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正文內(nèi)容

論語(yǔ)十二章教案_人教版(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 文;教學(xué)時(shí)間2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入【了解基本的文學(xué)常識(shí)】同學(xué)們,中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著,它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。n)罔(wǎng)殆(d224。○孔子說(shuō):“賢德啊,顏回!一簞干糧,一瓢涼水,居住在簡(jiǎn)陋的巷子里,換了別人一定不堪忍受這種貧困憂(yōu)苦的生活,但是顏回啊,從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)??蓞⒖肌疚⒔贪福嚎鬃拥闹鲝垺克?、總結(jié)拓展?《論語(yǔ)》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧,無(wú)論是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度,還是道德修養(yǎng)。)志播放【課文朗讀】,教師范讀,學(xué)生自由朗讀。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),看到他們的缺點(diǎn),(如果自己也有)就要改正。學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。六、板書(shū)設(shè)計(jì)論語(yǔ)學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度個(gè)人修養(yǎng)《論語(yǔ)》十二章教案_人教版10【教學(xué)目標(biāo)】,用較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概況課文所選內(nèi)容中孔子談到的學(xué)習(xí)方法及態(tài)度,以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點(diǎn)??鬃拥降子性鯓拥娜烁聍攘Γ沟萌藗儗?duì)他這樣崇敬景仰呢?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走近孔子,走近他的《論語(yǔ)》,來(lái)探尋其深邃的思想內(nèi)涵。,你認(rèn)為孔子身上最打動(dòng)你的是什么?今天我們讀《論語(yǔ)》有什么現(xiàn)實(shí)意義?反饋指導(dǎo):將本課所學(xué)內(nèi)容結(jié)合到探究中(四)誦讀課文,情蘊(yùn)其中帶有感情地齊聲誦讀課文,注意讀出音韻美,并在誦讀中進(jìn)一步品悟課文內(nèi)容,同時(shí)感受古代典籍的無(wú)窮魅力?!墩撜Z(yǔ)》十二章教案_人教版11一、學(xué)情分析對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),這是升入初中后第二次學(xué)習(xí)文言文。:反復(fù)誦讀,背誦前六章。五、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1.了解并掌握《論語(yǔ)》相關(guān)文學(xué)常識(shí)。今天就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)走進(jìn)其中的一部分,研讀《十二章》。孔子以學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神和“知之為知之,不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度,為后人所稱(chēng)道?!昂酢?,一般在問(wèn)句結(jié)尾,或反問(wèn)、或疑問(wèn),根據(jù)上下文而定。(四)問(wèn)題探究3:結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄇ傲鶆t文意【要點(diǎn)】:“學(xué)而時(shí)習(xí)①之,不亦說(shuō)②乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)((l232。n):生氣,發(fā)怒。省,自我檢查,反省。“有”通“又”,古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。⑦矩(j這兩點(diǎn)對(duì)任何人,都是適用的。在這個(gè)過(guò)程中,道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。⑥逾(y”(《為政》)注釋?zhuān)孩偈校▂242。②三?。▁ǐng):多次進(jìn)行自我檢查。說(shuō),通“悅”,愉快。(4)圈出三類(lèi)字:通假字,如“說(shuō)”“有”。2.將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語(yǔ)及自己無(wú)法理解的詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)并提出。他在實(shí)現(xiàn)政治理想的過(guò)程中屢屢受挫,最終集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。:(1)理解并積累重要的詞語(yǔ)。2.《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ),至今仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“誨人不倦”“后生可畏”“當(dāng)仁不讓”等。(4)博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。但那些聲名顯赫的王公貴族們?cè)缫言跉v史的長(zhǎng)空中灰飛煙滅,而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著耀眼的光芒。博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。自學(xué)完成。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。二、整體感知學(xué)生初讀課文,掃清文字障礙。④這一則也是講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性⑤這一則也是講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,認(rèn)為二者不可偏廢。這樣,就可以做老師了。n)說(shuō)(yu232。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。](四)合作探究教師示范講授第一章學(xué)法指導(dǎo)文言翻譯九法合作探究,完成后二、三章文意疏通。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等,是四書(shū)五經(jīng)之一。六、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入新課從前有位老師,他學(xué)識(shí)淵博,但從不自傲。反復(fù)誦讀,體會(huì)文章內(nèi)蘊(yùn),在讀中理解、領(lǐng)悟每一語(yǔ)錄的主旨,力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦。七年級(jí)的學(xué)生具有一定的活動(dòng)能力,善于思考并且樂(lè)于表達(dá)自己的觀點(diǎn),只是在對(duì)文言文這一語(yǔ)言形式的把握上還略有欠缺,而且學(xué)習(xí)興趣較低。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考,就會(huì)感到迷惑;只是一味地空想而不讀書(shū),就會(huì)感到疑惑。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)陋,而放棄自己的追求和夢(mèng)想,不會(huì)轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中,最終也不會(huì)迷失自我。(2)學(xué)習(xí)方法:①學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?②傳不習(xí)乎?③溫故而知新,可以為師矣。”5.博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!舅摹烤x課文,深入探究重點(diǎn)句子1.有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?明確:有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不也很快樂(lè)嗎?人家不了解我,并不因此惱怒,不也是有才德的人嗎?2.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!棵鞔_:有朋/自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人/不知/而/不慍,不亦/君子乎?吾日/三省/吾身:為人謀/而/不忠乎?與朋友交/而不信乎?吾十有五/而志于學(xué),三十/而立。三、教學(xué)方法合作探究、誦讀、討論等?!墩撜Z(yǔ)》十二章教案_人教版7一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力【1】初步了解學(xué)習(xí)古文的方法和規(guī)律,積累文言詞匯并正確翻譯課文??梢?jiàn),孔子對(duì)自己理想的堅(jiān)守與無(wú)所畏懼。”子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?,F(xiàn)在呢,你不求修道而求為世所容。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂(lè)趣,他堅(jiān)信這種道德必然實(shí)現(xiàn),因此即使生活窮困也不會(huì)后悔。”子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。”孔子說(shuō):“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意境、志趣啊?!八肌弊謴淖膩?lái)看,是由頭與心組合而成的,在古人看來(lái),頭與心均能誕生思想,是什么可以自頭腦至心,貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱,從篆文來(lái)看,人陷在羅網(wǎng)之中,沒(méi)有一個(gè)缺口可以使自己逃出去,因此光學(xué)習(xí)不思考學(xué)習(xí)的意義,只能讓自己被大量的知識(shí)纏繞起來(lái),無(wú)法掙脫。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說(shuō)的內(nèi)容有什么相同?(強(qiáng)調(diào)了對(duì)別人、對(duì)朋友要講誠(chéng)信,學(xué)習(xí)的知識(shí)要反復(fù)復(fù)習(xí))“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個(gè)人傳遞一個(gè)東西,這個(gè)東西被密封了起來(lái),說(shuō)明非常重要。擇其善者而從之,其不善者而改之?!惫?,舊的知識(shí)。大寒既至,霜雪既降,吾是以(因此)知松柏之茂也。大家說(shuō),這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)補(bǔ)充材料:孔子周游列國(guó)時(shí),屢遭打擊,他的學(xué)生雖然也有過(guò)怨言,但沒(méi)有一個(gè)人離開(kāi)他。為什么這一內(nèi)容需要按時(shí)復(fù)習(xí),不能一刻懈怠呢?(因?yàn)檫@不僅僅是普通的知識(shí),而是對(duì)道德的追求,這是不能松懈的。提示:(1)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一章中,前兩個(gè)反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂(lè))而最后一個(gè)問(wèn)句說(shuō)明這種快樂(lè)是一種高尚的快樂(lè)?!弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?,不舍晝夜?!弊釉唬骸皽毓识?,可以為師矣。“矣”“哉”“也”不翻譯,“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同。這部書(shū)主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法,其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”,這也是中國(guó)歷代正直的知識(shí)分子所追求的人生理想??鬃尤ナ篮?,曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)一股否定孔子的聲浪,子貢奮力為老師辯護(hù),維護(hù)了老師的名譽(yù)。于是人們自然就想到去請(qǐng)教以博學(xué)多識(shí)著稱(chēng)的孔子,沒(méi)想到孔子見(jiàn)到這頭已死的異獸時(shí)竟然流下了眼淚。而對(duì)于文意的理解,可以通過(guò)老師穿插故事的方式幫助學(xué)生理解,同樣也可以讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)講相關(guān)的故事,讓他們?cè)诰唧w的內(nèi)容中了解文章的內(nèi)容。而“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”則表現(xiàn)了這種追求的影響力,正如朱熹所言“自遠(yuǎn)方來(lái),則近者可知”。五、課堂小結(jié)本文的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止,向我們展示了其形象、性格、思想觀點(diǎn)和態(tài)度,通過(guò)學(xué)習(xí)本文我們能夠準(zhǔn)確的背誦和翻譯本文,掌握了基本的文言文常識(shí),理解了文章的深層含義和主旨。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?《子罕》)譯文:孔子說(shuō):“軍隊(duì)的主帥可以改變,普通人的志氣卻不可改變。第九章:子曰:“三人行必有我?guī)熝?。?duì)于我們現(xiàn)代的中學(xué)生來(lái)說(shuō),同樣也有著現(xiàn)實(shí)的意義。(5)直譯為主,意譯為輔。(3)把握重讀和輕讀。n)說(shuō)(yu232。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人?!竣橇私狻墩撜Z(yǔ)》在歷史上的價(jià)值,熱愛(ài)我們的民族經(jīng)典文化??鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。擇其善者而從之,其不善者而改之。”譯::“溫故而知新,可以為師矣。今義:表示確數(shù)。如:學(xué)——學(xué)習(xí)朋——朋友樂(lè)——快樂(lè)溫——溫習(xí)師——老師思——思考知——知道擇——選擇,結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思,將不懂之處圈出來(lái)。(3)把握重讀和輕讀。孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。論語(yǔ)(l即使在今天,其精華部分依然為人們所效法。顏回貧困,心境恬淡,孔子清貧,視不義之富貴如浮云。”話(huà)題:這兩章都.......師:這兩章都寫(xiě)了什么,都有什么,你盡情地去對(duì)比、提煉、發(fā)現(xiàn)吧。不義而富且貴,于我如浮云。真是賢德啊,顏回!”(屏幕顯示)子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。)三、細(xì)讀文本(屏幕顯示)細(xì)讀(屏幕顯示)子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。(屏幕顯示)《論語(yǔ)》,名句的集錦、格言的薈萃、成語(yǔ)的寶庫(kù)。擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語(yǔ)》這種在對(duì)話(huà)中說(shuō)理的形式,直接影響了先秦說(shuō)理文的體制。(10)、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。不義而富且貴,于我如浮云?!边@是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法:要學(xué)習(xí)與思相結(jié)合。四十歲能通達(dá)事理。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō),成《論語(yǔ)集解》,這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。舊注本有《論語(yǔ)注疏》(三國(guó)魏何晏集解,宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語(yǔ)集注》,清劉寶楠《論語(yǔ)正義》,今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》等。山東的曲阜的孔府是我國(guó)北方除北京外另一重要的宮殿建筑,也是著名的旅游名勝。相傳有弟子三千,賢人七十二。成年后做過(guò)“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等?!墩撜Z(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)以及孔子的教育思想。詞語(yǔ)如“而”、“之”等《論語(yǔ)》十二章的深刻含義,體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。晚年致力于教育,整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn),并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修,成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。自漢以后,孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大。(2)、對(duì)話(huà)體:記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問(wèn)題所作的回答,它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話(huà),但沒(méi)有寫(xiě)談話(huà)的背景。藝文志》云:“《論語(yǔ)》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。自瀆:學(xué)生自讀課文。七十歲能隨心所欲,卻不逾越法度規(guī)矩(4)、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。(6)、子曰∶“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。(9)、子曰:“三人行必有我?guī)熝??!?《子罕》)譯文:孔子說(shuō):“軍隊(duì)的主帥可以改變,普通人的志氣卻不可改變。八、歸納總結(jié)通假字不亦說(shuō)乎:說(shuō)通悅,愉快,yu232?!?四)、修身做人:人不知而不慍,不亦君子乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?九、課堂小結(jié)本文的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止,向我們展示了其形象、性格、思想觀點(diǎn)和態(tài)度,通過(guò)學(xué)習(xí)本文我們能夠準(zhǔn)確的背誦和翻譯本文,掌握了基本的文言文常識(shí),理解了文章的深層含義和主旨。略讀,了解一下;細(xì)讀,深入地品析。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。簞:古代盛飯用的圓形竹器堪:能忍受。(屏幕顯示)子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣?!保ɡ蠋熤鹱种鹁渲v解,學(xué)生大聲讀)(屏幕顯示)子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。(學(xué)生靜思默想、做旁批、同桌之間交流、提問(wèn)評(píng)點(diǎn))(屏幕顯示)這兩章都寫(xiě)了貧困。這兩章都描寫(xiě)生動(dòng),情趣盎然,表現(xiàn)了高尚的節(jié)操,高潔的品性。,理解并運(yùn)用《論語(yǔ)》中的名言警句,開(kāi)闊的胸懷,提高處事的能力。n)三省(xǐng)曾(zēng)子傳(chu225。其思想對(duì)朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠(yuǎn)的影響。人/不堪其憂(yōu),回也/不改其樂(lè)。舍:舍棄)(14)匹夫不可奪志也(改變)(15)博學(xué)而篤志(忠實(shí),堅(jiān)守)(1)不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”通“悅”,愉快)(2)吾十有五(“有”同“又”)(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ),時(shí)常)(2)吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ),每天)(3)溫故而知新(形容詞作動(dòng)詞,分別譯為“舊的知識(shí)”“新的理解”)(4)好之者不如樂(lè)之者(意動(dòng)用法,以……為樂(lè)趣)(5)飯疏食飲水(名詞作動(dòng)詞,吃)(1)可以為師矣(古義:可以憑借。)①學(xué)而時(shí)習(xí)之(表順承)②人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)③為人謀而不忠乎(表轉(zhuǎn)折)④與朋友交而不信乎(表轉(zhuǎn)折)⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)⑥溫故而知新(表順承)⑦學(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折)⑧思而不學(xué)則殆(表轉(zhuǎn)折)⑨不義而富且貴(表順承)⑩切問(wèn)而近思(表順承)①為人謀而不忠(替)②可以為師矣(做)(1)傳不習(xí)乎(相當(dāng)于“嗎”)(2)可以為師矣(相當(dāng)于“了”)《論語(yǔ)》十二章教案_人教版4學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ),培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。賢哉回也?!弊g::“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。背誦課文,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情?!墩撜Z(yǔ)》內(nèi)容以教育為主,包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面,從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。相傳孔子有弟子三千,賢者七十二人。n)不習(xí)乎逾(y。迎接各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的到來(lái)時(shí),我們想說(shuō):“,?”】六、小結(jié),背誦同學(xué)們,《論語(yǔ)》不僅作為一種行為導(dǎo)向,更作為一種精神,融入了世代中國(guó)人的血脈,隨著時(shí)代跳動(dòng)的脈搏,不息地流淌。愛(ài)好它的人,又
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