文科第3課上課用宋明理學(xué)-文庫吧
2025-04-22 15:41 本頁面
【正文】 “三綱五常 ” ? ： 強(qiáng)調(diào) “存天理 ，滅人欲 ”?? ? ： “ 格物致知 ”的目的在于 ? 明道德 之善、而非求科學(xué)之真。 A：宇宙觀 B：倫理觀 C：認(rèn)識(shí)論 為了重塑封建社會(huì)的道德規(guī)范和禮儀，而不是為了禁絕一切私欲 體現(xiàn)了朱熹什么思想？ 材料三 “ 所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？ ” “ 天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅 ” 。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是 “ 遏人欲而存天理 ” 。 理學(xué)的倫理觀： 存天理，滅人欲 ? 《 論語 顏淵 》 曰“顏淵問仁，子曰，克己復(fù)禮為仁，一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉?！庇腥藢@段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私欲也。復(fù)，反也。禮者，天理之節(jié)文也?！边@就把“克己復(fù)禮”解釋為（ ） ? A．“人倫者，天理也” ? B．“存天理，滅人欲” ? C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” ? D．“心外無物”“心外無理” B 通過材料認(rèn)識(shí)程朱理學(xué)的影響 二十四孝之 埋兒奉母 貞潔牌坊的背后是血淚 “美麗”的三寸金蓮 程頤：“餓死事小，失節(jié)事大” “酷吏以法殺人， 后儒以理殺人?！? “人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？” ——清人戴震 翻開歷史一查 ……滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。 ──魯迅 程朱理學(xué)的地位和影響 –① 地位：成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。 –② 影響： A:消極： –a:用三綱五常 維系了封建統(tǒng)治秩序 。（本質(zhì)） –b:壓抑、扼殺 人們的自然欲求， 束縛 了人們的思想，有一定的 封建迷信 色彩， 不利于 自然科學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。 –c:明清以后日益 阻礙 社會(huì)的發(fā)展。 朱熹來岳麓書院講學(xué)時(shí)手書，清道光七年 （ 1827）歐陽厚均重刻。 忠孝廉節(jié)碑 “人生自古誰無死 , 留取 丹心 照汗青。 ” —（宋）文天祥 “粉身碎骨渾不怕 , 要留 清白 在人間。 ” —（明）于謙 溫家寶總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)深情地引用理學(xué)大師張載的一段話： “為天地立心， 為生民立命， 為往圣繼絕學(xué)， 為萬世開太平。 ” ? 黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔 。 既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。 ? 一粥一飯，當(dāng)思來處不易。
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