人教版歷史必修3宋明理學(xué)2-wenkub
2022-11-29 01:18:42 本頁(yè)面
【正文】 。 ② 唐宋時(shí)期，儒學(xué)在 三教合一 的思潮中吸收佛、道思想，使儒學(xué)體系得到了豐富和更新； 這里的合一不是合為一體 ,不是兼并 , 而是指相互吸納 ,滲透 ,關(guān)系和諧 ! ？ ? 儒教 , 道教 ,佛教 ! 材料一：唐李白曾經(jīng)隱居深山一心煉丹；號(hào)稱“詩(shī)佛”的王維亦官亦隱；白居易既學(xué)煉丹又虔誠(chéng)禮佛；柳宗元、劉禹錫還公開宣揚(yáng)自己“援佛入儒”的思想歷程。 材料三：佛教在傳播過程中提出了一些切近人們對(duì)自身、對(duì)現(xiàn)世的思考和關(guān)懷的理念。 材料一：西漢末年，佛教通過絲綢之路由中亞傳入中國(guó)。 二、理學(xué)興起的背景 經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步，引發(fā)理學(xué)家對(duì)自然界及社會(huì)的思考。 回憶春秋以來(lái)儒家思想形成過程及地位變化情況？ 兩漢 隋唐 三國(guó)兩晉南北朝 宋元明 五代十國(guó) 漢代以后，儒家思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？ 課標(biāo)要求： 列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。 政治上：宋代加強(qiáng)中央集權(quán)要求統(tǒng)一思想，重文輕武，提供文化環(huán)境； 文化上：儒學(xué)的危機(jī) ① 魏晉南北朝以來(lái)，傳統(tǒng)儒學(xué)不適應(yīng)時(shí)代要求； 佛、道盛行，挑戰(zhàn)儒學(xué) ； 為什么在 魏晉南北朝時(shí)期 道教佛教會(huì)廣為流行？ 材料二：東漢末年民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說(shuō)相結(jié)合，形成了道教。東漢明帝排使臣到西域求佛法，請(qǐng)來(lái)兩位高僧，還用白馬馱來(lái)佛經(jīng)。如宣揚(yáng) “ 天堂地獄 ” 、 “ 因果報(bào)應(yīng) ” 、 “ 六道輪回 ” 的觀念，號(hào)召人們?nèi)淌芸嚯y，到來(lái)時(shí)尋求幸福。 材料二： 這兩則材料反映了唐朝時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？ 體現(xiàn)了唐朝“三教合一”的社會(huì)思潮 一、宋代理學(xué)興起的背景 經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步，引發(fā)理學(xué)家對(duì)自然界及社會(huì)的思考。 解 釋 比喻尊師。頤既覺，則門外雪深一尺矣。 元朝曾將該書作為科舉考試內(nèi)容 ,明初繼承這一趨勢(shì) ,確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位 ! 朱熹的學(xué)術(shù)思想在日本、朝鮮曾一度十分盛行，被稱為 “ 朱子學(xué) ” ，在東南亞和歐美也受到重視，足見其在世界文化史上的影響。 觀點(diǎn)：世界本原是理，是萬(wàn)物遵循的普遍原則。 材料二： “ 所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？ ” 父子、君臣，天下之定理，無(wú)所逃于天地之間 …… 為君盡君道，為臣盡臣道，過此則無(wú)理 ② 方法論： 主張要通過 ‘‘ 格物致知 ” 的方法 ,把握‘‘ 理 ” 。探究事物原理，從而獲得知識(shí)。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。是我國(guó)古代有名的
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