“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育心得體會(huì)(教師)與“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育心得體會(huì)(機(jī)關(guān)干部處)匯編-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 。開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，其用意在于加強(qiáng)思想政治建設(shè)，推進(jìn)形成從嚴(yán)從實(shí)的氛圍，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)?！叭龂?yán)三實(shí)”正是針對(duì)以上問(wèn)題開(kāi)出的一劑良藥。從這六種意識(shí)出發(fā)，我們來(lái)重新審視古人“與人不求備，檢身若不及”的名言，就可以感受到嚴(yán)以修身的核心就是一種自省意識(shí)。追求“慎獨(dú)”的高境界》中引用了《禮記要珍惜人格、珍愛(ài)聲譽(yù)、珍惜形象，增強(qiáng)道德責(zé)任感，努力成為黨所倡導(dǎo)的思想純潔、品行端正的示范者，愛(ài)崗敬業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧π姓撸鞫Y誠(chéng)信、遵紀(jì)守法的先行者，生活正派、情趣健康的引領(lǐng)者?！疤撊艄取背鲎浴肚f子如果我們把虛字當(dāng)成一種狀態(tài)，一種境界，一種作風(fēng)，一種品格，我們就能做到虛已待物，聽(tīng)得進(jìn)意見(jiàn)，知道自己的不足和缺點(diǎn)，就能工作上有思路有突破，生活中有追求有品味。禮樂(lè)篇》的一句話：“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散”。堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。習(xí)主席在《教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)講話》中引用了漢末魏初王粲《仿連珠》中的一句話：“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀；聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身。只有在這個(gè)落實(shí)的過(guò)程中，我們才會(huì)明白禍患常常是由一些微小的失誤累積而成，而人的智慧和勇氣也常常為我們所沉迷的一些事物所困擾。如果能做到這幾點(diǎn)，我們的工作就不會(huì)好高騖遠(yuǎn)，就不會(huì)脫離實(shí)際，脫離群眾的要求和期盼。同時(shí)也要切實(shí)加強(qiáng)高等教育管理理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力掌握高等教育事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，在溝通上下左右，做到上情下達(dá)、內(nèi)外有別的過(guò)程中使各項(xiàng)工作有條不紊地進(jìn)行，科學(xué)謀劃學(xué)校和學(xué)院各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展?！叭龂?yán)三實(shí)”專題教育心得體會(huì)(機(jī)關(guān)干部處)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，大家好：我先匯報(bào)兩點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)?！泵鞯?、親民、止于至善被后人稱為儒家“三綱領(lǐng)”。由于格物、致知、誠(chéng)意、正心都屬于修身的內(nèi)容，所以后來(lái)被歸結(jié)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，簡(jiǎn)稱“修齊治平”。就是說(shuō)上自國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。這種主張帶有濃厚的封建主義色彩，今天當(dāng)然不能簡(jiǎn)單照搬。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)治國(guó)理政的重任，不僅要有較高的政治素養(yǎng)，而且要有良好的道德品質(zhì)，也就是我們常說(shuō)的人品和官德?？倳?shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨，必須切實(shí)解決好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題?！叭龂?yán)”與“三實(shí)”，是“破”與“立”的辯
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