“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育心得體會(huì)(教師)與“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育心得體會(huì)(機(jī)關(guān)干部處)匯編(存儲(chǔ)版)
【正文】 這本書(shū)還寫(xiě)道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。如果這個(gè)根本被擾亂了，那么家庭、家族、國(guó)家乃至天下就不可能治理好?！叭龂?yán)三實(shí)”從黨性修養(yǎng)、道德情操、為政之要、為人準(zhǔn)則等方面，對(duì)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的人品和官德修養(yǎng)指出了明確的方向?！叭龂?yán)”側(cè)重于“破”，即破除黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的與黨的性質(zhì)、宗旨、規(guī)矩、紀(jì)律不符的東西，使一切不正之風(fēng)在黨內(nèi)無(wú)立足之地；“三實(shí)”側(cè)重于“立”，即將黨性修養(yǎng)和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本標(biāo)準(zhǔn)實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到、體現(xiàn)到精實(shí)謀事、扎實(shí)創(chuàng)業(yè)和老實(shí)做人上來(lái)。有了“三嚴(yán)”，才有“三實(shí)”?！叭龂?yán)三實(shí)”的每一個(gè)要求，都具有明確而豐富的內(nèi)涵，與時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系在一起，與黨員干部面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，與保持黨的先進(jìn)性、純潔性緊密聯(lián)系在一起?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本”。這本書(shū)一開(kāi)頭便寫(xiě)道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。一方面要腳踏實(shí)地、敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，另一面還得既要種好“自己的責(zé)任田”，更要樂(lè)意為他人搭把手、補(bǔ)好臺(tái)，盡心履職，遇到矛盾不上交，遇到困難不回避，遇到麻煩不推諉，在“功成不必在我”、多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)事情的過(guò)程中增強(qiáng)實(shí)事求是的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，養(yǎng)成實(shí)事求是的思想品質(zhì)和工作作風(fēng)。伶官傳第二十五》所言：“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，“三嚴(yán)三實(shí)”貴在落實(shí)到靈魂的深處，貴在落實(shí)到工作的具體細(xì)節(jié)。落實(shí)三嚴(yán)三實(shí)，就是要認(rèn)真體認(rèn)和貫徹嚴(yán)以用權(quán)的精神內(nèi)涵。二是說(shuō)做人做事一定要有心虛的態(tài)度，努力向群眾學(xué)習(xí)，努力把自己放在一個(gè)當(dāng)學(xué)生的位置。黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就是要強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，堅(jiān)持用黨的先進(jìn)理論武裝頭腦；要時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)要求自己，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，講政治、守紀(jì)律、顧大局，始終保持政治上的堅(jiān)定和思想道德上的純潔。習(xí)近平同志在《全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》中曾經(jīng)提出要培養(yǎng)和樹(shù)立六種意識(shí)——信仰意識(shí)、公仆意識(shí)、自省意識(shí)、敬畏意識(shí)、法治意識(shí)、民主意識(shí)?！叭龂?yán)三實(shí)”既是持續(xù)推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，也是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手。具體表現(xiàn)在不講黨性原則
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