【正文】 律。假定是法律規(guī)則中指出適用這一規(guī)則的前提、條件或情況的部分；處理是法律規(guī)則中具體要求人們做什么或禁止人們做什么的那一部分；制裁是法律規(guī)則中指出行為要承擔(dān)的法律后果的部分。法律概念是法律的構(gòu)成要素之一，是對(duì)各種法律事實(shí)進(jìn)行概括，抽象出它們的共同特征而形成的權(quán)威性范疇。三要素說(shuō)是占主導(dǎo)地位的學(xué)說(shuō)。法律后果是指規(guī)則中指示可能的法律結(jié)果或法律反應(yīng)的部分。2011年3月10日上午，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國(guó)在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議第二次全體會(huì)議上宣布，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義永葆本色的法制根基。法學(xué)體系的內(nèi)容和范圍比法律體系的內(nèi)容和范圍要大得多，如法學(xué)體系有法哲學(xué)、法理學(xué)、法律心理學(xué)、法律歷史等等，而法律體系則不含這些內(nèi)容。權(quán)利和義務(wù)二者是互相關(guān)聯(lián)的，即對(duì)立統(tǒng)一的。權(quán)利和義務(wù)的另一關(guān)系式是數(shù)量上的等值關(guān)系。權(quán)利義務(wù)關(guān)系的第三種展現(xiàn)方式是功能上的互補(bǔ)關(guān)系。第三，確定指引與不確定指引標(biāo)識(shí)著義務(wù)與權(quán)利另一功能上的差別：義務(wù)以其強(qiáng)制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有的約束機(jī)制而 更有助于建立秩序，權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制而更有助于實(shí)現(xiàn)自由。，權(quán)利與權(quán)力。權(quán)力的指向?qū)ο笫翘囟ǖ?，管理活?dòng)與支配行為必定有具體的承擔(dān)人，且權(quán)力擁有者與權(quán)力對(duì)象地位不平等。像任何其他行為一樣，法律行為之外在仃動(dòng)(行為)也大體上分為兩類：1．身體行為。二、法律行為構(gòu)成的主觀要件 這里要考察的所謂“主觀要件”，又稱“法律行為構(gòu)成之心素”，是法律行為內(nèi)在表現(xiàn)的一切方面。(2)法律關(guān)系是以法律上的權(quán)利、義務(wù)為內(nèi)容而形成的社會(huì)關(guān)系。懲罰主要針對(duì)人身進(jìn)行，國(guó)家使用強(qiáng)制力對(duì)責(zé)任主體的人身、精神施加痛苦，限制或剝奪其財(cái)產(chǎn)，使責(zé)任主體受到壓力、損失和道德非難，從而起到報(bào)復(fù)、預(yù)防和矯正的作用，平衡社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的有序發(fā)展。補(bǔ)償包括防止性的補(bǔ)償、回復(fù)性的補(bǔ)償、補(bǔ)救性的補(bǔ)償?shù)炔煌阅艿呢?zé)任方式。責(zé)任法定原則的基本特點(diǎn)為法定性、合理性和明確性，即事先用成文的法律形式明確地規(guī)定法律責(zé)任，而且這種規(guī)定必須合理。程序外因素的阻隔。正當(dāng)程序?qū)τ跊Q定者最重要的要求則是“中立性”。，談?wù)勗剂?xí)慣與法有何不同？法和原始習(xí)慣都是社會(huì)行為規(guī)范，起著調(diào)整社會(huì)關(guān)系的作用，但二者是兩種不同性質(zhì)的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)規(guī)范，原始習(xí)慣和法的區(qū)別表現(xiàn)在：第一，產(chǎn)生方式不同。而法律對(duì)行為的調(diào)整是以權(quán)利和義務(wù)的分離為條件第五，實(shí)施方式不同。這些原則主要是：(一)立法必須遵循憲法的基本原則和規(guī)定憲法是國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律效力。”維護(hù)法制統(tǒng)一，首先要從立法做起。我國(guó)地域遼闊、人口眾多，各地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，改革開(kāi)放將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針政策，這就是我們的基本國(guó)情。國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)也不例外，應(yīng)當(dāng)在法定的范圍內(nèi)進(jìn)行。狹義上的執(zhí)法，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)和法律授權(quán)、委托的組織及其公職人員在行使行政管理權(quán)的過(guò)程中，依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(dòng)。在行政法律關(guān)系中，行政機(jī)關(guān)既是一方當(dāng)事人，又是執(zhí)法者。依相對(duì)人申請(qǐng)的行政許可、行政給付等執(zhí)法行為，雖然在程序啟動(dòng)上是被動(dòng)的，在決定實(shí)質(zhì)性內(nèi)容時(shí)，執(zhí)法機(jī)關(guān)仍然是主動(dòng)的。政治意識(shí)是指人們關(guān)于政治現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)和心理的總和，是一種重要的社會(huì)意識(shí)。守法的主觀條件是守法主體的主觀心理狀態(tài)和法律意識(shí)水平。因此，國(guó)家行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法中，一般都采取積極主動(dòng)的行動(dòng)去履行職責(zé)，而不需要行政相對(duì)人的意思表示。(四)執(zhí)法活動(dòng)具有單方面性行政機(jī)關(guān)執(zhí)法與司法機(jī)關(guān)以第三者身份居間裁判不同。一、執(zhí)法的概念執(zhí)法即法律執(zhí)行，有廣義和狹義兩種理解。只有這樣，才能提高法律、法規(guī)、規(guī)章的質(zhì)量和效能。(四)立法要從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)、合理地規(guī)范社會(huì)關(guān)系立法必須從調(diào)整社會(huì)關(guān)系的客觀實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際需要。維護(hù)法制統(tǒng)一，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要保證。第四，調(diào)整內(nèi)容不同。對(duì)立意見(jiàn)的交涉。正當(dāng)程序的要素中必然有對(duì)立面設(shè)置，它存在復(fù)數(shù)的利益對(duì)立或競(jìng)爭(zhēng)的主體。程序參加者在角色就位后根據(jù)程序法的規(guī)定各司其職，互相配合，互相牽制。③法律責(zé)任的輕重和種類與行為人的主觀惡性相適應(yīng)。歸責(zé)，即法律責(zé)任的歸結(jié)，是指國(guó)家機(jī)關(guān)或其他社會(huì)組織根據(jù)法律規(guī)定，依照法定程序判斷、認(rèn)定、歸結(jié)和執(zhí)行法律責(zé)任的活動(dòng)。4．違憲制裁，是指依照憲法的規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的違憲責(zé)任而實(shí)施的一種強(qiáng)制措施。（一）懲罰懲罰即法律制裁，是國(guó)家通過(guò)強(qiáng)制對(duì)責(zé)任主體的人身、財(cái)產(chǎn)和精神實(shí)施制裁的責(zé)任方式。它與一般社會(huì)關(guān)系相比，有三個(gè)最重要的特征：(1)法律關(guān)系是以法律為前提而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系。具有法律意義的結(jié)果 法律行為必須要有結(jié)果，因此結(jié)果是法律行為事實(shí)的重要內(nèi)容之一。法律行為的結(jié)構(gòu)主要為以下三個(gè)方面：一、法律行為構(gòu)成的客觀要件法律行為構(gòu)成的客觀要件，又可稱之為“法律行為構(gòu)成之體素”，是法律行為外在表現(xiàn)的一切方面。權(quán)利的內(nèi)容則側(cè)重于“利”，表現(xiàn)為權(quán)利人要求實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。第三，在法律沒(méi)有明確禁止或強(qiáng)制的情況下，可以做出權(quán)利推定，即推定為公民有權(quán)利（自由）去作為或不作為。權(quán)利和義務(wù)都有指引人們行為的功能。因而權(quán)利主體 超越義務(wù)范圍，要求義務(wù)主體去從事“超法義務(wù)”或“法外義務(wù)”是非分非法主張，義務(wù)主體有理由拒絕接受。從上述對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的意義上，可以說(shuō)“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”。權(quán)利義務(wù)關(guān)系對(duì)同一主體兩種形式的結(jié)論來(lái)自于馬克思關(guān)于“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”的思想，由此，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系可以概括為對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。法學(xué)體系反過(guò)來(lái)也會(huì)成為法律體系發(fā)展變化的原因和根據(jù)。這個(gè)法律體系體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。2010年，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系建成。二要素說(shuō)將法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)分為行為模式、法律后果兩部分。法律后果是指規(guī)則中指示可能的法律結(jié)果或法律反應(yīng)的部分。三要素說(shuō)是占主導(dǎo)地位的學(xué)說(shuō)。地方性法規(guī)、民族自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的規(guī)范性文件。我國(guó)憲法規(guī)定了當(dāng)代中國(guó)的根本的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治制度，各種基本原則、方針、政策，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，各主要國(guó)家機(jī)關(guān)的組成和職權(quán)、職責(zé)等，涉及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的最根本、最重要的方面。第三，法是統(tǒng)治“階級(jí)”的意志的反映。第一，法是“意志”的體現(xiàn)或反映。由于研究方法是否正確和有效對(duì)法學(xué)研究至關(guān)重要，作為法學(xué)之基礎(chǔ)學(xué)科的法理學(xué)，越來(lái)越重視對(duì)法學(xué)方法論的研究，努力為法學(xué)建立起科學(xué)的方法論。法理學(xué)是法律世界觀和法學(xué)方法論的統(tǒng)一。調(diào)整范圍不同。體系與結(jié)構(gòu)不同。？所謂法治國(guó)家的實(shí)質(zhì)標(biāo)志是指依據(jù)法治的精神而形成的涉及重大關(guān)系的理性化制度的確立和運(yùn)行。在法律面前只有先承認(rèn)形式的合理才能承認(rèn)實(shí)質(zhì)的合理，這是法治建立的基本要求。第六編 法與社會(huì)一、名詞解釋 指主要依靠正義之法來(lái)管理國(guó)家與管理社會(huì)從而使權(quán)力與權(quán)利得以合理配置的社會(huì)狀態(tài)。第一，與社會(huì)正義相對(duì)應(yīng)的形式正義，即法律正義或制度正義。判斷結(jié)論總是非此即彼，不同于政治思維的“權(quán)衡”特點(diǎn)。法律職業(yè)或法律家的技能以系統(tǒng)的法學(xué)理論或法律學(xué)問(wèn)位基礎(chǔ)，并不間斷地培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和進(jìn)取。第二，辯證推理的作用主要是為了解決因法律規(guī)定的復(fù)雜性所引起的疑難問(wèn)題。可見(jiàn)它們?cè)诮忉屩黧w、目的、過(guò)程與性質(zhì)方面都存在差別。，并對(duì)它們作一簡(jiǎn)要說(shuō)明。第四，法律程序是法院解紛效率的保證。行政權(quán)主體職業(yè)的非法律性，司法主體職業(yè)的法律性。社會(huì)關(guān)系的發(fā)展需要用統(tǒng)一的法典來(lái)對(duì)每個(gè)權(quán)利主體的行為進(jìn)行規(guī)范和調(diào)節(jié)。是指以律師、法官、檢察官為代表的，受過(guò)專門(mén)的法律專業(yè)訓(xùn)練，具有嫻熟的法律技能與嚴(yán)格的法律倫理的法律人所構(gòu)成的自治性共同體。演繹推理是由一般到特殊的推理，即根據(jù)一般性的知識(shí)推出特殊性的知識(shí)。廣義的執(zhí)法是指一切執(zhí)行法律的活動(dòng)，包括國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)及其公職人員，依照法定職權(quán)和程序，貫徹執(zhí)行實(shí)施法律的活動(dòng)。法律創(chuàng)制體制解決的是如何分配國(guó)家立法權(quán)的問(wèn)題。法律程序是針對(duì)特定的行為而做出要求的。法律責(zé)任與法律制裁具有密切的聯(lián)系，前者是后者的依據(jù)與原因，后者是前者的必然結(jié)果。自助免責(zé)。從法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)上看，法律責(zé)任的規(guī)定是使法律具有操作性和有效性的關(guān)鍵所在。法律行為是人們所實(shí)施的、能夠發(fā)生法律上效力、產(chǎn)生一定法律效果的行為。權(quán)利和義務(wù)二者是互相關(guān)聯(lián)的，即對(duì)立統(tǒng)一的。由于我國(guó)實(shí)行民商合一，民法的有關(guān)概念、原則也適用于商法，但隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商法作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)會(huì)逐步得到承認(rèn)并達(dá)成共識(shí)。價(jià)值目標(biāo)不同。彌補(bǔ)法律漏洞，強(qiáng)化法律的調(diào)控能力。法律原則對(duì)法律適用乃至實(shí)施具有理念上的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用。.法律規(guī)范有哪些局限性？ 法律規(guī)范有以下局限性：法律規(guī)范無(wú)法窮盡一切可能發(fā)生或存在的社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)存在遺漏。二、簡(jiǎn)答題。指由法律規(guī)定的或從法律中演繹出來(lái)的具有法律意義的能發(fā)生法律后果的行為。指那些具有法的效力作用和意義的法的外在表現(xiàn)形式，因此，法的淵源也叫法的形式。法律原則可以說(shuō)是法律的精神和價(jià)值。？表現(xiàn)在：規(guī)范性；普遍性；從法的規(guī)范性和普遍性兩個(gè)屬性中還可以派生出法的其他一些屬性：如效率性、穩(wěn)定性和連續(xù)性等。答：要正確發(fā)揮老年人在家庭教育中的作用，年輕父母要明確自己的教養(yǎng)責(zé)任，不應(yīng)將教育、撫養(yǎng)的責(zé)任全推給老年人；老人要清楚自己的定位，可以協(xié)助料理孩子的生活和教育，但不能代替父母在家庭教育中的主導(dǎo)作用；父輩與祖輩優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，父輩的書(shū)本知識(shí)與祖輩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；老年人要主動(dòng)地更新知識(shí)和觀念；年輕父母要尊重祖輩的感情需求，減輕老人得經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；社區(qū)和幼兒園要承擔(dān)起提高祖父母教育素質(zhì)的責(zé)任。利用社區(qū)教育資源對(duì)兒童進(jìn)行教育應(yīng)堅(jiān)持便利性、體驗(yàn)性、生活化、靈活性、趣味性等原則。（2）幼兒體驗(yàn)買(mǎi)書(shū)的過(guò)程。活動(dòng)準(zhǔn)備：老師事先觀察選擇離幼兒園最近、最安全、最方便的書(shū)店進(jìn)行聯(lián)系；每位幼兒準(zhǔn)備一些零用錢(qián)。)5．相互欣賞制作的餃子。2．養(yǎng)成良好的操作習(xí)慣，明白將油泥收拾干凈。建議：教師應(yīng)注意觀察幼兒的表現(xiàn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)做得好的幼兒；教師應(yīng)注意觀察家長(zhǎng)的表現(xiàn)，表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)做得好的家長(zhǎng)；應(yīng)提醒家長(zhǎng)在家庭生活中要重視培養(yǎng)孩子的分享精神。答：教師是家庭教育的指導(dǎo)者；教師是家教指導(dǎo)的研究者；教師是家長(zhǎng)施教的合作者；教師是家長(zhǎng)參教的評(píng)價(jià)者；教師是家長(zhǎng)意見(jiàn)的采納者；教師是家長(zhǎng)心聲的傾聽(tīng)者；教師是家庭隱私的保護(hù)者。留守兒童留守兒童是指父母雙方或一方外出打工、經(jīng)商或?qū)W習(xí)，而將孩子寄宿家鄉(xiāng)，由祖父母、外祖父母或其他親戚來(lái)承擔(dān)監(jiān)護(hù)教育的兒童。一天下午，媽媽在接孩子離開(kāi)幼兒園回家的路上，孩子高興地告訴媽媽：“老師今天表?yè)P(yáng)我了！”媽媽急忙問(wèn)道：“老師為什么表?yè)P(yáng)你呢？”孩子說(shuō)：“因?yàn)槌蕴O(píng)果時(shí)，我挑了一個(gè)最小的。（3）提高學(xué)前兒童社會(huì)交往的能力。興趣誘導(dǎo)法興趣誘導(dǎo)法是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長(zhǎng)通過(guò)各種機(jī)會(huì)了解孩子的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)孩子的需要，捕捉孩子的興趣，誘導(dǎo)孩子充分發(fā)展自己的個(gè)性特點(diǎn)的一種教育方法活動(dòng)探索法活動(dòng)探索法是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長(zhǎng)讓孩子通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，不斷探索，嘗試錯(cuò)誤，從而掌握多種技能，發(fā)展能力，培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)的一種方法。還有家庭內(nèi)部的關(guān)系也是重要因素，一個(gè)沒(méi)有和諧關(guān)系的家庭是很那培養(yǎng)出內(nèi)心寧?kù)o的孩子的。簡(jiǎn)述家庭教育的性質(zhì)。家庭生活方式是家庭成員在長(zhǎng)期的 共同生活 中逐步形成的較為穩(wěn)定的 生活模式。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練，主題突出。孟子又經(jīng)常模仿別人做生意和殺豬游戲，母親覺(jué)得這樣也不好，于是把家搬到了學(xué)堂的旁邊。主干家庭 主干家庭也叫直系家庭，是由祖父母、父母和子女三代人構(gòu)成的家庭。答：優(yōu)勢(shì)：早期性和奠基性，全面性與廣泛性，自然性與隨機(jī)性，親情性與權(quán)威性，持久性與連續(xù)性，差異性與繼承性。一致性原則是指學(xué)前兒童家庭教育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把各方面對(duì)孩子的教育要求加以統(tǒng)一，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫 地進(jìn)行，以保證能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。（2）豐富學(xué)前兒童的知識(shí)儲(chǔ)備。要求：尊重并平等地對(duì)待學(xué)前兒童；尊重學(xué)前兒童的人格；尊重學(xué)前兒童的生存和發(fā)展；使學(xué)前兒童成為發(fā)展的主體。媽媽用社會(huì)上的消極觀念教育孩子，違背了正面教育原則，會(huì)使孩子形成自私、不愿謙讓等不良品質(zhì)。簡(jiǎn)述單親家庭兒童的家庭教育對(duì)策。王老師請(qǐng)小朋友的爺爺、奶奶、外公、外婆和自己的孫子、孫女坐在一起，要求每個(gè)小朋友先把糕點(diǎn)拿給爺爺、奶奶、外公、外婆吃，再把水端給他們喝。而在現(xiàn)代，重陽(yáng)節(jié)又被賦予了新的含義?；顒?dòng)過(guò)程：1．談話，引起制作興趣。教師小結(jié)。（2）學(xué)習(xí)看標(biāo)識(shí)：輕聲交流，不要影響別人。——你在書(shū)店里看到了什么？（各種溫馨提示、新書(shū)推薦、分類標(biāo)牌）——說(shuō)一說(shuō)他們的作用。三、簡(jiǎn)答題當(dāng)前我國(guó)學(xué)前兒童家庭教育面臨哪些新的形勢(shì)？答：家庭物質(zhì)生活水平普遍提高；家庭結(jié)構(gòu)和規(guī)模發(fā)生變化；家庭類型趨向多樣化；家庭勞動(dòng)的日益機(jī)械化和社會(huì)化；家庭生活日益信息化；家庭早期教育備受重視但存在的誤區(qū)較多。法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是多種多樣的，因而研究社會(huì)的各種法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的法學(xué)所研究的范圍也就十分廣泛，從而形成若干分支學(xué)科。指現(xiàn)成的可用來(lái)表征同時(shí)代（共時(shí)性）的國(guó)家間相互引進(jìn)和吸收法律這種實(shí)踐的術(shù)語(yǔ)也稱羅馬法系、民法法系、法典法系等，是指以古羅馬法為基礎(chǔ)，以1804年《法國(guó)民法典》和1896年《德國(guó)民法典》為代表的法律，以及在其法律傳統(tǒng)的影響下而仿照它們而制定的各國(guó)法律體系的總稱。它是指既調(diào)整國(guó)家與個(gè)人又調(diào)整個(gè)人之間的、兼具公法和私法兩種調(diào)整方法的法律部門(mén)的總稱，主要包括經(jīng)濟(jì)法、環(huán)境資源保護(hù)法、社會(huì)保障法。 亦稱法律人格，指的是法律關(guān)系主體依法享有法律所確認(rèn)的權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力或資格，它是有關(guān)主體參加任何法律關(guān)系都必須具備的前提條件。通常，對(duì)于涉及重大利益與需要慎重決定的行為，法律會(huì)規(guī)定必須以某種特定的形式做出。法是出自國(guó)家的社會(huì)規(guī)范法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，它就必然具有國(guó)家意志的屬性，因此具有高度的統(tǒng)一性、普遍適