【正文】 農(nóng)群眾的戰(zhàn)斗形象，深刻有力地揭露了帝國主義和國民黨反動派對人民的奴役和壓榨，極大地鼓舞了人民群眾的斗志。他揭露了當時中國歌舞“鼻祖”率領下的一班紅男綠女，打著“藝術”與“教育”的幌子，實際上賣弄“香艷肉感、熱情流露”的“軟功夫”，其社會效果是“被麻醉的青年兒童，無數(shù)！無數(shù)！”聶耳批評《芭蕉葉上詩》這樣庸俗低下的歌舞，“簡直不成東西……當中所加的對話，更是亂七八糟。1937年8月，由聶耳胞兄聶敘倫接回家鄉(xiāng)，次年安葬于昆明西山高曉山麓華亭寺附近的山坡上。間其聲莫不油然而興愛國之思，壯然而宏志士之志，毅然而趣于共同之鵠的。不幸的是，在1956年第二十七號臺風襲擊下，這座建在海濱的紀念碑流失了。聽吧，聶耳為亞洲解放的吼聲至今仍回響在我們的耳際！” 每年7月17日這一天，聶耳紀念碑保存會、湘南日中友好協(xié)會和藤澤市各界朋友、華僑，都在這里舉行紀念活動。【教學重點】欣賞、分析聶耳的兩部音樂作品《金蛇狂舞》和《畢業(yè)歌》 【教學難點】創(chuàng)設情景,激發(fā)情感,感受作品內(nèi)涵,培養(yǎng)愛國主義情懷。(通過欣賞和提問導出課題“聶耳” 介紹聶耳生平老師:請學生介紹課前搜集的聶耳生平資料學生:“1933年,聶耳由田漢介紹加入中國共產(chǎn)黨”“1931年入黎錦暉主持的明月歌舞劇社任小提琴手,1932年7月發(fā)表《中國歌舞短論》,并因批評黎氏被迫離團”“1935年7月1日,年僅23歲的聶耳在日本游泳時不幸身亡”。在聶耳從事音樂創(chuàng)作之后,他更加注意民間音樂、曲調(diào)的收集和整理。同學們都有各自的見解,這首樂曲是聶耳根據(jù)傳統(tǒng)樂曲《倒八板》改編創(chuàng)作的音樂合奏曲,表現(xiàn)了歡慶的節(jié)日場面,描繪的是我國江南一帶人們在歡慶端午節(jié)賽龍舟熱鬧場景和歡騰的情緒。歌曲表達了一代青年“天下興亡匹夫有責”的愛國激情,因此深為廣大群眾,特別是青年學生所熱愛,在我國革命斗爭中產(chǎn)生了巨大的影響!沒有畢業(yè)的離情感傷,沒有國難當頭、民族存亡之際的憂憤與擔當,就無法把救國的責任心和青年學生的蓬勃朝氣表達出來,整首歌曲既有革命的英雄氣概,又充滿了強烈的樂觀主義,表現(xiàn)出了中國革命青年的光輝形象?！懂厴I(yè)歌》表達了一代青年“天下興亡匹夫有責”的愛國激情,我們不僅欣賞聶耳的優(yōu)美作品更應欣賞他的愛國主義精神,并代代傳唱【結(jié)語】德國作曲家舒曼曾這樣說:“如果在寧靜的海洋上的一個荒島,一個莫扎特、一個拉法埃爾也只會是一介村夫而已。介紹聶耳生平：原名：聶守信云南玉溪人19121935代表作：《義勇軍進行曲》、《賣報歌》、《金蛇狂舞》、《畢業(yè)歌》師：今天我們將學習聶耳叔叔創(chuàng)作的一首家喻戶曉的歌曲《賣報歌》，看看那個年代的報童每天的生活史怎樣的？（二）新課教學播放歌曲介紹歌曲創(chuàng)作背景：故事《小毛頭與賣報歌》師：聽完這個故事，我們再聽一遍歌曲，你們仔細感受，覺得這首歌改用什么樣的情緒來演唱？（生回答）學唱歌曲a、教師彈奏歌曲旋律，學生用“啦”跟唱；b、分組記歌詞c、2/4拍節(jié)奏強弱，分組唱，當兩組組唱的時候，其他兩組的同學用強拍手，弱拍空的方法為他們伴奏；d、一起跟老師的琴聲唱整首歌的歌詞；e、跟伴奏唱。學習本首歌曲，讓學生在體驗報童生活的同時學會熱愛生活。用歌聲與形體動作體會她當時的心情。（2）重溫升國旗儀式（多媒體課件進行情境教學），介紹作曲家聶耳。老師分句出示、彈奏旋律，學生隨樂用“l(fā)u”哼唱。）設計意圖：通過創(chuàng)設情境即表演，使學生的動作表現(xiàn)與歌曲的情感相結(jié)合，加深學生對小毛頭悲慘生活的體驗。而教師與學生一起互動，真正成為了學生學習的合作者、點撥者、引導者。在本課的教學過程中，我注意師生的教育與互動，積極鼓勵學生大膽發(fā)言，主動表達自己的見解。(6)情境表演。設計意圖：為歌曲的節(jié)奏練習作好鋪墊，解決歌曲中的重、難點節(jié)奏。從本課的教學目標和學生的實際，確定如下學法：自主探究法、實踐法、群體合作法。（3）教學重點：指導學生體會演唱者的心情，唱好《賣報歌》。編者將這個故事巧妙地安排在《賣報歌》的前面，讓學生先通過故事了解聶耳的生平和《賣報歌》產(chǎn)生的時代背景，為學生理解《賣報歌》的歌詞和表演歌曲做好了鋪墊。教學重點：演唱歌曲《賣報歌》；聽賞《金蛇狂舞》。《金蛇狂舞》是作曲家聶耳根據(jù)傳統(tǒng)樂曲《倒八板》改變創(chuàng)作的一首民族器樂合奏曲,樂曲表現(xiàn)了江南人民在節(jié)日的夜晚賽龍船的熱鬧場景和歡騰的情緒。簡單的闡述一下你心目中的《畢業(yè)歌》是什么樣子的。讓我們一起來回憶一下這首《賣報歌》,大家跟著一起唱。聶耳的音樂啟蒙教師其實是他的母親。唱國歌是表達愛國感情的一種神圣行為,奏唱國歌時應莊嚴肅立。:通過教師所創(chuàng)設的情景及運用舉例分析、感受、體驗等方法,讓學生體驗到作品情感內(nèi)涵,體驗到樂曲所表達的思想感情。紀念碑人口處右側(cè)，立著一塊黑色花崗巖石碑，上面鐫刻著“聶耳終焉之地”六個筆力道遒，蘊意雋永的大字，是郭沫若1965年7月17日親筆題寫的。葉山峻市長的父親葉山義三郎、母親葉山冬子，在生前堅決反對日本軍國主義的侵略政策，主張日中友好。聶耳新墓地設計新穎別致，整個墓臺象一把琴，顯示了墓地長眠的是一位握琴為人民歌唱的人；墓前有二十四級臺階，象征聶耳終年二十四歲；臺前砌有七個二尺見方的花壇，寓意歌譜的七個音符。聶耳不幸于1935年7月17日在日本鵠沼海濱溺水逝世，當時留日學生和華僑召開緊急會議，公推聶耳生前好友張?zhí)焯撢s赴現(xiàn)場收殮，并在當?shù)鼗鸹?，負責將骨灰送回祖國。聶耳反對文藝脫離生活，脫離人民，“為藝術而藝術”。一天，聶耳整夜在房間里大步走來走去，用各種不同的哈哈大笑聲，來進行比較選擇，住在他樓下的房東，以為他發(fā)了神經(jīng)病，第二天就攆他搬了家。聶耳的創(chuàng)作之所以能夠深刻地反映現(xiàn)實，重要的一個原因，就是他深入人民的斗爭生活；和群眾同命運、共呼吸，從十五、六歲起，他一直滿腔熱悄地投入到現(xiàn)實斗爭之中，對人民大眾的思想感情和要求，有著比較深刻的體驗和了解。后來，他又和任光發(fā)起成立了中國新興音樂研究會。在北平，他與左翼戲聯(lián)和音聯(lián)的同志取得聯(lián)系，參加了他們組織的一些活動和演出。在那里，聶耳每天勞動長達十小時以上。1927年，大革命剛剛失敗，革命處于低潮時期。他喜出望外。那悠揚笛聲常常使聶耳入迷，后來，他和邱木匠熟識了，就利用課余時間跟他學吹笛子，不久又學會了拉二胡，彈三弦和月琴。特別是表現(xiàn)中華民族巍然屹立不可戰(zhàn)勝的《義勇軍進行曲》，它的每個音符，每個樂句，仿佛都蘊藏著千鈞之力。教師：同學們，我們今天的學習就快告以段落，能談談你們的收獲嗎？教師：通過同學們進一步對《畢業(yè)歌》和《金蛇狂舞》的學習，領悟到了聶耳音樂作品呈現(xiàn)的時代性、革命性、民族性和藝術性。作為回饋，我給大家?guī)砹酥笓]家、作曲家彭修文指揮的民樂