人教版歷史必修3《宋明理學(xué)》3-文庫吧
2024-10-29 01:18 本頁面
【正文】 為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。 未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地。 一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。 格，至也；物，猶事也。窮致事物之理，欲其極處無不到也。 圣人千言萬語，只是教人從天理、滅人欲 。 —— 《 朱子語類 》 思想體系 A、核心思想： “ 天理 ” 是宇宙萬物的本原，萬物只有一個(gè)天理，先有 理 后有物 B、 “ 天理 ” ，在社會(huì)中體現(xiàn)為 倫理道德（三綱五常） ，體現(xiàn)在人身上就是 人性 。 C、主張通過 “ 格物致知 ” 的方法去把握 “ 理 ” 。 （目的？） 朱熹 —《 四書章句集注 》 —理氣論、心性論 著作 觀點(diǎn) （四書 — 《 論語 》《 孟子 》《 大學(xué) 》《 中庸 》 ） 主要理論著作 朱熹 《 四書章句集注 》 宋代理學(xué)的集大成者 朱熹 中國南宋思想家。字元晦，號(hào)晦庵。徽州婺源（今屬江西）人。紹興十八年（ 1148）中進(jìn)士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，慶元六年卒。理宗寶慶三年贈(zèng)太師，追封信國公，改徽國公。 活到老，學(xué)到老 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕 讀書之法 ,在循序而漸進(jìn) ,熟讀而精思。 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 朋友，以義合者 （二）陸王心學(xué) 代表人物： 南宋：陸九淵 明朝：王守仁 主要思想主張 A、陸九淵： “ 心即理也 ”，并提出反省內(nèi)心就可以得到天理 。 B、王守仁： 心外無物，心外無理 “ 致良知 ”，認(rèn)為良知就是天理，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修養(yǎng) “ 知行合一” ：知和行都產(chǎn)生于心 人皆有是心，心皆具是理。 此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 —— 《 陸九淵集 》 陸九淵言論 王陽明 心外無物，心外無事，心外無理。 吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。 破山中賊易，破心中賊難。 茍此心之存，則此理自明。 王陽明言論 三、宋明理學(xué)影響 “酷吏以法殺人，后儒以理殺人。 ” 人死于法，猶有憐之者。死于理，其誰憐之？ 戴震（ 1723—1777) 消極： 宋明理學(xué) 壓抑、扼殺人的自然欲求，有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治。 殘忍的童年 翻開歷史一查 ……滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人” 。 ──魯
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