第3課 宋明理學(xué) 教案2-文庫吧
2025-11-01 11:32 本頁面
【正文】 向合一。在擴(kuò)大社會影響和爭奪各類信徒的過程中，儒學(xué)、佛教和道教互相吸納對方的優(yōu)點(diǎn)，三家互相滲透。儒家強(qiáng)調(diào)人世，根本目標(biāo)就是強(qiáng)國。個人的精力應(yīng)該奉獻(xiàn)給國家。道家強(qiáng)調(diào)自由，目標(biāo) 就是超脫塵世而獲得更大的 自由。佛家強(qiáng)調(diào)解脫。儒家思想在三教中多側(cè)重于人世間的事。而儒家思想是佛道二家的基礎(chǔ)。 為重興儒學(xué)，一些儒學(xué)志士的思考和探索 科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時尚。 （自唐朝開始，一些心志高遠(yuǎn)的入學(xué)志士開始進(jìn)行對儒學(xué)本身的探索，尤其是在國家的分裂、思想的混亂、現(xiàn)實的苦難等背景下，著重注意回答人們對世界、現(xiàn)實問題的疑惑。儒學(xué)志士也注意吸收道教、佛教中的某些思想，以不斷豐富、創(chuàng)新儒學(xué)體系。學(xué)者們也極力強(qiáng)調(diào)自孔子以來儒家真理的傳承系統(tǒng)，既所謂“道統(tǒng)”，以表示與佛、道相 異且足以相抗衡的真理傳統(tǒng)?！袄韺W(xué)”即將誕生。） 探究：理學(xué)的興起是否有更深層次的原因？ 政治上：趙宋王朝鑒于唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)和農(nóng)民起義引起的 “ 三綱五常絕 ” 的歷史教訓(xùn)；宋代的“重文”國策，形成了學(xué)術(shù)發(fā)展的良好社會氛圍，學(xué)者們積極關(guān)心國計民生，以創(chuàng)建新儒學(xué)作為匡時濟(jì)世的理想追求。 經(jīng)濟(jì)上：兩宋社會經(jīng)濟(jì)比唐代有所發(fā)展，為適應(yīng)這一變化，統(tǒng)治者迫切需要建立一套把自然觀、認(rèn)識論、倫理觀等有機(jī)聯(lián)系在一起的哲學(xué)體系，以便從思想上加深對農(nóng)民的麻醉。 二、宋明理學(xué) 什么是理學(xué)？ 以“理”或“天理”為核心，既貫通宇宙自然和人生 命運(yùn)，又繼承孔孟正宗并能治國的學(xué)說。 理學(xué)有哪些主要流派？ （ 1）程朱理學(xué)： ① 代表人物： 北宋的程顥、程頤等人開創(chuàng) 。南宋朱熹集大成 . ②主要思想： 1）“理”。 含義：是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨(dú)立存在的一種東西，是自然界和人類社會的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。與社會秩序和個人身心相貫通，體現(xiàn)在社會是儒家三綱五常道德倫理；體現(xiàn)在人身上是人性，從而將個人、社會及宇宙聯(lián)系起來。 2）把握 “ 理 ” 的方法： “ 格物致知 ” （認(rèn)識論） 今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。 —— 《二程遺書》 一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。 —— 《朱子語類》
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