【正文】 有廣義、狹義兩種理解。憲法。第四，法是“被奉為法律”的統(tǒng)治階級的意志。它只有經(jīng)過統(tǒng)治階級的篩選，吸收到統(tǒng)治階級的意志之中，轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級的國家意志，才能反映到法律中。所以說，法是意志的反映，意志的結(jié)果、意志的產(chǎn)物。法理學(xué)所提供的科學(xué)理論往往構(gòu)成人們進(jìn)一步認(rèn)識和理解法律現(xiàn)象的科學(xué)思路和方法。法理學(xué)之所以是法學(xué)的方法論，可以從兩個方面加以說明： 第一，法理學(xué)的理論對法學(xué)研究具有方法論價值。從國家和法的存在方式上看，它們是互為條件、相互依存的統(tǒng)一整體。規(guī)范形式不同。義務(wù)特點(diǎn)不同。產(chǎn)生的社會條件不同。？ 第一、立憲主義。？所謂法治國家的形式標(biāo)志是指法治國家的外在表現(xiàn)方式以及實(shí)現(xiàn)法治國家的技術(shù)條件。第二、普遍有效的法律規(guī)則。法律可能會導(dǎo)致個別非正義。二、簡答題？法律只是眾多社會調(diào)整方法的一種。第二種使用方式是用“法的價值”來指稱法律自身所應(yīng)當(dāng)具有的值得追求的品質(zhì)和屬性。第三，在法律體系中劃分實(shí)質(zhì)正義和形式正義的話，前者指實(shí)體法上的正義，立法上的正義，即實(shí)體權(quán)利義務(wù)在立法上進(jìn)行分配的正義；后者指程序法上的正義，即程序正義、訴訟正義，指法律適用或執(zhí)法階段的正義，比如關(guān)于平等問題，所謂“法律上一律平等”是一種實(shí)質(zhì)正義，所謂“法律面前一律平等”是一種形式正義。承認(rèn)和保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，解放和發(fā)展科學(xué)技術(shù)。通過確認(rèn)和維護(hù)人權(quán)，調(diào)動生產(chǎn)者的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步。注重縝密的邏輯，謹(jǐn)慎地對待情感因素。法律職業(yè)形成法律家集團(tuán)，其內(nèi)部傳承著職業(yè)倫理，從而維系著整個團(tuán)體的成員以及團(tuán)體的社會地位和聲譽(yù)。當(dāng)被適用的法律規(guī)定違背法律客觀目的時，規(guī)避不合理的法律。第四，辯證推理是法官經(jīng)過對具體事物的矛盾運(yùn)動的研究而作的較長的復(fù)雜的推出過程。第一，它是法律適用中的一種思維活動。？抽象法律解釋是指法定國家機(jī)關(guān)的一種專門活動，其目的是通過解釋形成具有普遍法律效力的一般解釋性活動，它具有立法性質(zhì)。它是指按照法律條文用語的字義、文義及語言的通常使用方式和邏輯規(guī)律所作的解釋。當(dāng)被適用的法律規(guī)定含糊時，推演法律合理語義。法律解釋對于法律適用的意義尤其重要。第二，法律程序是法官進(jìn)行理性選擇的有效措施。行政權(quán)運(yùn)行方式的非交涉性，司法權(quán)運(yùn)行方式的交涉性。行政權(quán)在發(fā)展與變化的社會情勢中具有應(yīng)變性，司法權(quán)則具有穩(wěn)定性。要有編纂法典的法定職權(quán)或授權(quán)，且應(yīng)有較為完善的不同于立法程序的法典編纂程序。法律案的提出。指根據(jù)兩個或兩類對象某些屬性相同從而推出它們在另一些屬性方面也可能存在相同點(diǎn)的推理。只要前提真實(shí)，推理形式正確，結(jié)論就是必然真實(shí)的。指以法律與事實(shí)兩個已知的判斷為前提運(yùn)用科學(xué)的方法和規(guī)則為法律適用結(jié)論提供正當(dāng)理由的一種邏輯思維活動。指有權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，根據(jù)法定權(quán)限和程序，對法律的字義和目的所進(jìn)行的闡釋。執(zhí)法，是指國家行政機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，貫徹、執(zhí)行法律的活動。法的適用是指國家司法機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專門活動。指有法的創(chuàng)制權(quán)的國家機(jī)關(guān)或經(jīng)授權(quán)的國家機(jī)關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)，依照法定程序進(jìn)行的制定、補(bǔ)充、修改和廢止法律以及認(rèn)可法律的一項(xiàng)專門性活動。程序具有形式性。正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴欠蓹?quán)威的保障。？正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴菣?quán)利平等的前提。法律責(zé)任的追究和執(zhí)行是由國家強(qiáng)制力實(shí)施或者潛在保證的。補(bǔ)救免責(zé)。從法律實(shí)施主體角度看，追究法律責(zé)任是執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)主要的法律活動，也是立法機(jī)關(guān)的重要內(nèi)容。無論民法上的法律行為還是事實(shí)行為，都能產(chǎn)生一定的法律效果，因此，它們都屬于法理學(xué)意義上的法律行為。事實(shí)行為是與民事法律行為相對應(yīng)的概念，是指行為人不具有設(shè)立、變更或消滅民事法律關(guān)系的意圖，但依照法律規(guī)定，客觀上能引起民事法律后果的行為。價值意義上的主次關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)在數(shù)量上是等值的。平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系由民法調(diào)整，非平等主體間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系（或稱經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的縱向關(guān)系）由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整。經(jīng)濟(jì)法法律部門是調(diào)整國家在宏觀調(diào)控國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的活動中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。法的本位不同。、私法和社會法之間的區(qū)別主要有哪些？調(diào)整對象不同。法律原則在法治秩序的建設(shè)中有重要的導(dǎo)向作用。法律原則也有局限性。法律原則具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。語言的拙劣性。法的強(qiáng)制性不同于其他規(guī)范之處在于，法具有國家強(qiáng)制性。其次，人的行為是法的調(diào)整對象。法律規(guī)定的人們從事法律行為時必須遵守的過程、方式和手續(xù)，它是對法律行為的形式要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利義務(wù)的合法方式和必要條件。指必須具備特定形式或者遵循特定程序才能發(fā)生法律效果的行為。由法律規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系形成、變更或消滅的各種客觀情況的總稱。如果適用，則具有溯及力；如果不適用，則不具有溯及力。古羅馬法學(xué)家將公法界定為有關(guān)國家利益的法律，現(xiàn)代法學(xué)一般則認(rèn)為，凡涉及公共權(quán)力、公共關(guān)系、公共利益和上下服從關(guān)系、管理關(guān)系、強(qiáng)制關(guān)系的法，即為公法。社會法是現(xiàn)代在公法和私法分類的基礎(chǔ)上針對一些新的法律類型而作的新的法律種類。指人們從各種事實(shí)中抽象出它們的共同特征并賦予其法律意義后而形成的權(quán)威性范疇。第二編 法的起源與發(fā)展一、名詞解釋 依據(jù)法律的歷史淵源和傳統(tǒng)以及由此形成的不同存在樣式和運(yùn)行方式，而對現(xiàn)存的和歷史上存在過的各種法律制度所做的分類。表示法律、法度公平如水；體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則等。第二篇：2015秋浙大法理學(xué)離線作業(yè)答案浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《法理學(xué)》課程作業(yè)—————————————————————————————第一編 法學(xué)導(dǎo)論一、名詞解釋 法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對象的各種科學(xué)活動及其認(rèn)識成果的總稱。面對這些影響，家長一方面要利用電視節(jié)目中好的方面，拓展孩子的知識面、陶冶孩子的性情，同時要對電視節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行選擇，避免不良信息的影響，也要控制看電視的時間，養(yǎng)成孩子努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣，增加親子交流的機(jī)會，讓孩子參加更多的戶外活動。學(xué)習(xí)型家庭學(xué)習(xí)型家庭是指以終身學(xué)習(xí)、終身教育思想為指導(dǎo)，以提高家庭生活質(zhì)量和家庭成員的綜合素質(zhì)為目的，通過家庭全體成員持續(xù)的終身的自我導(dǎo)向性學(xué)習(xí)、互動學(xué)習(xí)，共享學(xué)習(xí)成果，實(shí)現(xiàn)個體和家庭動態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新型的家庭形態(tài)。第5次（第八、第九章）一、填空題社區(qū)是由一定的、具有某種互動關(guān)系和 地緣文化 的、有秩序的、有感情的人群進(jìn)行一定社會活動的 地域空間。——提問：為什么選擇這本書？它屬于哪類書？在哪個書架找到的？——你是怎么買書的？（選書——瀏覽里面的內(nèi)容——看價格是否合適——確定——到收銀臺付款——包裝——離開）——買書時，對收銀員阿姨說了什么？（2）引導(dǎo)幼兒談話：書店的所見所聞。（5）買書的方法和常規(guī)。（1）安全方面：一個跟著一個走，小心將書架上的書碰下來。，知道要愛護(hù)圖書。請爺爺奶奶談?wù)劯惺堋?．在音樂聲中，和爺爺、奶奶一同制作餃子。2．《爺爺親、奶奶親》的音樂磁帶。在這樣一個特別的日子里，開展敬老活動是非常必要的，可以讓幼兒通過重陽節(jié)主題親子活動學(xué)會感恩長輩，幫助和關(guān)愛老人。（須包含設(shè)計(jì)意圖、活動名稱、活動對象、活動時間、活動地點(diǎn)、活動目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動過程等部分）幼兒園重陽節(jié)活動方案：我為爺爺、奶奶做餃子設(shè)計(jì)意圖：每年的農(nóng)歷九月初九是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)，每逢這一天，古人登高望遠(yuǎn)、品糕賞菊?！比缓?，老師宣布今天的活動到此結(jié)束。星期四下午，?。?）班開展了家園合作敬老活動。答：（1）父母應(yīng)對避免在兒童早期與其長期分離；（2）改變家長的外出務(wù)工方式，把傷害減到最低；（3）尋找合適的監(jiān)護(hù)人；（4）改變教育溝通方式，并常與臨時監(jiān)護(hù)人、幼兒園聯(lián)系；（5）增加親情關(guān)心，用父母之愛呵護(hù)孩子健康成長。家長應(yīng)為5～6歲的幼兒做好哪些方面的入學(xué)準(zhǔn)備工作？答：主要有心理準(zhǔn)備；學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；物質(zhì)準(zhǔn)備；獨(dú)立生活準(zhǔn)備等方面的準(zhǔn)備工作。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)家庭教育指導(dǎo)的原則包括 尊重家長 的原則、區(qū)別對待的原則、要求適度的原則、雙向反饋 的原則?！?答：媽媽的教育與幼兒園培養(yǎng)孩子謙讓品質(zhì)的教育相反，違背了一致性原則，老師表揚(yáng)的行為卻被媽媽批評，這會造成孩子的無所適從、兩面性等問題。具體要求有：重視實(shí)際鍛煉；有恒心，舍得讓孩子吃苦；針對孩子的年齡特征進(jìn)行具體指導(dǎo)。答：主體性原則是指在學(xué)前兒童家庭教育過程中，要尊重孩子的主體地位，發(fā)揮孩子的主體作用，調(diào)動孩子的主動積極性。答：（1）幫助學(xué)前兒童樹立正確的自我意識。答：（1）激發(fā)學(xué)前兒童的認(rèn)知興趣。言傳身教原則言傳身教原則是指在學(xué)前兒童家庭教育中，不僅要善于說理，同時也要以自己的言行給孩子做出榜樣。理智性原則是指學(xué)前兒童家長在教育孩子時，在 感性 地對孩子關(guān)心和熱愛的同時，需要 理智 地對孩子進(jìn)行嚴(yán)格要求。答：我認(rèn)為影響家庭教育的因素中家長自身?xiàng)l件，如教育素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式對孩子成長是最重要的。簡析學(xué)前兒童家庭教育的優(yōu)勢與局限。三、簡答題簡述家庭的功能。二、名詞解釋家庭教育（狹義）所謂家庭關(guān)系，又稱家庭人際關(guān)系，是家庭成員之間根據(jù)自身的角色在共同生活中形成的人際互動聯(lián)系，是家庭的本質(zhì)要素在家庭人際交往中的表現(xiàn)形式，是家庭成員之間一切社會關(guān)系的總和。第2次（第一、第二章）一、填空題家庭是由具有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長期 共同生活 的 社會群體。孟子小的時候非常談完，他家住在墳場旁邊，那里經(jīng)常有人祭祀，孟子就經(jīng)常去墳場玩，并模仿別人哭拜的游戲，母親覺得這樣不好，就搬到集市旁邊。第一篇：浙大家庭教育學(xué)離線作業(yè)答案浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《家庭教育學(xué)》課程作業(yè)第1次請編寫一個家庭教育故事，可從書刊、網(wǎng)絡(luò)中選編，也可從生活中提煉。《孟母三遷》的故事。母親認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)，于是便長期住下來，這也就成就了以后的孟子。共同生活 生活模式一般我們把家庭結(jié)構(gòu)分為 主干家庭、核心家庭、單親家庭、隔代家庭 等四種。父母教養(yǎng)方式家長教養(yǎng)方式指父母對待孩子的比較穩(wěn)定的教育觀念和已經(jīng)習(xí)慣了的教育行為。答：家庭教育是一種私人性質(zhì)的教育；是一種非正規(guī)教育；是持續(xù)終身的教育。四、論述題你認(rèn)為影響家庭教育的因素中哪些因素最重要？請說明理由。第3次（第三、第四章）一、填空題學(xué)前兒童家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容主要包括：健康教育、認(rèn)知教育、社會教育、藝術(shù)教育。二、名詞解釋正面教育原則正面教育原則是指在學(xué)前兒童家庭教育中，家長要以正面的事實(shí)、道理、榜樣等對孩子進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，正面疏導(dǎo)和說理教育，調(diào)動孩子自我教育的積極性。三、簡答題簡述學(xué)前兒童家庭認(rèn)知教育的主要任務(wù)和內(nèi)容。簡述學(xué)前兒童家庭社會教育的主要任務(wù)和內(nèi)容。簡述主體性原則的含義與要求。答：實(shí)際鍛煉法指在學(xué)前兒童家庭教育中，根據(jù)孩子的發(fā)展和社會的需要，讓孩子參加各種力所能及的活動，從中受到鍛煉，以便學(xué)會某種技能技巧，發(fā)展能力，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想品德的方法?！眿寢屄牶笊鷼獾卣f：“你真傻，我們家交的錢和別人家一樣多，下次吃蘋果時，你一定要挑一個最大的，把我們家今天造成的損失彌補(bǔ)回來。第4次（第五、第六、第七章）一、填空題為使2～3歲幼兒更好地適應(yīng)幼兒園生活，家長要幫助他們做好充分的 心理 準(zhǔn)備，并加強(qiáng)培養(yǎng)他們的 自理 能力。三、簡答題家長應(yīng)如何正確對待處于“逆反期”的幼兒？答：理解、尊重孩子的意愿；贏得孩子的信任；給孩子適當(dāng)選擇發(fā)展的機(jī)會；善于誘導(dǎo)和轉(zhuǎn)移孩子的注意力。簡述留守兒童的家庭教育對策。四、案例分析題試用學(xué)前兒童家庭教育相關(guān)原理對下面的案例進(jìn)行評析，并提出建議?；顒咏Y(jié)束時，老師請一位只吃了一小口糕點(diǎn)的奶奶發(fā)言，并問她：“今天你過得開心嗎？”奶奶說：“很開心。五、活動設(shè)計(jì)題請圍繞“重陽節(jié)”設(shè)計(jì)一個大班家園合作活動方案。從歷史文化傳承來說，尊老敬老一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德?；顒訒r間：重陽節(jié)前一天 活動地點(diǎn)：教室活動準(zhǔn)備：1．各色彩面、菜餡兒、圍裙、袖套，一次性手套等。3．討論包餃子的規(guī)則。品嘗餃子。（須包含設(shè)計(jì)意圖、活動名稱、活動對象、活動時間、活動地點(diǎn)、活動目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動過程等部分）活動設(shè)計(jì)：大班社會活動《參觀書店》活動目標(biāo)：，書中有豐富的知識?；顒舆^程：。（4）觀察人們選擇書的方式。：（1）談?wù)摚鹤约嘿徺I圖書的經(jīng)歷。另外，在書店里選購圖書時要遵守書店的規(guī)則，慶輕聲細(xì)語，愛惜圖書，看完要物歸原處。二、名詞解釋社區(qū)教育社區(qū)教育是由社區(qū)舉辦的，為了把本社區(qū)的勞動后備力量培養(yǎng)成具有一定職業(yè)能力和專業(yè)技術(shù)的使用人才，或?yàn)楸旧鐓^(qū)成員提供其他非專業(yè)性的諸如文化、藝術(shù)、修養(yǎng)等各方面的教育，專門設(shè)立一些社區(qū)學(xué)?；蚶靡恍┢渌餐瑘鏊M織一些專門的活動以承擔(dān)和開展社區(qū)教育工作。但是另一方面也帶來了消息影響，如減少了親子之間溝通和交流的機(jī)會，減少了孩子的戶外活動和與外界的交往，使孩子沉浸于消遣娛樂，對需要付出腦力和體力的活動感到厭煩，電視中的不良信息還會誤導(dǎo)孩子。如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭？答：家長要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念；營造民主和睦的家庭氣氛；開展豐富多彩的家庭生活；保證共同學(xué)習(xí)的時間；創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。從法律部門角度的劃分:可分為憲法學(xué)、行政法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、訴訟法學(xué)等；從認(rèn)識論角度的劃分：可分為理論法學(xué)與應(yīng)用法學(xué)法理學(xué)是以整個法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問題為研究對象的學(xué)科。？表現(xiàn)在：法是一種具有外在強(qiáng)制性的社會規(guī)范；法的強(qiáng)制具有潛在性的特征；法的強(qiáng)制性必須具備一定的條件。第三編 法的本體一、名詞解釋 又稱授權(quán)性規(guī)則，是規(guī)定人們可以為一定行為或不為一定行為以及可以要求他人為一定行為或不為一定行為的法律規(guī)則。由國家特定機(jī)關(guān)制定和公布，并