【正文】 文；教學(xué)時(shí)間2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入【了解基本的文學(xué)常識(shí)】同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。n)罔（wǎng）殆（d224。○孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂(yōu)苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)?？蓞⒖肌疚⒔贪福嚎鬃拥闹鲝垺克?、總結(jié)拓展?《論語(yǔ)》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧，無(wú)論是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度，還是道德修養(yǎng)。）志播放【課文朗讀】，教師范讀，學(xué)生自由朗讀。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。六、板書(shū)設(shè)計(jì)論語(yǔ)學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度個(gè)人修養(yǎng)《論語(yǔ)》十二章教案_人教版10【教學(xué)目標(biāo)】，用較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概況課文所選內(nèi)容中孔子談到的學(xué)習(xí)方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點(diǎn)?？鬃拥降子性鯓拥娜烁聍攘Γ沟萌藗儗?duì)他這樣崇敬景仰呢?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走近孔子，走近他的《論語(yǔ)》，來(lái)探尋其深邃的思想內(nèi)涵。，你認(rèn)為孔子身上最打動(dòng)你的是什么?今天我們讀《論語(yǔ)》有什么現(xiàn)實(shí)意義?反饋指導(dǎo)：將本課所學(xué)內(nèi)容結(jié)合到探究中(四)誦讀課文，情蘊(yùn)其中帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進(jìn)一步品悟課文內(nèi)容，同時(shí)感受古代典籍的無(wú)窮魅力?！墩撜Z(yǔ)》十二章教案_人教版11一、學(xué)情分析對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是升入初中后第二次學(xué)習(xí)文言文。：反復(fù)誦讀，背誦前六章。五、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1．了解并掌握《論語(yǔ)》相關(guān)文學(xué)常識(shí)。今天就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)走進(jìn)其中的一部分，研讀《十二章》。孔子以學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神和“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱(chēng)道?！昂酢?，一般在問(wèn)句結(jié)尾，或反問(wèn)、或疑問(wèn)，根據(jù)上下文而定。（四）問(wèn)題探究3：結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄇ傲鶆t文意【要點(diǎn)】：“學(xué)而時(shí)習(xí)①之，不亦說(shuō)②乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（(l232。n）：生氣，發(fā)怒。省，自我檢查，反省。“有”通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。⑦矩（j這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。在這個(gè)過(guò)程中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。⑥逾（y”（《為政》）注釋?zhuān)孩偈校▂242。②三?。▁ǐng）：多次進(jìn)行自我檢查。說(shuō)，通“悅”，愉快。(4)圈出三類(lèi)字：通假字，如“說(shuō)”“有”。2．將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語(yǔ)及自己無(wú)法理解的詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)并提出。他在實(shí)現(xiàn)政治理想的過(guò)程中屢屢受挫，最終集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。：（1）理解并積累重要的詞語(yǔ)。2.《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“誨人不倦”“后生可畏”“當(dāng)仁不讓”等。(4)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。但那些聲名顯赫的王公貴族們?cè)缫言跉v史的長(zhǎng)空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著耀眼的光芒。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。自學(xué)完成。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。二、整體感知學(xué)生初讀課文，掃清文字障礙。④這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性⑤這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。這樣，就可以做老師了。n)說(shuō)(yu232。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。]（四）合作探究教師示范講授第一章學(xué)法指導(dǎo)文言翻譯九法合作探究，完成后二、三章文意疏通。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是四書(shū)五經(jīng)之一。六、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課從前有位老師，他學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。反復(fù)誦讀，體會(huì)文章內(nèi)蘊(yùn)，在讀中理解、領(lǐng)悟每一語(yǔ)錄的主旨，力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦。七年級(jí)的學(xué)生具有一定的活動(dòng)能力，善于思考并且樂(lè)于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，只是在對(duì)文言文這一語(yǔ)言形式的把握上還略有欠缺，而且學(xué)習(xí)興趣較低。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味地空想而不讀書(shū)，就會(huì)感到疑惑。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)陋，而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不會(huì)轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會(huì)迷失自我。(2)學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？②傳不習(xí)乎？③溫故而知新，可以為師矣。”5．博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！舅摹烤x課文，深入探究重點(diǎn)句子1．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？明確：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？2．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！棵鞔_：有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人/不知/而/不慍，不亦/君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。三、教學(xué)方法合作探究、誦讀、討論等?！墩撜Z(yǔ)》十二章教案_人教版7一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力【1】初步了解學(xué)習(xí)古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文?？梢?jiàn)，孔子對(duì)自己理想的堅(jiān)守與無(wú)所畏懼。”子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?，F(xiàn)在呢，你不求修道而求為世所容。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂(lè)趣，他堅(jiān)信這種道德必然實(shí)現(xiàn)，因此即使生活窮困也不會(huì)后悔。”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意境、志趣啊?！八肌弊謴淖膩?lái)看，是由頭與心組合而成的，在古人看來(lái)，頭與心均能誕生思想，是什么可以自頭腦至心，貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，從篆文來(lái)看，人陷在羅網(wǎng)之中，沒(méi)有一個(gè)缺口可以使自己逃出去，因此光學(xué)習(xí)不思考學(xué)習(xí)的意義，只能讓自己被大量的知識(shí)纏繞起來(lái)，無(wú)法掙脫。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說(shuō)的內(nèi)容有什么相同?(強(qiáng)調(diào)了對(duì)別人、對(duì)朋友要講誠(chéng)信，學(xué)習(xí)的知識(shí)要反復(fù)復(fù)習(xí))“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個(gè)人傳遞一個(gè)東西，這個(gè)東西被密封了起來(lái)，說(shuō)明非常重要。擇其善者而從之，其不善者而改之?！惫?，舊的知識(shí)。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也。大家說(shuō)，這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)補(bǔ)充材料：孔子周游列國(guó)時(shí)，屢遭打擊，他的學(xué)生雖然也有過(guò)怨言，但沒(méi)有一個(gè)人離開(kāi)他。為什么這一內(nèi)容需要按時(shí)復(fù)習(xí)，不能一刻懈怠呢?(因?yàn)檫@不僅僅是普通的知識(shí)，而是對(duì)道德的追求，這是不能松懈的。提示：(1)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一章中，前兩個(gè)反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂(lè))而最后一個(gè)問(wèn)句說(shuō)明這種快樂(lè)是一種高尚的快樂(lè)?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。“矣”“哉”“也”不翻譯，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同。這部書(shū)主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”，這也是中國(guó)歷代正直的知識(shí)分子所追求的人生理想?？鬃尤ナ篮?，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護(hù)，維護(hù)了老師的名譽(yù)。于是人們自然就想到去請(qǐng)教以博學(xué)多識(shí)著稱(chēng)的孔子，沒(méi)想到孔子見(jiàn)到這頭已死的異獸時(shí)竟然流下了眼淚。而對(duì)于文意的理解，可以通過(guò)老師穿插故事的方式幫助學(xué)生理解，同樣也可以讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)講相關(guān)的故事，讓他們?cè)诰唧w的內(nèi)容中了解文章的內(nèi)容。而“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠(yuǎn)方來(lái)，則近者可知”。五、課堂小結(jié)本文的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點(diǎn)和態(tài)度，通過(guò)學(xué)習(xí)本文我們能夠準(zhǔn)確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識(shí)，理解了文章的深層含義和主旨。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《子罕》)譯文：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。第九章:子曰：“三人行必有我?guī)熝?。?duì)于我們現(xiàn)代的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，同樣也有著現(xiàn)實(shí)的意義。（5）直譯為主，意譯為輔。（3）把握重讀和輕讀。n)說(shuō)(yu232。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人?！竣橇私狻墩撜Z(yǔ)》在歷史上的價(jià)值，熱愛(ài)我們的民族經(jīng)典文化?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。擇其善者而從之，其不善者而改之。”譯：：“溫故而知新，可以為師矣。今義：表示確數(shù)。如：學(xué)——學(xué)習(xí)朋——朋友樂(lè)——快樂(lè)溫——溫習(xí)師——老師思——思考知——知道擇——選擇，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來(lái)。(3)把握重讀和輕讀。孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。論語(yǔ)(l即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。顏回貧困，心境恬淡，孔子清貧，視不義之富貴如浮云。”話(huà)題：這兩章都.......師：這兩章都寫(xiě)了什么，都有什么，你盡情地去對(duì)比、提煉、發(fā)現(xiàn)吧。不義而富且貴，于我如浮云。真是賢德啊，顏回！”（屏幕顯示）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。）三、細(xì)讀文本（屏幕顯示）細(xì)讀（屏幕顯示）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。（屏幕顯示）《論語(yǔ)》，名句的集錦、格言的薈萃、成語(yǔ)的寶庫(kù)。擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語(yǔ)》這種在對(duì)話(huà)中說(shuō)理的形式，直接影響了先秦說(shuō)理文的體制。(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。不義而富且貴，于我如浮云?！边@是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法：要學(xué)習(xí)與思相結(jié)合。四十歲能通達(dá)事理。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。舊注本有《論語(yǔ)注疏》(三國(guó)魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語(yǔ)集注》，清劉寶楠《論語(yǔ)正義》，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》等。山東的曲阜的孔府是我國(guó)北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。相傳有弟子三千，賢人七十二。成年后做過(guò)“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等?！墩撜Z(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)以及孔子的教育思想。詞語(yǔ)如“而”、“之”等《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。(2)、對(duì)話(huà)體：記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問(wèn)題所作的回答，它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話(huà)，但沒(méi)有寫(xiě)談話(huà)的背景。藝文志》云：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。自瀆：學(xué)生自讀課文。七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩(4)、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。(6)、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。(9)、子曰：“三人行必有我?guī)熝??！?《子罕》)譯文：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。八、歸納總結(jié)通假字不亦說(shuō)乎：說(shuō)通悅，愉快，yu232?！?四)、修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?九、課堂小結(jié)本文的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點(diǎn)和態(tài)度，通過(guò)學(xué)習(xí)本文我們能夠準(zhǔn)確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識(shí)，理解了文章的深層含義和主旨。略讀，了解一下；細(xì)讀，深入地品析。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受。（屏幕顯示）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！保ɡ蠋熤鹱种鹁渲v解，學(xué)生大聲讀）（屏幕顯示）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。（學(xué)生靜思默想、做旁批、同桌之間交流、提問(wèn)評(píng)點(diǎn)）（屏幕顯示）這兩章都寫(xiě)了貧困。這兩章都描寫(xiě)生動(dòng)，情趣盎然，表現(xiàn)了高尚的節(jié)操，高潔的品性。，理解并運(yùn)用《論語(yǔ)》中的名言警句，開(kāi)闊的胸懷，提高處事的能力。n)三省(xǐng)曾(zēng)子傳(chu225。其思想對(duì)朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠(yuǎn)的影響。人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè)。舍：舍棄)(14)匹夫不可奪志也(改變)(15)博學(xué)而篤志(忠實(shí)，堅(jiān)守)(1)不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”通“悅”，愉快)(2)吾十有五(“有”同“又”)(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，時(shí)常)(2)吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)(3)溫故而知新(形容詞作動(dòng)詞，分別譯為“舊的知識(shí)”“新的理解”)(4)好之者不如樂(lè)之者(意動(dòng)用法，以……為樂(lè)趣)(5)飯疏食飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)(1)可以為師矣(古義：可以憑借。)①學(xué)而時(shí)習(xí)之(表順承)②人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)③為人謀而不忠乎(表轉(zhuǎn)折)④與朋友交而不信乎(表轉(zhuǎn)折)⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)⑥溫故而知新(表順承)⑦學(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折)⑧思而不學(xué)則殆(表轉(zhuǎn)折)⑨不義而富且貴(表順承)⑩切問(wèn)而近思(表順承)①為人謀而不忠(替)②可以為師矣(做)(1)傳不習(xí)乎(相當(dāng)于“嗎”)(2)可以為師矣(相當(dāng)于“了”)《論語(yǔ)》十二章教案_人教版4學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。賢哉回也?！弊g：：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。背誦課文，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情?！墩撜Z(yǔ)》內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面，從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。n)不習(xí)乎逾（y。迎接各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的到來(lái)時(shí)，我們想說(shuō)：“，？”】六、小結(jié)，背誦同學(xué)們，《論語(yǔ)》不僅作為一種行為導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國(guó)人的血脈，隨著時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，不息地流淌。愛(ài)好它的人，又