【正文】 有廣義、狹義兩種理解。憲法。第四，法是“被奉為法律”的統(tǒng)治階級(jí)的意志。它只有經(jīng)過(guò)統(tǒng)治階級(jí)的篩選，吸收到統(tǒng)治階級(jí)的意志之中，轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家意志，才能反映到法律中。所以說(shuō)，法是意志的反映，意志的結(jié)果、意志的產(chǎn)物。法理學(xué)所提供的科學(xué)理論往往構(gòu)成人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解法律現(xiàn)象的科學(xué)思路和方法。法理學(xué)之所以是法學(xué)的方法論，可以從兩個(gè)方面加以說(shuō)明： 第一，法理學(xué)的理論對(duì)法學(xué)研究具有方法論價(jià)值。從國(guó)家和法的存在方式上看，它們是互為條件、相互依存的統(tǒng)一整體。規(guī)范形式不同。義務(wù)特點(diǎn)不同。產(chǎn)生的社會(huì)條件不同。？ 第一、立憲主義。？所謂法治國(guó)家的形式標(biāo)志是指法治國(guó)家的外在表現(xiàn)方式以及實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家的技術(shù)條件。第二、普遍有效的法律規(guī)則。法律可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)別非正義。二、簡(jiǎn)答題？法律只是眾多社會(huì)調(diào)整方法的一種。第二種使用方式是用“法的價(jià)值”來(lái)指稱(chēng)法律自身所應(yīng)當(dāng)具有的值得追求的品質(zhì)和屬性。第三，在法律體系中劃分實(shí)質(zhì)正義和形式正義的話，前者指實(shí)體法上的正義，立法上的正義，即實(shí)體權(quán)利義務(wù)在立法上進(jìn)行分配的正義；后者指程序法上的正義，即程序正義、訴訟正義，指法律適用或執(zhí)法階段的正義，比如關(guān)于平等問(wèn)題，所謂“法律上一律平等”是一種實(shí)質(zhì)正義，所謂“法律面前一律平等”是一種形式正義。承認(rèn)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，解放和發(fā)展科學(xué)技術(shù)。通過(guò)確認(rèn)和維護(hù)人權(quán)，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步。注重縝密的邏輯，謹(jǐn)慎地對(duì)待情感因素。法律職業(yè)形成法律家集團(tuán)，其內(nèi)部傳承著職業(yè)倫理，從而維系著整個(gè)團(tuán)體的成員以及團(tuán)體的社會(huì)地位和聲譽(yù)。當(dāng)被適用的法律規(guī)定違背法律客觀目的時(shí)，規(guī)避不合理的法律。第四，辯證推理是法官經(jīng)過(guò)對(duì)具體事物的矛盾運(yùn)動(dòng)的研究而作的較長(zhǎng)的復(fù)雜的推出過(guò)程。第一，它是法律適用中的一種思維活動(dòng)。？抽象法律解釋是指法定國(guó)家機(jī)關(guān)的一種專(zhuān)門(mén)活動(dòng)，其目的是通過(guò)解釋形成具有普遍法律效力的一般解釋性活動(dòng)，它具有立法性質(zhì)。它是指按照法律條文用語(yǔ)的字義、文義及語(yǔ)言的通常使用方式和邏輯規(guī)律所作的解釋。當(dāng)被適用的法律規(guī)定含糊時(shí)，推演法律合理語(yǔ)義。法律解釋對(duì)于法律適用的意義尤其重要。第二，法律程序是法官進(jìn)行理性選擇的有效措施。行政權(quán)運(yùn)行方式的非交涉性，司法權(quán)運(yùn)行方式的交涉性。行政權(quán)在發(fā)展與變化的社會(huì)情勢(shì)中具有應(yīng)變性，司法權(quán)則具有穩(wěn)定性。要有編纂法典的法定職權(quán)或授權(quán)，且應(yīng)有較為完善的不同于立法程序的法典編纂程序。法律案的提出。指根據(jù)兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象某些屬性相同從而推出它們?cè)诹硪恍傩苑矫嬉部赡艽嬖谙嗤c(diǎn)的推理。只要前提真實(shí)，推理形式正確，結(jié)論就是必然真實(shí)的。指以法律與事實(shí)兩個(gè)已知的判斷為前提運(yùn)用科學(xué)的方法和規(guī)則為法律適用結(jié)論提供正當(dāng)理由的一種邏輯思維活動(dòng)。指有權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，根據(jù)法定權(quán)限和程序，對(duì)法律的字義和目的所進(jìn)行的闡釋。執(zhí)法，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，貫徹、執(zhí)行法律的活動(dòng)。法的適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。指有法的創(chuàng)制權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)或經(jīng)授權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)，依照法定程序進(jìn)行的制定、補(bǔ)充、修改和廢止法律以及認(rèn)可法律的一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)性活動(dòng)。程序具有形式性。正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴欠蓹?quán)威的保障。？正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴菣?quán)利平等的前提。法律責(zé)任的追究和執(zhí)行是由國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)施或者潛在保證的。補(bǔ)救免責(zé)。從法律實(shí)施主體角度看，追究法律責(zé)任是執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)主要的法律活動(dòng)，也是立法機(jī)關(guān)的重要內(nèi)容。無(wú)論民法上的法律行為還是事實(shí)行為，都能產(chǎn)生一定的法律效果，因此，它們都屬于法理學(xué)意義上的法律行為。事實(shí)行為是與民事法律行為相對(duì)應(yīng)的概念，是指行為人不具有設(shè)立、變更或消滅民事法律關(guān)系的意圖，但依照法律規(guī)定，客觀上能引起民事法律后果的行為。價(jià)值意義上的主次關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)在數(shù)量上是等值的。平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系由民法調(diào)整，非平等主體間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系（或稱(chēng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的縱向關(guān)系）由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整。經(jīng)濟(jì)法法律部門(mén)是調(diào)整國(guó)家在宏觀調(diào)控國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的活動(dòng)中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。法的本位不同。、私法和社會(huì)法之間的區(qū)別主要有哪些？調(diào)整對(duì)象不同。法律原則在法治秩序的建設(shè)中有重要的導(dǎo)向作用。法律原則也有局限性。法律原則具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。語(yǔ)言的拙劣性。法的強(qiáng)制性不同于其他規(guī)范之處在于，法具有國(guó)家強(qiáng)制性。其次，人的行為是法的調(diào)整對(duì)象。法律規(guī)定的人們從事法律行為時(shí)必須遵守的過(guò)程、方式和手續(xù)，它是對(duì)法律行為的形式要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利義務(wù)的合法方式和必要條件。指必須具備特定形式或者遵循特定程序才能發(fā)生法律效果的行為。由法律規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系形成、變更或消滅的各種客觀情況的總稱(chēng)。如果適用，則具有溯及力；如果不適用，則不具有溯及力。古羅馬法學(xué)家將公法界定為有關(guān)國(guó)家利益的法律，現(xiàn)代法學(xué)一般則認(rèn)為，凡涉及公共權(quán)力、公共關(guān)系、公共利益和上下服從關(guān)系、管理關(guān)系、強(qiáng)制關(guān)系的法，即為公法。社會(huì)法是現(xiàn)代在公法和私法分類(lèi)的基礎(chǔ)上針對(duì)一些新的法律類(lèi)型而作的新的法律種類(lèi)。指人們從各種事實(shí)中抽象出它們的共同特征并賦予其法律意義后而形成的權(quán)威性范疇。第二編 法的起源與發(fā)展一、名詞解釋 依據(jù)法律的歷史淵源和傳統(tǒng)以及由此形成的不同存在樣式和運(yùn)行方式，而對(duì)現(xiàn)存的和歷史上存在過(guò)的各種法律制度所做的分類(lèi)。表示法律、法度公平如水；體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則等。第二篇：2015秋浙大法理學(xué)離線作業(yè)答案浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《法理學(xué)》課程作業(yè)—————————————————————————————第一編 法學(xué)導(dǎo)論一、名詞解釋 法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱(chēng)。面對(duì)這些影響，家長(zhǎng)一方面要利用電視節(jié)目中好的方面，拓展孩子的知識(shí)面、陶冶孩子的性情，同時(shí)要對(duì)電視節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行選擇，避免不良信息的影響，也要控制看電視的時(shí)間，養(yǎng)成孩子努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣，增加親子交流的機(jī)會(huì)，讓孩子參加更多的戶外活動(dòng)。學(xué)習(xí)型家庭學(xué)習(xí)型家庭是指以終身學(xué)習(xí)、終身教育思想為指導(dǎo)，以提高家庭生活質(zhì)量和家庭成員的綜合素質(zhì)為目的，通過(guò)家庭全體成員持續(xù)的終身的自我導(dǎo)向性學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)，共享學(xué)習(xí)成果，實(shí)現(xiàn)個(gè)體和家庭動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新型的家庭形態(tài)。第5次（第八、第九章）一、填空題社區(qū)是由一定的、具有某種互動(dòng)關(guān)系和 地緣文化 的、有秩序的、有感情的人群進(jìn)行一定社會(huì)活動(dòng)的 地域空間。——提問(wèn)：為什么選擇這本書(shū)？它屬于哪類(lèi)書(shū)？在哪個(gè)書(shū)架找到的？——你是怎么買(mǎi)書(shū)的？（選書(shū)——瀏覽里面的內(nèi)容——看價(jià)格是否合適——確定——到收銀臺(tái)付款——包裝——離開(kāi)）——買(mǎi)書(shū)時(shí)，對(duì)收銀員阿姨說(shuō)了什么？（2）引導(dǎo)幼兒談話：書(shū)店的所見(jiàn)所聞。（5）買(mǎi)書(shū)的方法和常規(guī)。（1）安全方面：一個(gè)跟著一個(gè)走，小心將書(shū)架上的書(shū)碰下來(lái)。，知道要愛(ài)護(hù)圖書(shū)。請(qǐng)爺爺奶奶談?wù)劯惺堋?．在音樂(lè)聲中，和爺爺、奶奶一同制作餃子。2．《爺爺親、奶奶親》的音樂(lè)磁帶。在這樣一個(gè)特別的日子里，開(kāi)展敬老活動(dòng)是非常必要的，可以讓幼兒通過(guò)重陽(yáng)節(jié)主題親子活動(dòng)學(xué)會(huì)感恩長(zhǎng)輩，幫助和關(guān)愛(ài)老人。（須包含設(shè)計(jì)意圖、活動(dòng)名稱(chēng)、活動(dòng)對(duì)象、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)地點(diǎn)、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過(guò)程等部分）幼兒園重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)方案：我為爺爺、奶奶做餃子設(shè)計(jì)意圖：每年的農(nóng)歷九月初九是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)，每逢這一天，古人登高望遠(yuǎn)、品糕賞菊?！比缓?，老師宣布今天的活動(dòng)到此結(jié)束。星期四下午，?。?）班開(kāi)展了家園合作敬老活動(dòng)。答：（1）父母應(yīng)對(duì)避免在兒童早期與其長(zhǎng)期分離；（2）改變家長(zhǎng)的外出務(wù)工方式，把傷害減到最低；（3）尋找合適的監(jiān)護(hù)人；（4）改變教育溝通方式，并常與臨時(shí)監(jiān)護(hù)人、幼兒園聯(lián)系；（5）增加親情關(guān)心，用父母之愛(ài)呵護(hù)孩子健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)為5～6歲的幼兒做好哪些方面的入學(xué)準(zhǔn)備工作？答：主要有心理準(zhǔn)備；學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；物質(zhì)準(zhǔn)備；獨(dú)立生活準(zhǔn)備等方面的準(zhǔn)備工作。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)家庭教育指導(dǎo)的原則包括 尊重家長(zhǎng) 的原則、區(qū)別對(duì)待的原則、要求適度的原則、雙向反饋 的原則。” 答：媽媽的教育與幼兒園培養(yǎng)孩子謙讓品質(zhì)的教育相反，違背了一致性原則，老師表?yè)P(yáng)的行為卻被媽媽批評(píng)，這會(huì)造成孩子的無(wú)所適從、兩面性等問(wèn)題。具體要求有：重視實(shí)際鍛煉；有恒心，舍得讓孩子吃苦；針對(duì)孩子的年齡特征進(jìn)行具體指導(dǎo)。答：主體性原則是指在學(xué)前兒童家庭教育過(guò)程中，要尊重孩子的主體地位，發(fā)揮孩子的主體作用，調(diào)動(dòng)孩子的主動(dòng)積極性。答：（1）幫助學(xué)前兒童樹(shù)立正確的自我意識(shí)。答：（1）激發(fā)學(xué)前兒童的認(rèn)知興趣。言傳身教原則言傳身教原則是指在學(xué)前兒童家庭教育中，不僅要善于說(shuō)理，同時(shí)也要以自己的言行給孩子做出榜樣。理智性原則是指學(xué)前兒童家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，在 感性 地對(duì)孩子關(guān)心和熱愛(ài)的同時(shí)，需要 理智 地對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格要求。答：我認(rèn)為影響家庭教育的因素中家長(zhǎng)自身?xiàng)l件，如教育素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式對(duì)孩子成長(zhǎng)是最重要的。簡(jiǎn)析學(xué)前兒童家庭教育的優(yōu)勢(shì)與局限。三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述家庭的功能。二、名詞解釋家庭教育（狹義）所謂家庭關(guān)系，又稱(chēng)家庭人際關(guān)系，是家庭成員之間根據(jù)自身的角色在共同生活中形成的人際互動(dòng)聯(lián)系，是家庭的本質(zhì)要素在家庭人際交往中的表現(xiàn)形式，是家庭成員之間一切社會(huì)關(guān)系的總和。第2次（第一、第二章）一、填空題家庭是由具有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長(zhǎng)期 共同生活 的 社會(huì)群體。孟子小的時(shí)候非常談完，他家住在墳場(chǎng)旁邊，那里經(jīng)常有人祭祀，孟子就經(jīng)常去墳場(chǎng)玩，并模仿別人哭拜的游戲，母親覺(jué)得這樣不好，就搬到集市旁邊。第一篇：浙大家庭教育學(xué)離線作業(yè)答案浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《家庭教育學(xué)》課程作業(yè)第1次請(qǐng)編寫(xiě)一個(gè)家庭教育故事，可從書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)中選編，也可從生活中提煉?！睹夏溉w》的故事。母親認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)，于是便長(zhǎng)期住下來(lái)，這也就成就了以后的孟子。共同生活 生活模式一般我們把家庭結(jié)構(gòu)分為 主干家庭、核心家庭、單親家庭、隔代家庭 等四種。父母教養(yǎng)方式家長(zhǎng)教養(yǎng)方式指父母對(duì)待孩子的比較穩(wěn)定的教育觀念和已經(jīng)習(xí)慣了的教育行為。答：家庭教育是一種私人性質(zhì)的教育；是一種非正規(guī)教育；是持續(xù)終身的教育。四、論述題你認(rèn)為影響家庭教育的因素中哪些因素最重要？請(qǐng)說(shuō)明理由。第3次（第三、第四章）一、填空題學(xué)前兒童家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容主要包括：健康教育、認(rèn)知教育、社會(huì)教育、藝術(shù)教育。二、名詞解釋正面教育原則正面教育原則是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長(zhǎng)要以正面的事實(shí)、道理、榜樣等對(duì)孩子進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，正面疏導(dǎo)和說(shuō)理教育，調(diào)動(dòng)孩子自我教育的積極性。三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述學(xué)前兒童家庭認(rèn)知教育的主要任務(wù)和內(nèi)容。簡(jiǎn)述學(xué)前兒童家庭社會(huì)教育的主要任務(wù)和內(nèi)容。簡(jiǎn)述主體性原則的含義與要求。答：實(shí)際鍛煉法指在學(xué)前兒童家庭教育中，根據(jù)孩子的發(fā)展和社會(huì)的需要，讓孩子參加各種力所能及的活動(dòng)，從中受到鍛煉，以便學(xué)會(huì)某種技能技巧，發(fā)展能力，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想品德的方法?！眿寢屄?tīng)后生氣地說(shuō)：“你真傻，我們家交的錢(qián)和別人家一樣多，下次吃蘋(píng)果時(shí)，你一定要挑一個(gè)最大的，把我們家今天造成的損失彌補(bǔ)回來(lái)。第4次（第五、第六、第七章）一、填空題為使2～3歲幼兒更好地適應(yīng)幼兒園生活，家長(zhǎng)要幫助他們做好充分的 心理 準(zhǔn)備，并加強(qiáng)培養(yǎng)他們的 自理 能力。三、簡(jiǎn)答題家長(zhǎng)應(yīng)如何正確對(duì)待處于“逆反期”的幼兒？答：理解、尊重孩子的意愿；贏得孩子的信任；給孩子適當(dāng)選擇發(fā)展的機(jī)會(huì)；善于誘導(dǎo)和轉(zhuǎn)移孩子的注意力。簡(jiǎn)述留守兒童的家庭教育對(duì)策。四、案例分析題試用學(xué)前兒童家庭教育相關(guān)原理對(duì)下面的案例進(jìn)行評(píng)析，并提出建議?；顒?dòng)結(jié)束時(shí)，老師請(qǐng)一位只吃了一小口糕點(diǎn)的奶奶發(fā)言，并問(wèn)她：“今天你過(guò)得開(kāi)心嗎？”奶奶說(shuō)：“很開(kāi)心。五、活動(dòng)設(shè)計(jì)題請(qǐng)圍繞“重陽(yáng)節(jié)”設(shè)計(jì)一個(gè)大班家園合作活動(dòng)方案。從歷史文化傳承來(lái)說(shuō)，尊老敬老一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德?；顒?dòng)時(shí)間：重陽(yáng)節(jié)前一天 活動(dòng)地點(diǎn)：教室活動(dòng)準(zhǔn)備：1．各色彩面、菜餡兒、圍裙、袖套，一次性手套等。3．討論包餃子的規(guī)則。品嘗餃子。（須包含設(shè)計(jì)意圖、活動(dòng)名稱(chēng)、活動(dòng)對(duì)象、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)地點(diǎn)、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過(guò)程等部分）活動(dòng)設(shè)計(jì)：大班社會(huì)活動(dòng)《參觀書(shū)店》活動(dòng)目標(biāo)：，書(shū)中有豐富的知識(shí)。活動(dòng)過(guò)程：。（4）觀察人們選擇書(shū)的方式。：（1）談?wù)摚鹤约嘿?gòu)買(mǎi)圖書(shū)的經(jīng)歷。另外，在書(shū)店里選購(gòu)圖書(shū)時(shí)要遵守書(shū)店的規(guī)則，慶輕聲細(xì)語(yǔ)，愛(ài)惜圖書(shū)，看完要物歸原處。二、名詞解釋社區(qū)教育社區(qū)教育是由社區(qū)舉辦的，為了把本社區(qū)的勞動(dòng)后備力量培養(yǎng)成具有一定職業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)技術(shù)的使用人才，或?yàn)楸旧鐓^(qū)成員提供其他非專(zhuān)業(yè)性的諸如文化、藝術(shù)、修養(yǎng)等各方面的教育，專(zhuān)門(mén)設(shè)立一些社區(qū)學(xué)校或利用一些其他共同場(chǎng)所組織一些專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)以承擔(dān)和開(kāi)展社區(qū)教育工作。但是另一方面也帶來(lái)了消息影響，如減少了親子之間溝通和交流的機(jī)會(huì)，減少了孩子的戶外活動(dòng)和與外界的交往，使孩子沉浸于消遣娛樂(lè)，對(duì)需要付出腦力和體力的活動(dòng)感到厭煩，電視中的不良信息還會(huì)誤導(dǎo)孩子。如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭？答：家長(zhǎng)要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念；營(yíng)造民主和睦的家庭氣氛；開(kāi)展豐富多彩的家庭生活；保證共同學(xué)習(xí)的時(shí)間；創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。從法律部門(mén)角度的劃分:可分為憲法學(xué)、行政法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、訴訟法學(xué)等；從認(rèn)識(shí)論角度的劃分：可分為理論法學(xué)與應(yīng)用法學(xué)法理學(xué)是以整個(gè)法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問(wèn)題為研究對(duì)象的學(xué)科。？表現(xiàn)在：法是一種具有外在強(qiáng)制性的社會(huì)規(guī)范；法的強(qiáng)制具有潛在性的特征；法的強(qiáng)制性必須具備一定的條件。第三編 法的本體一、名詞解釋 又稱(chēng)授權(quán)性規(guī)則，是規(guī)定人們可以為一定行為或不為一定行為以及可以要求他人為一定行為或不為一定行為的法律規(guī)則。由國(guó)家特定機(jī)關(guān)制定和公布，并