語(yǔ)文版語(yǔ)文九下初識(shí)諸子百家(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，還不被人笑話！ 生 2：其實(shí)老子的思想 并不消極。我們只能順應(yīng)自然規(guī)律，促使它更好的向前發(fā)展，從而達(dá)到 與 自然的和諧統(tǒng)一。 （四） 課后延伸 １．思考：在當(dāng)今社會(huì)，你是贊 同儒家經(jīng)典中所倡導(dǎo)的“茍日新，又日新，日日新 ”的積極進(jìn)取精神還是道家的“無(wú)為”、“順應(yīng)自然”的做法？ (投影 ) ２．各組將所搜集的資料整理，并有創(chuàng)意的展現(xiàn)出來(lái)。孔子的成就是三言?xún)烧Z(yǔ)所不能概括講明的，他的處世之道、學(xué)習(xí)之道、言談之道、修身之道……真的都是賢人所及而我們這種凡人也 許窮盡一生也不能達(dá)到的境界??！孔子的言談舉止、心理、思想、實(shí)踐，無(wú)不合道，毫無(wú)瑕疵，完全就是個(gè)光輝照人的超凡入圣者。 孺悲欲見(jiàn)孔子，孔子辭以疾?？鬃硬⒉幌矚g那幫年紀(jì)輕輕的弟子，成天對(duì)自己一副恭敬拘謹(jǐn)?shù)臉?。子貢?yīng)道，您要是不說(shuō)，我們將來(lái)怎么跟人說(shuō)呢？孔子又像回答，又像是自言自語(yǔ)：天說(shuō)了什么嗎？春夏秋冬，萬(wàn)物生長(zhǎng)，天說(shuō)什么了？ 尼采在極其孤獨(dú)中將自己比喻為太陽(yáng)，孔子在世莫我 知中，想到了天。 三、言行不一的孔子 有句話在今天的使用頻率仍然特高，叫“不在其位，不謀其政”。其實(shí)孔子身上不也是醋意正濃嗎？ 我們能說(shuō)他不是大義凜然嗎？似乎不能；我們能說(shuō)他是多管閑事嗎？好像也不能。作為今天的我們這一代中學(xué)生，閱讀經(jīng)典閱讀古人的時(shí)候，既要有懷疑的眼光，又要能夠繼承其中所蘊(yùn)涵的積極的人生哲學(xué)，我以為這是我們中學(xué)生讀書(shū)的最佳境界。希望自己能改變學(xué)習(xí)習(xí)慣，不要再由“多易”產(chǎn)生“多難” 。雖然很多人批評(píng)他的思想很消極，但我不這樣認(rèn)為，其實(shí)他的思想挺積極的。 ———— 孟子 ⑤ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ———— 老子 ③圣人無(wú)常心，以百 姓心為心。不思慮，不預(yù)謀。 ———— 墨子 ⑥ 有能則舉之，無(wú)能則下之。十二陵》 ④ 謀莫難于周密，說(shuō)莫難寺悉聽(tīng)，事莫難于必成。亡在于無(wú)所守，危在于無(wú)號(hào)令。 ———— 墨子 ④ 天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。忘己之人，是之謂之入于天。 ———— 荀子 道家名言警句集錦： ①合抱之木，生于毫末；九尺之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！蔽也恢缹?duì)還是錯(cuò)。我是人不是神，我沒(méi)有辦法躲避世俗的 想法，沒(méi)有辦法不去面對(duì)生活中的衣食住行的花費(fèi)，人活在世上總要先解決溫飽問(wèn)題，然后才能顧及其它。但請(qǐng)記住：《論語(yǔ)》更多的還是在教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖牡览??？鬃訂?wèn)，怎么這么晚才來(lái)??？冉求回答：有國(guó)家政事。 每次都有忠實(shí)的學(xué)生拉住這位沖動(dòng)的孔老師，而孔子卻說(shuō)：只要有人用我，我一定不讓他失望，我定能幫他搞得像周朝一樣?？鬃铀懿挥魫瀱?？有一回孔子向子貢感嘆，“莫我知也乎！”，子貢問(wèn)，您怎么這么說(shuō)？孔子回答：我不怨天，也不怪人，我辛辛苦苦靠自學(xué)，弄懂了高深的道理，知我者其天乎！ —— 說(shuō)是不怨天尤人，一股怨氣已撲鼻而來(lái)。 孔子其實(shí)不但搞怪，而且一把年紀(jì)還很喜歡引吭高歌。他的心，并不是那么高高在上的。我們偉大的 五千年里無(wú)不贊頌著這個(gè)名字。試看下面兩個(gè)問(wèn)題 (投影 )： 1．聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀印凹鎼?ài)”、“非攻”思想的現(xiàn)實(shí)意義； 2．現(xiàn)代商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中“孫子兵法”有什么價(jià)值？ 上面兩個(gè)問(wèn)題分別從戰(zhàn)爭(zhēng)和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的角度揭示了墨家和兵家的思想言論給我們今人的啟示。課本上有一道探究題：老子的“無(wú)為”思想和今天的環(huán)境保護(hù)。 …… 師：真想不出同學(xué)們有這么多的收獲。研究什么呢？我想其中一定有教育這一條。 ?查閱有關(guān)資料，談?wù)効鬃拥慕逃枷朐诮裉焓侨绾伪缓険P(yáng)的，你 又 有何感想 ？ 生 1：我認(rèn)為 孔子的確是一個(gè)偉大的教育家，他在教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了因材施教的方法。建議：用手抄報(bào)的形式展現(xiàn)給大家看。 ⒁捉襟見(jiàn)肘 —— 正冠而纓絕，捉衿而肘見(jiàn)，納屨而踵決。 ②見(jiàn)笑大方 —— 吾非至於子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑於大方之家。比喻力量太小，解決不了問(wèn)題。 生 3：我們初中階段學(xué)過(guò)的課文有?孔子《 論語(yǔ) 六則》、《 論語(yǔ) 十則》；?孟子《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》、《魚(yú)我所欲也》；?韓非子《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》；?列子《愚公移山》《杞人憂(yōu)天》、《楊布打狗》；?莊子《秋水》。 活動(dòng)重點(diǎn) 1．搜集、整理資料； 。設(shè)計(jì)目的是為了讓學(xué)生了解“諸子百家”中不僅儒家、道家影響深遠(yuǎn)，其它各學(xué)派的文化及思想內(nèi)涵也是博大精深的，中華民族文化在歷史上閃耀 著燦爛的光彩。） 第二階段：百家爭(zhēng)鳴 前言：“諸子百家”的言論及其思想對(duì)后世產(chǎn)生了不可估量的影響，是其后乃至今天不可多得的寶貴財(cái)富，“思想價(jià)值探究”意在告訴我們學(xué)習(xí)古人及其文章時(shí)應(yīng)該以怎樣的態(tài)度和怎樣的眼光去繼承和發(fā)揚(yáng)。 ３．知識(shí)性問(wèn)題： ⑴整理初中階段所學(xué)過(guò)的孔子、孟子、莊子的文章及你所知道的其他學(xué)派代表人物的文章； ⑵搜集你所知道的“諸子百家”作品中的成語(yǔ)； ⑶搜集各家代表人物的生平故事或一兩則寓言，準(zhǔn)備在課堂上交流； ⑷搜集“諸子百家”中代表人物的名言，準(zhǔn)備向同學(xué)介紹； ⑸搜集專(zhuān)家學(xué)者對(duì)“諸子百家”中某一學(xué)派代表人物的精彩論述（或不同的見(jiàn)解），準(zhǔn)備向同學(xué)介紹。文帝召以為博士。 方法指導(dǎo) “諸子百家”學(xué)說(shuō)眾多，因此在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中都應(yīng)給學(xué)生必要的方法指導(dǎo)。 、思想精髓的影響價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的探究、創(chuàng)新 精神及 運(yùn)用能力。 【明確】諸子：指孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子等等； 百家：指先秦的儒家、道家、墨家、法家等流派。因此將探究?jī)?nèi)容分成“代表人物作品”類(lèi)、“成語(yǔ)”類(lèi)、“故事或寓言”類(lèi)、“名言”類(lèi)、“精辟見(jiàn)解”類(lèi)、“思想價(jià)值探究”類(lèi)等六組。） ： ① ② ③于丹
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