【正文】 斯》不僅給人們帶來永遠的美的享受，而且也留下永遠的思考。其難處一是“肉眼凡胎”的觀者何敢一窺光焰輝煌的美神而遽下斷語；二是自從她二度出生以來，一代代人的文字記錄數(shù)不勝數(shù)，后生晚輩何能超越前賢。也就是說，清岡卓行作為一個東方哲學、東方文學藝術(shù)精神哺育成長的作家，以他獨有的藝術(shù)敏感，目光越過藝術(shù)的“實有”、外在形式，窺見到藝術(shù)最深奧的“道”，或曰藝術(shù)領(lǐng)域的特殊規(guī)律：從虛無中見出豐盈，見出無限生機、無限神秘和無限的美。”“本文的一致性意義──它并沒有為本文所系統(tǒng)表述──與其說是本文暗含的內(nèi)容，不如說是出于讀者的建構(gòu)。正如馬克思所說：“因為任何一個對象對我的意義（它只是對那個與它相適應的感覺說來才有意義）都以我的感覺所及的程度為限。在畫中，達芬奇用了許多細致的手部動作：有人雙手按在桌上、有人豎指發(fā)問、有人捫心自問，而判徒猶大則是雙手緊握著錢袋，身體略微向后仰，下意識想要逃避。達〃芬奇是非婚生子，他的童年是在祖父的田莊里度過的。這妖怪長著火球般的眼睛，張著血盆大口，鼻孔中噴出火焰和毒氣，樣子十分的恐怖。達〃芬奇在這里結(jié)實了一大批知名的人文主義者、藝術(shù)家和科學家，開始接受人文主義的熏陶。二．科學巨匠達〃芬奇無論是在藝術(shù)領(lǐng)域，還是在自然科學領(lǐng)域，都取得了驚人的成就。他提出的這一方法，后來得到了伽利略的發(fā)展，并由英國哲學家弗蘭西斯．培根從理論上加以總結(jié)，成為近代自然科學的最基本方法。甚至在當時，達〃芬奇就幻想利用太陽能了。達〃芬奇還預示了物質(zhì)的原子原理，形象生動的描述了原子能的威力：“那東西將從地底下爆起，……使人在無聲的氣息中突然死去，城堡也遭到徹底毀壞，看起來在空中似乎有破壞力。后來，英國的威廉．哈維證實和發(fā)展了達〃芬奇的這些生理學成果。他們的藝術(shù)成就達到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰，僅繪畫而言，則達到了歐洲的第一次高峰。他懷著永無休止的探索精神去研究自然和人生的一切奧秘，他把藝術(shù)和科學、理智和情感、形體和精神熔于一爐，繼承和發(fā)揚了前人的人文主義思想和現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，把藝術(shù)推進到一個前所未有的高度，為自然科學的發(fā)展作出了巨大貢獻。5歲時能憑記憶在沙灘上畫出母親的肖像,同時還能即席作詞譜曲,自己伴奏自己歌唱,引得在場的人贊嘆不已.《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫,《蒙娜麗莎》則為世界上最著名,〃芬奇的名字〃:“繪畫的最大奇跡,就是使平的畫面呈現(xiàn)出凹凸感.”(*達〃芬奇是聞一多首創(chuàng)翻譯名，乃按意大利語翻譯。在藝術(shù)方面，他是一位雕塑能手但特別注重繪畫藝術(shù)，他說：“繪畫是自然的女兒?！蹲詈蟮耐聿汀防L制在格拉齊教堂圣餐廳的墻壁上。當然，也有人認為他很少動手實現(xiàn)他的設想，很少做出真正的成績，因次在科學上他只是虛名。達芬奇是當時世界的一位天才，他的主要才能表現(xiàn)在科學發(fā)現(xiàn)和想象上，他曾經(jīng)設計過直升機、飛行器、熱氣球、攻城器，設計過城市防御體系、排水系統(tǒng)，研究過人體解剖、比例、透視。她的微笑是人們津津樂道的話題，有時似乎是很嚴肅有時又象很溫柔；有時略含憂傷有時又顯譏諷。1469年，他來到佛羅倫薩并在Verrocchio的畫室學徒。總的來說，達芬奇大大超越了當時的建筑學，解剖學和天文學的水平，但是卻未能推動其發(fā)展。四．文藝復興精神的代表達〃芬奇比之文藝復興時期中的任何一人，有更多的、領(lǐng)域更廣的幻想?？茖W史家丹皮爾這樣評論達〃芬奇，“如果他當初發(fā)表他的著作的話，科學本來一定會一下就跳到一百年以后的局面。達〃芬奇研究過心臟，他發(fā)現(xiàn)心臟有四個腔，并畫出了心臟瓣膜。他發(fā)展了杠桿原理，除推導出作用力與臂長關(guān)系外，還算出了速度與臂長的關(guān)系。達〃芬奇還認為月亮自身并不發(fā)光，他只是反射太陽的光輝。他說“理論脫離實踐是最大的不幸”，“實踐應以好的理論為基礎(chǔ)”?！彼簧急贿@兩種情緒所羈束——對生活之不可知或無力探知的神秘感到害怕，而又想把這個神秘之不可知性加以揭露，加以研究，解釋其含義，描繪其壯觀。此時的達〃芬奇只有14歲。他聽說兒子會畫畫，想試試兒子的畫藝，便將這任務交給了小芬奇。所有的，以及更多的贊譽他都當之無愧。作品描繪了福音書故事中一個關(guān)鍵的時刻，達芬奇獨具匠心，選擇了耶穌用餐時，宣布在座有人要出賣他，眾門徒大為吃驚的情形。這關(guān)乎藝術(shù)創(chuàng)造，其實鑒賞又何嘗不是如此!藝術(shù)鑒賞是一個無限大的空間，任人依自己的眼力與心界在這一空間的某維度上凝定自己的水準，找到自己的感悟結(jié)點。在此作者又為我們揭示了一條藝術(shù)規(guī)律：藝術(shù)形象的意義應由讀者、觀眾來填補、完善和闡釋。這讓我們聯(lián)想到東方神秘哲學：“惚兮恍兮”“窈兮冥兮”“微妙玄通，深不可測”（《老子》），這便是“神秘”；“萬物生于有，有生于無”（《老子》），“虛而待物”（《莊子》），這便是生命自無至有的誕生。她除了損失兩條胳膊外，別無所損，渾身透散著柔美、靜穆、高雅的氣質(zhì)，代表了古希臘雕像藝術(shù)的最高成就。西施有病，楊貴妃肥胖，史湘云咬舌，這就是美的個性。況且，修復后，手只能保持一種姿態(tài)，不能滿足所有審美個體的要求，仁者見仁，智者見智。我國晉代哲人葛洪說：“西施有所惡而不能減其美者，美多也；嫫母有所善而不能救其丑者，丑篤也。藝術(shù)美所描繪的對象不僅是自然美和社會美，而且也可以反映自然丑和社會丑。整個雕像簡潔優(yōu)美，生動自然，形體語言豐富多彩，既不錯亂，又不生硬。雕像采用無襯景、無道具、無裝飾、無大的動態(tài)的極其簡練的造型手法，讓觀賞者在沒有任何干擾的情況下，集中品味主體的外在美以及通過外在美傳達出來的內(nèi)在美。（二）理想的造型美感人的題材內(nèi)容與高潔的精神，要通過恰當完美的藝術(shù)形式來體現(xiàn)。表現(xiàn)了女性的純潔和健美，體現(xiàn)著一個民族的教養(yǎng)與美德。從而不但受到人們的普遍喜愛，還鼓舞著人的斗志。（一）高潔的精神美“維納斯”是古希臘神話傳說中的美神，也是愛神。美的絕對性是美之所以為美的品質(zhì)，是確定美的本質(zhì)的固有屬性，是客觀的，物質(zhì)的，具有永恒性、穩(wěn)定性，因而它是不朽的，具有永不枯竭的美的魅力。在她面前，人們感到的是親切、喜悅以及對于完美的人和生命自由的向往，這也許就是屠格涅夫把她和《人權(quán)宣言》相比的理由吧。從對《米羅斯的阿芙羅蒂德》雕像的欣賞中說明，對于西方雕刻繪畫中的大量女性裸體形象，不能簡單的加以否定、排斥。雕像佇立在一塊厚約7厘米的臺座上。雖然有這些爭議，但都不妨礙對雕像所具有的高度藝術(shù)成就的肯定和贊賞。與雕像同時發(fā)現(xiàn)的底座，多數(shù)專家認為是屬于這尊雕像的。由于手臂斷片技藝粗俗，很快被鑒定不屬于這尊雕像的原物，明顯是后人的復制品。西方文藝作品常取材有關(guān)她的傳說故事，在雕刻、繪畫中更為常見，許多歌頌和表現(xiàn)女性美的作品，往往以維納斯命名。對于很多事情，我們不能在假設中作出判斷。法國作家讓〃艾卡爾在《鑒賞力的批評》一書中曾說：“說真的，如果《米洛斯的阿芙羅蒂德》所呈現(xiàn)在我們面前的是完好無損的形象，她仍然拿著一只表示榮譽的蘋果，那么她就不會像現(xiàn)在那樣去支配現(xiàn)代精神。1．關(guān)于“殘缺美”。三 授新課 啟發(fā)引導階段先擇如《米洛斯的阿芙羅蒂德》、《最后的晚餐》、等作品，結(jié)合希臘神話和基督教《圣經(jīng)》的有關(guān)知識，來分析和討論作品通過什么樣的人物形象，表現(xiàn)了什么理念和意蘊。教法選擇：借助多媒體教學，采用多種方法，使學生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展。意大利位于地中海區(qū)域中央、中古時期世界上最大貿(mào)易地區(qū)的心臟位臵。課前準備教師準備教具：欣賞掛圖或其他影像資料。第二篇：山教 七年級美術(shù)下冊教案(初二)第一單元 藝術(shù)表現(xiàn)的深層意蘊和審美價值（欣賞、評述）單元目標：1．通過本單元的欣賞、評述活動,能夠在感受、理解和體驗的過程中,發(fā)現(xiàn)與描述美術(shù)作品某些層次的深層意蘊。這些產(chǎn)品的外形和尺寸都有一定的比例和大小。有些單柬帖，“請柬”二字寫在頂端第一行，字體較正文稍大。按內(nèi)容分：活動和節(jié)日請柬(結(jié)婚請柬、展覽請柬、運動會請柬，教師節(jié)請柬和圣誕節(jié)請柬......)、商務請柬（商品展示請柬、觀光旅游請柬、交易請柬.....）等。：產(chǎn)品造型、辦公用品、企業(yè)環(huán)境、交通工具、服裝服飾、廣告媒體、招牌、包裝系統(tǒng)、公務禮品、陳列展示以及印刷出版物等。舉例：詳見課本（5）書籍設計：書籍裝幀設計的簡稱，書籍設計是指從書籍的文稿到編排出版的整個過程，以最新的邏輯講，策劃、編輯、乃至書籍的定價和檔次都應該屬于設計的一部分。設計師是信息的發(fā)送者，傳達對象是信息的接受者。過程與方法：用多媒體教具展示圖片并引發(fā)學生思考作品內(nèi)容，探索作品創(chuàng)作意義所在。小結(jié)：為什么會對招貼畫的圖形、色彩和文字提出這樣的要求呢？（概括有力的圖形，能讓人產(chǎn)生強烈的震憾，過目不忘。招貼畫設計的步驟： 1）、構(gòu)思起稿。并提問這是什么？ 學生：招貼~~ 老師：今年咱們學校的藝術(shù)節(jié)招貼可是到現(xiàn)在都還沒有著落呢！老師把這個任務交給我們同學們，希望同學們可以設計出一副優(yōu)秀的藝術(shù)節(jié)招貼，那么現(xiàn)在我們就來學習關(guān)于招貼的一些知識。并能將掌握的招貼設計知識運用到生活實踐中。北京奧運會獎牌在金牌上使用白玉，銀牌使用清白玉，而在銅牌上使用青玉。在1990年，它改變了傳統(tǒng)的軟鉛材質(zhì)，采用了合金獎杯，新的獎杯更不容易損壞，而且外形也更加漂亮。圖1：奧斯卡獎杯：金像獎的樣子是裸體男子，雙手交叉于胸前，握著一把長劍，站在一個五環(huán)片盤上，每一個環(huán)代表影藝學院的一項重要工作部門：制片、導演、編劇、演員、技術(shù)人員。沃特西設計方案中的勝利女神是以公元前421年雕塑家帕奧涅斯(Paionios)所雕刻的勝利女神石像為藍本設計而成的。教學準備：多媒體課件。通過對象征著成功與喜悅的獎杯獎牌的欣賞和分析，使學生掌握獨立鑒賞此類作品的能力，并且學會體會獲勝者的喜悅之情，提高對生活的熱愛，對理想的追求。在此幅畫中，徐悲鴻運用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐伞Ｋ鼈儝昝摿藭r空的束縛，飄然走進這一最深心靈出沒游曳的舞臺。吳凡傾向于一以總?cè)f的簡體。將小孩那種玩心特重，專注于游戲的神情表現(xiàn)出來，這也是蘇漢臣嬰孩畫中，最能撼動人心之處。請學生回答唐詩出處并點評。教學目標：知識與技能：通過對藝術(shù)作品的賞析，使學生學會挖掘與體會藝術(shù)的情趣和意境?！鄙钍撬囆g(shù)創(chuàng)作的源泉，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。同學們聯(lián)系一下自己的經(jīng)歷想一想除了繪畫，我們在進行藝術(shù)表現(xiàn)的時候還會用到哪些物質(zhì)材料呢？ 學生A：~~~~~~~~ 教師：雕刻（竹雕、木雕、象牙雕、石雕、玉雕等等）、剪紙、泥人、瓷器、陶器、木版畫。天空與水流的扭動曲線，與橋的粗壯挺直的斜線形式鮮明對比?！爸荒苁钳傋赢嫷摹?，蒙克在該畫的草圖上曾這樣寫道。沒有任何具體物象暗示出引發(fā)這一尖叫的恐怖。剛才我們欣賞的兩幅畫作都屬于再現(xiàn)性的表現(xiàn)形式表現(xiàn)性：以客觀對象為媒介，重在表達作者的精神和內(nèi)心情感，畫面的藝術(shù)表現(xiàn)形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個新的藝術(shù)世界。景色十分凄寂。b、油畫中人群透視線與燈穗方向都指向毛主席，突出主角c、主席臺的菊花，表現(xiàn)了十一正值金秋季節(jié)（陰雨天氣的改動表達天隨人愿）d、藍天、白云、紅燈（頂天立地）、紅柱，色彩鮮艷明快（富麗堂皇）e、減少遠處廊柱，抬高燈籠，為了不影響主要人物。同學們通過剛才的觀看思考一下京劇表演中的人物動作和語言表達與我們生活中的動作和語言表達方式一樣么？ 學生：不一樣教師：請學生A回答不一樣在哪里？ 學生：~~~~~ 點評學生回答，引入新知識，是的，不論是哪一種藝術(shù)表達方式，它都取材于我們生活中的方方面面，但是在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中藝術(shù)家們又對它進行了藝術(shù)加工與提煉，使它展現(xiàn)的更加美麗和完善，說明藝術(shù)它雖然取材于生活，卻遠遠高于生活。舉例說明藝術(shù)創(chuàng)作中選材的重要性。需要的話可以找找。學會鑒賞探究藝術(shù)作品的深層意蘊，提高審美情趣。教學難點：深層次探討作品意蘊的同時使學生理解“藝術(shù)源于生活高于生活”。教師問：同學們，這兩幅圖片都記錄了同一個場景，是我國近代史上非常有紀念意義的一刻。藝術(shù)源于生活，更高于生活！教師：剛才我們欣賞的這幅開國大典向我們傳達了喜悅之情，下面請同學們欣賞圖2列賓的《伏爾加河上的纖夫》，同學們看到這張作品還會感覺到喜悅么？同學們小學時代的語文課本上有一篇同名課文，哪位同學可以跟我介紹一下這幅作品的內(nèi)容以及它的時代背景？ 學生：~~ 圖2為現(xiàn)實主義繪畫的杰出代表作，畫面上展示的是：烈日酷暑下，漫長荒蕪的沙灘上，一群衣衫襤褸的纖夫拖著貨船，步履沉重地前進著。畫中列賓畫了十一個飽經(jīng)風霜的勞動者，他們在炎熱的河畔沙灘上艱難的拉著纖繩。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。他捂著耳朵，幾乎聽不見那兩個遠去的行人的腳步聲，也看不見遠方的兩只小船和教堂的尖塔；否則，那緊緊纏繞他的整個孤獨，或許能稍稍地得以削減。全畫的色彩是郁悶的：濃重的血紅色懸浮在地平線上方，給人以不祥的預感。畫家在這里可以說是以視覺的符號來傳達聽覺的感受，把凄慘的尖叫變成了可見的振動。原材料扁平，一面呈凸起狀，較為光滑，且布有細長的紋理。高于生活的藝術(shù)作品由此而來。情感態(tài)度和價值觀：通過體驗分析，欣賞評述豐富學生的生活和藝術(shù)情感，培養(yǎng)學生對生活的熱情和對美好生活的向往教學重點：學會鑒別不同畫作所傳遞的不同意境。整首詩合起來組成了一幅圖畫。三筆兩抹的平凡草木，其意境卻渺遠深邃，氣接寰宇。那雙小眼醉意朦朧，仿佛看透世間一切，嘴角邊露出一絲神秘的微笑。情景交融的意境：美術(shù)家表現(xiàn)某種形象或者景色，如果把自己的思想情感融進去，就會創(chuàng)造出一種包含著自己情思的藝術(shù)境界，就是“意境”，也就是說意境是情景結(jié)合的結(jié)果，它具有引人入勝，耐人尋味的藝術(shù)七下感染力，也是歷代中國美術(shù)家所孜孜以求的藝術(shù)境界。徐悲鴻早期畫的馬頗有一種文人的淡然詩意，顯出“躑躅回顧，蕭然寡儔”之態(tài)。過程與方法：用多媒體教具展示圖片并引發(fā)學生思考作品內(nèi)容，探索作品創(chuàng)作意義所在。教師問：同學們，這是2004年雅典奧運會中國女排獲得冠軍時的場景，她們美不美？ 學生：~~~ 教師：她們頭戴橄欖枝，頸上掛著的奧運金牌格外耀眼，我們來看看這些金牌放大后是什么模樣。這首詩翻譯過來就是：“啊，競爭的光芒不斷閃爍，奧林匹克，真理之源。獎杯為一尊引頸高唱的金雞。獎牌背面鑲嵌著取自中國古代龍紋玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會會徽。播放孫楊獲獎畫面并說明成功背后付出的巨大努力簡單制作：同學們欣賞了這么多尊貴美麗的獎杯，想