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人民音樂家-聶耳音樂欣賞課教案(存儲版)

2024-11-04 17:12上一頁面

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【正文】 農(nóng)群眾的戰(zhàn)斗形象,深刻有力地揭露了帝國主義和國民黨反動派對人民的奴役和壓榨,極大地鼓舞了人民群眾的斗志。他揭露了當時中國歌舞“鼻祖”率領下的一班紅男綠女,打著“藝術”與“教育”的幌子,實際上賣弄“香艷肉感、熱情流露”的“軟功夫”,其社會效果是“被麻醉的青年兒童,無數(shù)!無數(shù)!”聶耳批評《芭蕉葉上詩》這樣庸俗低下的歌舞,“簡直不成東西……當中所加的對話,更是亂七八糟。1937年8月,由聶耳胞兄聶敘倫接回家鄉(xiāng),次年安葬于昆明西山高曉山麓華亭寺附近的山坡上。間其聲莫不油然而興愛國之思,壯然而宏志士之志,毅然而趣于共同之鵠的。不幸的是,在1956年第二十七號臺風襲擊下,這座建在海濱的紀念碑流失了。聽吧,聶耳為亞洲解放的吼聲至今仍回響在我們的耳際!” 每年7月17日這一天,聶耳紀念碑保存會、湘南日中友好協(xié)會和藤澤市各界朋友、華僑,都在這里舉行紀念活動。【教學重點】欣賞、分析聶耳的兩部音樂作品《金蛇狂舞》和《畢業(yè)歌》 【教學難點】創(chuàng)設情景,激發(fā)情感,感受作品內(nèi)涵,培養(yǎng)愛國主義情懷。(通過欣賞和提問導出課題“聶耳” 介紹聶耳生平老師:請學生介紹課前搜集的聶耳生平資料學生:“1933年,聶耳由田漢介紹加入中國共產(chǎn)黨”“1931年入黎錦暉主持的明月歌舞劇社任小提琴手,1932年7月發(fā)表《中國歌舞短論》,并因批評黎氏被迫離團”“1935年7月1日,年僅23歲的聶耳在日本游泳時不幸身亡”。在聶耳從事音樂創(chuàng)作之后,他更加注意民間音樂、曲調(diào)的收集和整理。同學們都有各自的見解,這首樂曲是聶耳根據(jù)傳統(tǒng)樂曲《倒八板》改編創(chuàng)作的音樂合奏曲,表現(xiàn)了歡慶的節(jié)日場面,描繪的是我國江南一帶人們在歡慶端午節(jié)賽龍舟熱鬧場景和歡騰的情緒。歌曲表達了一代青年“天下興亡匹夫有責”的愛國激情,因此深為廣大群眾,特別是青年學生所熱愛,在我國革命斗爭中產(chǎn)生了巨大的影響!沒有畢業(yè)的離情感傷,沒有國難當頭、民族存亡之際的憂憤與擔當,就無法把救國的責任心和青年學生的蓬勃朝氣表達出來,整首歌曲既有革命的英雄氣概,又充滿了強烈的樂觀主義,表現(xiàn)出了中國革命青年的光輝形象?!懂厴I(yè)歌》表達了一代青年“天下興亡匹夫有責”的愛國激情,我們不僅欣賞聶耳的優(yōu)美作品更應欣賞他的愛國主義精神,并代代傳唱【結(jié)語】德國作曲家舒曼曾這樣說:“如果在寧靜的海洋上的一個荒島,一個莫扎特、一個拉法埃爾也只會是一介村夫而已。介紹聶耳生平:原名:聶守信云南玉溪人19121935代表作:《義勇軍進行曲》、《賣報歌》、《金蛇狂舞》、《畢業(yè)歌》師:今天我們將學習聶耳叔叔創(chuàng)作的一首家喻戶曉的歌曲《賣報歌》,看看那個年代的報童每天的生活史怎樣的?(二)新課教學播放歌曲介紹歌曲創(chuàng)作背景:故事《小毛頭與賣報歌》師:聽完這個故事,我們再聽一遍歌曲,你們仔細感受,覺得這首歌改用什么樣的情緒來演唱?(生回答)學唱歌曲a、教師彈奏歌曲旋律,學生用“啦”跟唱;b、分組記歌詞c、2/4拍節(jié)奏強弱,分組唱,當兩組組唱的時候,其他兩組的同學用強拍手,弱拍空的方法為他們伴奏;d、一起跟老師的琴聲唱整首歌的歌詞;e、跟伴奏唱。學習本首歌曲,讓學生在體驗報童生活的同時學會熱愛生活。用歌聲與形體動作體會她當時的心情。(2)重溫升國旗儀式(多媒體課件進行情境教學),介紹作曲家聶耳。老師分句出示、彈奏旋律,學生隨樂用“l(fā)u”哼唱。)設計意圖:通過創(chuàng)設情境即表演,使學生的動作表現(xiàn)與歌曲的情感相結(jié)合,加深學生對小毛頭悲慘生活的體驗。而教師與學生一起互動,真正成為了學生學習的合作者、點撥者、引導者。在本課的教學過程中,我注意師生的教育與互動,積極鼓勵學生大膽發(fā)言,主動表達自己的見解。(6)情境表演。設計意圖:為歌曲的節(jié)奏練習作好鋪墊,解決歌曲中的重、難點節(jié)奏。從本課的教學目標和學生的實際,確定如下學法:自主探究法、實踐法、群體合作法。(3)教學重點:指導學生體會演唱者的心情,唱好《賣報歌》。編者將這個故事巧妙地安排在《賣報歌》的前面,讓學生先通過故事了解聶耳的生平和《賣報歌》產(chǎn)生的時代背景,為學生理解《賣報歌》的歌詞和表演歌曲做好了鋪墊。教學重點:演唱歌曲《賣報歌》;聽賞《金蛇狂舞》。《金蛇狂舞》是作曲家聶耳根據(jù)傳統(tǒng)樂曲《倒八板》改變創(chuàng)作的一首民族器樂合奏曲,樂曲表現(xiàn)了江南人民在節(jié)日的夜晚賽龍船的熱鬧場景和歡騰的情緒。簡單的闡述一下你心目中的《畢業(yè)歌》是什么樣子的。讓我們一起來回憶一下這首《賣報歌》,大家跟著一起唱。聶耳的音樂啟蒙教師其實是他的母親。唱國歌是表達愛國感情的一種神圣行為,奏唱國歌時應莊嚴肅立。:通過教師所創(chuàng)設的情景及運用舉例分析、感受、體驗等方法,讓學生體驗到作品情感內(nèi)涵,體驗到樂曲所表達的思想感情。紀念碑人口處右側(cè),立著一塊黑色花崗巖石碑,上面鐫刻著“聶耳終焉之地”六個筆力道遒,蘊意雋永的大字,是郭沫若1965年7月17日親筆題寫的。葉山峻市長的父親葉山義三郎、母親葉山冬子,在生前堅決反對日本軍國主義的侵略政策,主張日中友好。聶耳新墓地設計新穎別致,整個墓臺象一把琴,顯示了墓地長眠的是一位握琴為人民歌唱的人;墓前有二十四級臺階,象征聶耳終年二十四歲;臺前砌有七個二尺見方的花壇,寓意歌譜的七個音符。聶耳不幸于1935年7月17日在日本鵠沼海濱溺水逝世,當時留日學生和華僑召開緊急會議,公推聶耳生前好友張?zhí)焯撢s赴現(xiàn)場收殮,并在當?shù)鼗鸹?,負責將骨灰送回祖國。聶耳反對文藝脫離生活,脫離人民,“為藝術而藝術”。一天,聶耳整夜在房間里大步走來走去,用各種不同的哈哈大笑聲,來進行比較選擇,住在他樓下的房東,以為他發(fā)了神經(jīng)病,第二天就攆他搬了家。聶耳的創(chuàng)作之所以能夠深刻地反映現(xiàn)實,重要的一個原因,就是他深入人民的斗爭生活;和群眾同命運、共呼吸,從十五、六歲起,他一直滿腔熱悄地投入到現(xiàn)實斗爭之中,對人民大眾的思想感情和要求,有著比較深刻的體驗和了解。后來,他又和任光發(fā)起成立了中國新興音樂研究會。在北平,他與左翼戲聯(lián)和音聯(lián)的同志取得聯(lián)系,參加了他們組織的一些活動和演出。在那里,聶耳每天勞動長達十小時以上。1927年,大革命剛剛失敗,革命處于低潮時期。他喜出望外。那悠揚笛聲常常使聶耳入迷,后來,他和邱木匠熟識了,就利用課余時間跟他學吹笛子,不久又學會了拉二胡,彈三弦和月琴。特別是表現(xiàn)中華民族巍然屹立不可戰(zhàn)勝的《義勇軍進行曲》,它的每個音符,每個樂句,仿佛都蘊藏著千鈞之力。教師:同學們,我們今天的學習就快告以段落,能談談你們的收獲嗎?教師:通過同學們進一步對《畢業(yè)歌》和《金蛇狂舞》的學習,領悟到了聶耳音樂作品呈現(xiàn)的時代性、革命性、民族性和藝術性。作為回饋,我給大家?guī)砹酥笓]家、作曲家彭修文指揮的民樂
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