滬教版歷史與社會九上工業(yè)文明的前奏(存儲版)
【正文】 文化氛圍。再加上意大利是古代羅馬帝國的中心地區(qū)，保留了許多古羅馬的文化遺產(chǎn)，具有一種特殊的文化環(huán)境。一言以敝之，就是要充分肯定人的意義、人的價值，把人放在中心位置上。我們現(xiàn)在就來分析文藝復(fù)興的作品如何體現(xiàn)了人文主義的思想。我們現(xiàn)在就來了解但丁的生活和創(chuàng)作活動。描寫了在夢幻游歷中遇到的各類古今人物。（可以展示《哀悼基督》并簡單講解）進入盛期，出現(xiàn)了一批著名的藝術(shù)家，最具有代表性的是 “美術(shù)三杰 ”。芬奇的《蒙娜麗莎》和拉斐爾的《西斯廷圣母》。 15世紀以后，文藝復(fù)興越出意大利的范圍，在西歐的其他國家發(fā)展起來。因此，只能停留在空想之中，“烏托邦 ”一詞在以后也廣泛的流傳和經(jīng)常被引用，作為一種脫離實際，不能實現(xiàn)的理想的代名詞。他同時代人的著作只有少數(shù)至今還 廣為流傳；而莎士比亞的戲劇在說英語的國家所占的地位就像一本世俗的圣經(jīng)。 二、西歐的宗教改革 1．宗教改革發(fā)生的原因 師：資本主義興起以后，資產(chǎn)階級除了要在經(jīng)濟上發(fā)展自己的實力以外，也必須發(fā)展與資本主義制度相適應(yīng)的政治和意識形態(tài)。羅馬教廷每年從德意志搜刮的財富要高出當時德意志名義上的中央政權(quán) “神圣羅馬帝國 ”年財政收人的數(shù)倍。 下面，我們來探討當時德意志社會各個階層對宗教改革的反應(yīng)和宗教改革以后德意志的宗教格局這兩個問題。 師：總而言之，宗教改革在法國促成了一定意義＿廣的信仰自由，促進了新教 的傳播，打破了天主教對意識形態(tài)的壟斷。 我們現(xiàn)在開始對前面學(xué)習的有關(guān)宗教改革的知識進行回憶和系統(tǒng)化。封建君主和貴族參加宗教改革 運動的主要目的則是借以削弱教會的政治經(jīng)濟勢力，以便自己從中獲得利益。宗教 改革運動就此開始。 我們現(xiàn)在通過西歐不同同家的情況來認識宗教改革運動。在文藝復(fù)興運動的同時，西歐在意識形態(tài)和政治領(lǐng)域中，還發(fā)生了一場重要 的運動，這就是宗教改革。展示一段西方學(xué)者對莎士比亞的評論） 莎士比亞體現(xiàn)了中世紀結(jié)束以來許多偉大作家的特征，即對人類和現(xiàn)世事物的強烈的愛。莫爾同情勞動人民，批判了封建社會和資本主義的罪惡?！段魉雇⑹ツ浮匪坪醣憩F(xiàn)的是一個宗教形象 ——圣母 ，但實際上是一個人間的平凡而偉大的母親的形象。同時，作品無情地鞭撻了背信棄義的叛徒的丑惡靈魂，表現(xiàn)出愛憎分明的感情和鮮明的政治傾向，這和當時意大利人民爭取祖國統(tǒng)一的斗爭密切相關(guān)，反映了當時意大利人民的斗爭意志和道德標準?，F(xiàn)在，請同 學(xué)們根據(jù)教材的敘述，了解意大利文藝復(fù)興時期其他文學(xué)家的主要思想和成就。 《神曲》采用了夢幻文學(xué)的形式，描寫了但丁本人在夢境中游歷三界的過程。 引自《馬克思恩格斯選集》第一 卷，第 237頁 生：（閱讀并思考，教師鼓勵學(xué)生盡可能地談?wù)撟约旱恼J識） 師：恩格斯給予但丁以極高的評價，把他作為一個新時代開端的標志，可見他在歷史上的重要性。人文主義在當時的作用，就是要把人從這種宗教觀念的束縛中解放出來。 Human一詞我們在英語課上已經(jīng)學(xué)過，是人、人類的意思，加上表示 “主義 ”的詞綴 ism，就構(gòu)成了 “人文主義 ”一詞。由于戰(zhàn)亂和教會的文化專制，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)在西歐被毀壞被遺忘了。為什么會在這一時期即 14～ 16世紀出現(xiàn)這種精神文化創(chuàng)造旺盛的局面呢？我們先請同學(xué)來概括一下教材對這一問題的解釋。 過程與方法： （ 1）通過對本 節(jié)教材中涉及的基本史實和基本歷史過程的學(xué)習，培養(yǎng)學(xué)生再認、再現(xiàn)歷史知識的能力。 （ 1）同意第一種觀點：美洲的發(fā)現(xiàn)，使歐洲貿(mào)易空 前擴大，西歐與世界各地區(qū)、各民族之間的聯(lián)系加強，世界市場開始形成；從美洲掠奪的黃金等財富，引起歐洲 “價格革命 ”，加速了西歐封建制度的衰落和和資本主義的發(fā)展，從而推動了西歐和世界的進步。西班牙則是占領(lǐng) 全境，直接掠奪財富。 設(shè)問三：為什么西班牙和葡萄牙走在海上探險的最前頭？ （教師提示學(xué)生結(jié)合已學(xué)過的知識和相關(guān)地理知識來思考，要點歸納如下： 1．都在大西洋沿岸，地理位置有利； 2．掌握了先進的航 海技術(shù)； 3．都是中央集權(quán)的國家，有能力支持和供應(yīng)遠航必需的裝備和費用； 4．均熱衷于傳播天主教，以使穆斯林和其他異教徒皈依天主教） 設(shè)問四：新航路開辟產(chǎn)生了怎樣的影響？ 出示材料一：菲律賓的麥克坦島上有一塊雙面碑，正面寫著 “菲律賓土著人抵抗歐洲人入侵，在此擊斃其統(tǒng)帥麥哲倫 ”；背面寫著 “麥哲倫與菲律賓土著人激戰(zhàn)，受傷后身亡于此。要點歸納如下： 客觀條件：西歐生產(chǎn)力的發(fā)展；知識的進步（地圓學(xué)說）；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（繪圖技術(shù)的提高、遠 航海船的制作、羅盤針的使用、武器裝備的改進）；王室的支持 明確：羅盤針的使用，使得遠洋航行不至于迷失方向。 ⑵ 通過新航路開辟影響的分析，使學(xué)生認識：新航路的開辟推動了歷史發(fā)展的進程，改變了世界形勢，從而對學(xué)生進行歷史唯物主義教育。 情感態(tài)度價值觀： ⑴ 通過 學(xué)習羅盤針運用于航海為新航路的開辟創(chuàng)造了條件，聯(lián)
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