【正文】 ?對(duì)事要細(xì) ,對(duì)人要善 。行為上支持 。 業(yè)務(wù)上要有一手 —— 此為從政者立身之本?！? ?在可與否之間，一般應(yīng)選擇“可”。詩(shī)情畫(huà)意不再 .沒(méi)有了愚公移山的大氣 ,精衛(wèi)填海的執(zhí)著 ,夸父逐日的熱烈和嫦娥奔月的飄逸 .沒(méi)有了一生只走一條路的大游客徐霞客 ,一生只寫(xiě)一部書(shū)的史學(xué)家司馬遷 ,一生只種草采藥的草民李時(shí)珍 ,永不回頭的大師不再 …… ?“為何而生，何以為生。行動(dòng)持重 ,就有德行 。卒然問(wèn)焉而觀其道 。好重 ,則有觀 .敢問(wèn)四輕 ?曰 :言輕 ,則招憂 。斗怒 ,害也 。 膽為膽識(shí)、胸為胸襟，眼為眼界，手為手段。 ?三種管理方式 : ?最嚴(yán)格的管理 : ? 不僅規(guī)定人們干什么 ,而且規(guī) 定怎么干 ,這適用于不成熟條件下 .對(duì)不成熟的人 ,要管理的嚴(yán)一些 ,細(xì)一些 .要從改變環(huán)境上來(lái)調(diào)動(dòng)他們的積極性 . ?較寬的管理 : ? 規(guī)定人們干什么 ,不規(guī)定怎么干 .這適用于比較成熟的條件下 . ?最寬的管理 : ? 干什么 ,怎么干 ,都由人們自己決定 .這就是目標(biāo)管理 .適用于很成熟的條件下 .要管理的寬一些 ,粗一些 .要用工作本身調(diào)動(dòng)他的積極性 . ? 二、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的影響力 ?(一 ) 怎樣理解影響力的科學(xué)內(nèi)涵 ?1 、何謂影響力 ? 是一個(gè)人在與他人的交往中，影響和改變他人心理與行為的能力，即，影響力。既要善于堅(jiān)持原則，又要善于緩解矛盾?！?41=0” ?（ 2）要尊重人格。 ?在每個(gè)部門(mén)或單位的工作中，總有人是屬馬的，他們殫精竭慮，昂首奮蹄，創(chuàng)關(guān)歷險(xiǎn)，日行千里；更有人屬牛的，他們勤勤墾墾，埋頭苦干，吃草生奶，任勞任怨；也有人是屬豬的，他們飽食終日，無(wú)所用心，講吃講穿，不求上進(jìn)；還有人是屬狗的，整人有術(shù)，咬人成癮，造謠誣陷，挑撥離間；還有人是屬狐貍的，察言觀色，心術(shù)不正，品行不端，賣身投靠。 ?現(xiàn)假設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者的威信 ? =領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的水平距 ? 領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的感情距 ? 領(lǐng)導(dǎo)者的威信與領(lǐng)導(dǎo)和群眾之間的水平距的大小成正比，與領(lǐng)導(dǎo)者和群眾之間的感情距離的大小成反比。 ?領(lǐng)導(dǎo)者的威信 :指領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者的心理上所受到的贊揚(yáng) .尊敬與信任感 .它是客觀的 ,是被領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)心體驗(yàn)和評(píng)價(jià) . ?領(lǐng)導(dǎo)者的威信性地位越高 ,領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的心理距離就愈短 ,領(lǐng)導(dǎo)者的影響力就愈大 .威信高的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)群眾具有強(qiáng)大的吸引力 .向心力 ,使群體的內(nèi)聚力增強(qiáng) ,有利于完成組織的目標(biāo) .領(lǐng)導(dǎo)者的威信愈低 ,領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的心理距離就愈遠(yuǎn) ,領(lǐng)導(dǎo)者的影響力就愈小 ,排斥力就愈大 ,難以受到群眾的尊敬與信任 ,領(lǐng)導(dǎo)者就難以履行其領(lǐng)導(dǎo)職責(zé) . ?心理學(xué)家研究認(rèn)為 : ? 借助于工資 .獎(jiǎng)金等激勵(lì)措施 ,只能調(diào)動(dòng)員工積極性的 60%,而其余 40%的積極性要依靠領(lǐng)導(dǎo)者威信去調(diào)動(dòng) . ?領(lǐng)導(dǎo)者的威信有真假的區(qū)別 : ?假威信 : ? 仁慈的威信 收買(mǎi)的威信 ? 夸夸其談的威信 妄自尊大的威信 ? 壓服的威信 距離的威信 ? 權(quán)威狀態(tài) 下屬反應(yīng) ? 有權(quán)有威 既敬又親 ? 有權(quán)無(wú)威 敬而不親 ? 無(wú)權(quán)有威 親而又敬 ? 無(wú)權(quán)無(wú)威 不敬不親 高 低組織 高組織 關(guān) 高關(guān)心人 高關(guān)心人 心 低關(guān)心人 低關(guān)心人 人 低組織 高組織 低 抓組織 高 ? ? 成熟程度 領(lǐng)導(dǎo)行為 領(lǐng)導(dǎo)類型 溝通方式 ? 不成熟 高工作 命令型 單項(xiàng)溝通 ? 低關(guān)系 ? 初步成熟 高工作 說(shuō)服型 雙向溝通 ? 高關(guān)系 ? 比較成熟 高關(guān)系 參與型 雙向溝通 ? 低工作 ? 完全成熟 低工作 授權(quán)型 檢查監(jiān)督 ? 低關(guān)系 ?教育離不開(kāi)管理，管理離不開(kāi)教育?，F(xiàn)在人們的工作成熟度與心理成熟度已經(jīng)很高，他們對(duì)生理和安全方面的需要都放到較次要的地位，更多的是對(duì)歸屬感、被認(rèn)可、受人尊敬、發(fā)揮其才能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的渴望。 ? 科曼認(rèn)為，受過(guò)高等教育，同時(shí)又是情感成熟的人，領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該采取低工作、低關(guān)系的授權(quán)式領(lǐng)導(dǎo)方式。在拉大水平距時(shí)，要注意真才實(shí)學(xué)，即，真實(shí)性與艱苦性，在縮小感情距時(shí)，要注意原則性與平衡性。提防屬狐貍的 .) ? “口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；口能言之，身不能行，國(guó)用也；口言善，身行惡，國(guó)妖也。前者利用人的恐懼心理，后者利用榮譽(yù)感。反之，如果他的非權(quán)力性影響力影響力較小，就會(huì)使他的權(quán)力性影響力也會(huì)降低。 領(lǐng)導(dǎo)者的影響力 權(quán)力性影響力 非權(quán)力性影響力 傳統(tǒng) 職位 資力 品格 才能 知識(shí) 感情 觀 社 歷 本 實(shí) 科 精 念 會(huì) 史 質(zhì) 踐 學(xué) 神 性 性 性 性 性 性 性 服從 敬畏 敬重 敬愛(ài) 敬佩 信賴 親切 強(qiáng)制性影響力 自然性影響力 (二 )提高領(lǐng)導(dǎo)影響力的途徑 ? 正確使用權(quán)力性影響力 ?（ 1）持審慎態(tài)度 ?行使權(quán)力時(shí)要找合法性，強(qiáng)制手段只有到最后才能使用。 手段為用才之術(shù)。” ?“處天外遙望地球極小，居體內(nèi)細(xì)查心域極寬。 ? —— 岳飛 ?一徽商居室中貼有一楹聯(lián)： ?淚酸血咸悔不該手辣口甜只道世間無(wú)苦海 ?金黃銀白但見(jiàn)了眼紅心黑哪知頭上有青天 ? ? 人生的宗旨是對(duì)人類的開(kāi)拓進(jìn)取，無(wú)私貢獻(xiàn)；人生的價(jià)值是在人們心目中有為有位；人生的品格是為人作風(fēng)正派，處事公道。醉之以酒而觀其則 。外貌輕浮 ,人們看不起你 ,招來(lái)侮辱 ?！? ?“廣廈千間，居之不過(guò)七尺；山珍海味，食之無(wú)非一飽；人生一世，本自清淡，所需甚少。 ?任何地方有人管 ?任何事情有人管 ?任何人有人管 三、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要敦品篤德、修身養(yǎng)性、淡品人生 . ?管理科學(xué)發(fā)展的三個(gè)里程碑 : ?科學(xué)管理 管理哲學(xué) 管理倫理學(xué) ?管理界的三大名言 : ?智力比知識(shí)重要 ,素質(zhì)比智力更重要 ,覺(jué)悟比素質(zhì)還重要 . ? 覺(jué) 悟 ? 素 素 質(zhì) ? 智 力 ? 質(zhì) 知 識(shí) ?沒(méi)有覺(jué)悟的管理者是最危險(xiǎn)的管理者 . ?沒(méi)有覺(jué)悟的教育者也是最危險(xiǎn)的教育者 . ?“不知從何時(shí)起 ,國(guó)人告別了婉約 .細(xì)膩 ,告別了含蓄之后 ,又告別了從容 .于是 ,沒(méi)有了兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 ,一行白鷺上青天的明麗 。 必要之時(shí)放一手 —— 會(huì)進(jìn)退曉取舍。 ?二、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象、有為有位 . ? 政 治 形 象 道 德 形 象 ? 學(xué) 識(shí) 形 象 個(gè) 性 形 象 ? 外 貌 形 象 ? 風(fēng) 度 氣 度 大 度 ? 態(tài) 度 高 度 力 度 ? 雖衣履破舊 ,但舉止斯文 ,是破落子弟 .雖錦衣繡鞋 ,但坐立無(wú)相 ,是新貴暴富 .培養(yǎng)一個(gè)貴族得三代人的努力 . ? 風(fēng)度是一個(gè)人精神 .氣質(zhì) .姿態(tài)等方面的外在表現(xiàn) ,是一個(gè)人德 .才 .體 .貌的綜合反映 ,是儀表風(fēng)度 .舉止風(fēng)度 .言談風(fēng)度的有機(jī)結(jié)合 .可以體現(xiàn)出一個(gè)人的情操 .學(xué)識(shí)和教養(yǎng)水平 . ? 男人和女人要學(xué)會(huì)扮靚自己，不要拿樸素來(lái)做擋箭牌，不要