人教版歷史必修3宋明理學(xué)2-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 揚(yáng) “ 天堂地獄 ” 、 “ 因果報(bào)應(yīng) ” 、 “ 六道輪回 ” 的觀念，號(hào)召人們?nèi)淌芸嚯y，到來時(shí)尋求幸福。 政治上：宋代加強(qiáng)中央集權(quán)要求統(tǒng)一思想，重文輕武，提供文化環(huán)境； 文化上：儒學(xué)的危機(jī) ① 魏晉南北朝以來，傳統(tǒng)儒學(xué)不適應(yīng)時(shí)代要求； 佛、道盛行，挑戰(zhàn)儒學(xué) ； 為什么在 魏晉南北朝時(shí)期 道教佛教會(huì)廣為流行？ 材料二：東漢末年民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說相結(jié)合，形成了道教。 二、理學(xué)興起的背景 經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步，引發(fā)理學(xué)家對(duì)自然界及社會(huì)的思考。 材料三：佛教在傳播過程中提出了一些切近人們對(duì)自身、對(duì)現(xiàn)世的思考和關(guān)懷的理念。 朱熹 (11301200)徽州婺源 (今江西 )人 ,南宋理學(xué)的集大成者。 編著 《 四書章句集注 》 是朱熹為 《 大學(xué) 》 、 《 中庸 》 、 《 論語(yǔ) 》 、《 孟子 》 所作的注，由于它的刊行，《 大學(xué) 》 、 《 中庸 》 、 《 論語(yǔ) 》 、《 孟子 》 始被稱為 “ 四書 ” ，與 “ 五經(jīng) ” 一起成為封建社會(huì)最重要的經(jīng)典著作。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。 材料二：朱熹說：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。強(qiáng)調(diào)自我的主動(dòng)作用，激勵(lì)人們奮發(fā)立志 王陽(yáng)明：良知就是本心，就是理。文天祥 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間?！彼険舻氖牵? ） A．先秦儒學(xué) B．漢代經(jīng)學(xué) C．隋唐佛學(xué) D．宋明理學(xué) 程朱理學(xué)和漢代儒學(xué)的關(guān)系是 A、完全更新 B、因循守舊 C、繼承和發(fā)展 D、外在形式的變化 有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以 此考問眾徒。人死于法，猶有憐之者。 ? 把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識(shí)和把握“理”，陸王心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。 —— 《 二程遺書 》 ① 南宋滅亡 ,理學(xué)北傳 ② 元朝曾將 四書章句集注 作為科舉考試的內(nèi)容 ③ 明初 ,確立了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位 思考 :程朱理學(xué)為什么會(huì)被官方確立為統(tǒng)治思想 ? 因?yàn)槌讨炖韺W(xué)提出的一系列道德規(guī)范和修養(yǎng)方法 ,適應(yīng)了封建統(tǒng)治者鞏固封建統(tǒng)秩序的需要 ! （二） .陸王心學(xué) ① 南宋時(shí) ,一些理學(xué)家對(duì)程朱探究真理的煩瑣方式表示不滿 ! ② 明中期 ,程朱理學(xué)已經(jīng)成為人們求取科舉功
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