【正文】 之無愧的革命音樂的開路先鋒，是人民的音樂家。聶耳的一生是短暫的，但他給我們留下了不朽的藝術(shù)遺產(chǎn)?！洞浜簳浴返绕鳂非氖住Ｗ髌吠ㄟ^不同的人物、不同的內(nèi)容，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，表現(xiàn)了時(shí)代的最強(qiáng)音，對(duì)團(tuán)結(jié)人民、鼓舞斗志，起了有力的推動(dòng)作用。這首歌，在風(fēng)雨如磐的黑夜，象黃鐘大呂激勵(lì)億萬群眾，冒著敵人的炮火一往直前；而今，它作為中華人民共和國國歌，已響徹祖國大地，激勵(lì)著我們歷盡重重艱難險(xiǎn)阻，走向繁榮富強(qiáng)！聶耳四歲時(shí)，父親便病故了，家境貧苦，艱難。幾乎每天晚上，她都要給孩子們講岳飛、《柳蔭記》、《孟姜女》等流傳于民間的故事。這些低徊哀婉的歌聲，象潺潺小溪一樣注入聶耳幼小的心房。聶耳家附近，有個(gè)姓邱的木匠會(huì)吹笛子。音樂，啟迪了聶耳的智慧，也豐富了他的生活。課余或假日，他們常常結(jié)伴到西山、金殿等風(fēng)光秀麗、環(huán)境清幽的地方練習(xí)合奏，有時(shí)，吃過晚飯，他們坐在翠湖堤上，一會(huì)兒合奏，一會(huì)兒獨(dú)奏，一會(huì)唱歌，通宵達(dá)旦，盡歡而歸。那曲調(diào)時(shí)而高昂歡快，時(shí)而低沉憂傷，穿插其間的打擊樂，節(jié)奏明快，動(dòng)人心弦。忽然，他發(fā)現(xiàn)樂師中有個(gè)吹笛子的人，是他家過去的老鄰居。事后，他帶上紙和筆，找到這位吹笛子的樂師，恭恭敬敬地請(qǐng)他一段一段口述，自己將曲譜記錄下來。1927年，聶耳考進(jìn)了省立第一師范學(xué)校，在這所進(jìn)步學(xué)校里受到一些革命思想的影響，經(jīng)常參加學(xué)校組織的文藝宣傳活動(dòng)。他的處女作《省師附小校歌》，就是這個(gè)時(shí)候問世的。也就在這個(gè)時(shí)期，他開始接觸小提琴，常常到西山美人峰下孜孜不倦地練琴。他不顧反動(dòng)派的迫害，積極參加我黨領(lǐng)導(dǎo)的青年讀書會(huì)和音樂、戲劇的演出，參與散發(fā)傳單等秘密活動(dòng)，并毅然加入了共青團(tuán)組織。正當(dāng)他要走上工作崗位時(shí)，意外的事發(fā)生了，由于聶耳參與進(jìn)步學(xué)生活動(dòng)，被叛徒告密，當(dāng)局下令要逮捕他。為了躲避反動(dòng)當(dāng)局的迫害，他三哥將計(jì)就計(jì)，讓弟弟頂自己的名，連夜離開昆明去上海。這家小商號(hào)只供食宿，不給工資。就是在這樣困難的條件下，他仍然每天堅(jiān)持學(xué)英語、日語，練習(xí)小提琴。從此，正式開始了他的藝術(shù)生涯。他每天練琴堅(jiān)持在六個(gè)小時(shí)以上，專心致志，毫不旁顧。不久，聶耳離開了“明月歌舞劇社”，到了距離抗日前線較近的北平。他常在群眾性的集會(huì)上，演奏《國際歌》，聽眾隨著他的樂聲齊聲合唱。他在1932年9月11日的日記中寫道：“在這里充滿了工人們、車夫、流氓無產(chǎn)階級(jí)的汗臭?！?1932年11月，他從北平又回到上海，先后在聯(lián)華影業(yè)公司一廠、百代唱片公司、聯(lián)華影業(yè)公司二廠為電影配音和作曲。上?！疤K聯(lián)之友社”成立音樂小組后，他和任光、張曙等積極參加了音樂小組的活動(dòng)。1933年初，聶耳由田漢同志介紹，加入了中國共產(chǎn)黨，從此，他不僅獲得了新的政治生命，藝木才華也得到進(jìn)一步的發(fā)揮。聶耳始終站在斗爭的前列，在他創(chuàng)作的歌曲中，表達(dá)了人民的呼聲、民族的怒吼。這年，他為田漢的歌劇《揚(yáng)子江的暴風(fēng)雨》創(chuàng)作了《打磚歌》、《打樁歌》、《碼頭工人歌》、《前進(jìn)歌》，并擔(dān)任導(dǎo)演和主演；為電影《桃李劫》譜寫了主題歌《畢業(yè)歌》；為電影《大路》譜寫了主題歌《大路歌》和插曲《開路先鋒》；為電影《新女性》譜寫了主題歌《新女性》；為電影《飛花村》譜寫了主題歌《飛花歌》；還創(chuàng)作了兒童歌曲《賣報(bào)歌》等。短短的兩年多時(shí)間里，他創(chuàng)作出了三十余首充滿戰(zhàn)斗激情和富于勞動(dòng)人民感情的歌曲。但每當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他又不滿足于自己已有的生活積累，而要根據(jù)創(chuàng)作的具體內(nèi)容，一次又一次地到群眾中間，去體驗(yàn)和熟悉生活。為了寫《碼頭工人歌》，他經(jīng)常到黃浦江邊的碼頭，觀察和廠了解搬運(yùn)工人的勞動(dòng)情景，傾聽他們的苦難呼聲，認(rèn)真記錄下勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏和音調(diào)，然后把它運(yùn)用到自己的作品中去。聶耳對(duì)創(chuàng)作從來是嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的。歌詞作者孫師毅告訴聶耳，他的創(chuàng)作意圖是：三個(gè)“轟”字是想表現(xiàn)要轟倒壓在中國人民頭上的三座大山，笑聲表現(xiàn)出一種革命的樂觀主義情懷，聶耳為了寫好這個(gè)進(jìn)行曲，體會(huì)詞作者意圖，反復(fù)進(jìn)行構(gòu)思。聶耳是我國無產(chǎn)階級(jí)革命音樂的開拓者和奠基者。聶耳在藝術(shù)上的創(chuàng)新，是立足于民族音樂優(yōu)秀傳統(tǒng)（包括五四的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)）的基礎(chǔ)上，同時(shí)又與批判地吸收外國音樂的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，因而具有新的氣質(zhì)，但又不脫離民族音樂的傳統(tǒng)，真正做到革命內(nèi)容和民族形式的完美結(jié)合。他第一次塑造了工人階級(jí)的偉大形象，為無產(chǎn)階級(jí)革命音樂開辟了道路。即使是象《鐵蹄下的歌女》這樣描寫歌女“被鞭撻得遍體鱗傷”的歌，也仍然是悲傷而不絕望。1932年7月13日，他曾以“黑天使”的筆名寫了一篇《中國歌舞短論》發(fā)表在《電影藝術(shù)》第一卷第三期上，《電影藝術(shù)》是上海左翼劇聯(lián)主持的一份電影理論刊物，聶耳所寫的“短論”，雖然只有幾百字，但內(nèi)容豐富，論據(jù)精辟，辭鋒犀利，擊中要害。”他不顧黎錦暉是當(dāng)時(shí)青樂界的權(quán)威、自己的頂頭上司，尖銳指出：“我們所需要的不是軟豆腐，而是真刀真槍的硬功夫！”“今后的歌舞，若果仍是為歌舞而歌舞，那末，根本莫想踏上藝術(shù)之途！”、“親愛的創(chuàng)辦歌舞的鼻祖喲！你不要以為你有反封建意識(shí)便以為滿足！你不聽見在這地球上，有著無窮的一群人在你的周圍吶喊，狂呼；你要向那群眾深入，在這里面，你將有新鮮的材料，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)?！?中國另一位杰出的人民音樂家洗星海曾寫道：“聶耳的創(chuàng)作精神和不斷的努力是中國一般青年音樂家中我最佩服的一個(gè)……我被他的大眾歌聲所感動(dòng)?！敝袊S許多多后來的優(yōu)秀音樂家、藝術(shù)家，是沿著聶耳的道路前進(jìn)的。1936年，張大虛幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，將骨灰送回上海。墓前豎有徐嘉瑞撰“劃時(shí)代的音樂家聶耳之墓”的石碑。舊墓地，雖周圍景色佳秀，但比較狹窄，春城人民一再要求重建聶耳墓。這里地勢(shì)寬敞，層林疊翠，是聶耳生前喜愛的地方。石碑豎立在墓臺(tái)琴盤的正中央，石碑正面鐫刻著郭沫若的手書“人民音樂家聶耳之墓”九個(gè)大字，背面是郭老撰寫贊譽(yù)聶耳的墓志銘，全文是：“聶耳同志，中國革命之號(hào)角、人民解放之鼙鼓也，其所譜《義勇軍進(jìn)行曲》已被選為代用國歌。聶耳乎，巍巍然其與國族并壽而永垂不朽乎！”（鐫刻的碑文原無標(biāo)點(diǎn)）。上書“人民音樂家聶耳之墓”九個(gè)白色大字，莊嚴(yán)而肅穆。大海奪去了聶耳年輕的生命，但他將永遠(yuǎn)活在中國人民的心中；他的歌，將世世代代傳唱下去，激勵(lì)人們?nèi)ソㄔO(shè)和斗爭！在聶耳“終焉之地”藤澤市，各界友好人士為了紀(jì)念這位中國的人民音樂家，表達(dá)日中兩國人民的情誼，1949年11月，在藤澤市市長葉山峻的雙親倡議和該市各界人民、華僑的積極參加下，開始了建立聶耳紀(jì)念碑的募捐、籌備運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過日本朋友的努力，1954年11月1日，紀(jì)念碑建成完工。強(qiáng)臺(tái)風(fēng)損毀了紀(jì)念碑，但中日人民的友好情誼和日本人民對(duì)聶耳的懷念，是什么力量也破壞不了的。耳形的聶耳紀(jì)念碑坐落在引地川流入太平洋的鵠沼海濱。紀(jì)念碑四周，綠草如茵，繁花簇錦，猶如聶耳安詳?shù)仂o臥在花草叢中，側(cè)耳傾聽著大海的陣陣濤聲。左側(cè)立著一塊刻有介紹聶耳生平事跡的石碑，碑文字體秀美而富有功力，刻工十分精