蘇教版選修夏本紀(jì)學(xué)案(存儲版)
【正文】 一制度的大禹難辭其咎。制度上的落伍是最可怕的落伍，當(dāng)我們把建立先進(jìn)制度的人奉為英雄的時候，我們的民族就大有希望了。翻開二十四史，世襲制給中華民族帶來的災(zāi)難實在太深重了，簡直是罄竹難書。 據(jù)說，伯益為捍衛(wèi)“禪讓制”，曾召集東夷部族向啟進(jìn)攻，而啟早有防備，經(jīng)過一場大戰(zhàn)，啟把伯益的軍隊打敗了。仔細(xì)琢磨起來，這些話很值得懷疑。 國運昌隆，舉世稱美。 雞鳴風(fēng)雨，多難興邦。 卑宮菲食，克儉克勤。 八年于外，夙夜在公。 有能成美堯之事者使居官？ 命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。在“本紀(jì)”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳 。同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。 等之未 有賢于鯀者，愿帝試之。 勞身焦思，民始安宅。 虛懷從善，謹(jǐn)嚴(yán)律己。 百年中土，歷盡滄桑。 凡我同胞，血濃于水。 大禹的另一面 牟丕志 我們常說，大禹品德高尚、治水有功，深得萬民的擁護(hù)，乃圣人一個。然而，大禹卻懷有私心，把王位傳給了兒子啟，從此開了天下世襲制的先河。”這是常識，毋庸饒舌。 如今我們?nèi)匀环畲笥頌槭ト?，說明很多人仍對大禹建立的世襲制持認(rèn)可或默許態(tài)度，說明我們大腦中封建思想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有消除，而近年來出現(xiàn)的影視劇粉飾皇帝、贊美皇帝、弘揚“吾皇圣明”的熱潮就是最好的明證。 大禹作為古人，我們是沒辦法去追究他的“歷史責(zé)任”的，但從某種
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