人教版歷史必修3宋明理學(xué)3(存儲版)
【正文】 隋唐 一、 宋明理學(xué)興起的背景： 魏晉： 佛、道傳播，儒學(xué) 面臨挑戰(zhàn) 三教合一 唐：三教并行，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn) 代表人物 北宋 南宋 “二程” 程顥、程頤 朱熹 二、宋明理學(xué) （一）程朱理學(xué) 程 顥 程 頤 “萬物皆只是一個天理” “父子君臣，天下之定理” “仁”與萬物俱生 （核心） 嵩陽書院，始建于北魏太和八年 (公元 484年 )，自宋以來在歷史上以理學(xué)大師每多宣講于此而著稱于世。默寫 ? 董仲舒儒學(xué)體系的主要內(nèi)容 ? 漢武帝崇儒的主要措施 ? ? 漢武帝為什么罷黜百家，獨尊儒術(shù)？ 默寫 ?三教合一的時間 ?程朱理學(xué)代表人物 ?程朱理學(xué)的思想體系 第 3課 宋明理學(xué) 課標：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展 。丁云鵬），現(xiàn)藏于北京故宮博物院。 有理而后有象，有象然后有數(shù)。有此理，便有此天地。字元晦，號晦庵。 此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳。 王陽明言論 三、宋明理學(xué)影響 “酷吏以法殺人，后儒以理殺人?！? 顧炎武： “天下興亡，匹夫有責(zé)。 材料 3：王守仁： “ 心即理 ”“ 知行合一 ” “ 致良知為圣人教人第一義 ” 材料 1中的 “ 理 ” 指什么？他們認為 “ 天理 ”與 “ 人欲 ” 是什么關(guān)系？ 材料 2和材料 3關(guān)于朱、王關(guān)于貫通明理的途徑有何差異？ 回答 ： “ 理 ” 指儒家倫理道德；是對立關(guān)系。 今天，在一個多元文化碰撞的時刻，宋明理學(xué)伴隨在我們身邊。 ③宋明理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強調(diào)自我約束，可以促進文明的進步。 程朱理學(xué)主張用 “格物致知” 的方法去認識和把握“理”，陸王心學(xué)提出，求“理”就是進行內(nèi)心的反省 ，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。 ──魯迅 宋明理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強調(diào)自我約束， 對塑造中華民族的性格有著積極影響 。 吾心之良知，即所謂天理也。 活到老，學(xué)到老 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕 讀書之法 ,在循序而漸進 ,熟讀而精思。 圣人千言萬語，只是教人從天理、滅人欲 。 今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。 一物需有一理。 老君巖 道教圣地 ——武當(dāng)山古建筑群（ 1994年 12月15日入選 《 世界遺產(chǎn)名錄 》 ），現(xiàn)存 4座道教宮殿、 2座宮殿遺址、 2座道觀及大量神祠、巖廟。 武當(dāng)山 此圖繪佛、道、儒三教的創(chuàng)始人釋迦牟尼、老子、孔子三人于一圖之中，似正在辯經(jīng)論道，體現(xiàn)了中國古代“三教合一”的社會思潮。 萬物皆有理。 ——《 二程遺書 》 二程言論 宇宙之間一理而已。 —
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1