看到在封建禮教對人性的壓抑，成為封建統(tǒng)治者的思想工具；但是我們也看到了無數(shù)因追求氣節(jié)品德而變得挺拔高大的靈魂。 對宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)
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