【正文】 就把“社會責(zé)任感、使命感”作為一個重要方面。個人責(zé)任與社會責(zé)任錯位，公民意識淡漠責(zé)任感是人們體驗(yàn)自己對社會或他人所負(fù)的道德責(zé)任的一種情感。尊重與接納他人，富有愛心與合作精神。操作載體：新生入學(xué)教育（軍訓(xùn)、行為規(guī)范教育）；訪談有關(guān)人士（校內(nèi)：班主任、任課教師、年級組長、教研組長、中層干部、校級領(lǐng)導(dǎo)。操作載體：開展新課程理念大討論（以德育為核心，強(qiáng)化科學(xué)精神與人文精神的培養(yǎng)?？茖W(xué)性原則任何一種發(fā)展目標(biāo)的制訂都要有科學(xué)性，責(zé)任教育的目標(biāo)和要求的制訂要遵循教育規(guī)律和人的發(fā)展學(xué)說的理論，遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，符合學(xué)生的發(fā)展需要。因此，作為教育者，加強(qiáng)學(xué)生道德修養(yǎng)，必須從“責(zé)任感”培養(yǎng)做起。一、建章立制，完善各類安全制度，規(guī)范學(xué)校安全管理。為了堅(jiān)決杜絕各類責(zé)任事故的發(fā)生，在思想上，讓班主任充分認(rèn)識到安全工作的重要性和迫切性，要看到“安全無小事”，要把安上一定要時刻保持高度的責(zé)任感，牢固樹立“安全第一”的思想。寓教于樂，把嚴(yán)肅的說教變?yōu)槿の兜挠螒?，如給學(xué)生講交通安全，就可以把安全法制課的課堂轉(zhuǎn)移到操場上，用小車作為道具，畫出盲區(qū)。要杜絕事安全故發(fā)生的最行之有效的方法就是讓學(xué)生時時刻刻牢記安全要素，隨時發(fā)現(xiàn)自己身邊的不安全因素，只有這樣才能盡可能的避免事故的發(fā)生。五、開展安全演練活動，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)能力過去學(xué)校組織的各項(xiàng)安全教育，安全活動，都是留于口頭說服教育，以理論教育為主要手段。為了盡量避免這類事故的發(fā)生，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景，訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)變能力。近幾年來，我校沒有發(fā)生過一起校園安全事故，一個文明和諧平安的新校園已初步形成。多年來，我國的教育發(fā)展受到應(yīng)試教育思想的束縛，沒能真正把培養(yǎng)學(xué)生的個人發(fā)展和責(zé)任意識教育放在重要位置，教育觀念亟待改變。比如：可以采取榜樣示范方法，通過樹立正面人物的形象，以其優(yōu)秀品質(zhì)和行為思想影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴，幫助學(xué)生樹立社會責(zé)任意識。四、建立健全教育管理體制近年來，大學(xué)生社會責(zé)任意識教育取得了一定的成績，但其體制機(jī)制還不夠健全，仍有待完善。五、整合社會教育力量大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，需要各種社會力量共同發(fā)揮作用。因而，社會責(zé)任意識教育在新時期面臨更加艱巨的挑戰(zhàn)。義務(wù)是和權(quán)利相對應(yīng)的,如果說權(quán)利體現(xiàn)著國家對人們合法行為的贊許,那么,義務(wù)則體現(xiàn)著與行為自由相統(tǒng)一的社會責(zé)任,體現(xiàn)著社會對個人、國家對公民提出的社會的、政治的、法律的和道德的要求。與道義責(zé)任或其他社會責(zé)任相比,法律責(zé)任有兩個特點(diǎn):一是承擔(dān)法律責(zé)任的最終依據(jù)是法律。而女大學(xué)生主要是涉嫌盜竊罪,多為貪圖小利,不計(jì)后果而為。侵害的客體多是同學(xué),越熟悉的人越容易成為被侵害對象,如同宿舍同學(xué)。義務(wù)是人們必須履行一定作為或不作為的“法律約束”。一是指因沒有作好份內(nèi)的事,而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的不利后果。當(dāng)代大學(xué)生處在多元文化背景下，同時又處于信息化時代，面臨的外在環(huán)境異常復(fù)雜。評價方式不限于教師對學(xué)生的評價，同時還包括學(xué)生之間的互評以及學(xué)生對自己的評價。教育工作者不僅要有豐富的知識儲備，還要對責(zé)任意識教育有更加深刻的認(rèn)識，樹立責(zé)任意識，以高度的責(zé)任感做好教育工作。社會責(zé)任意識的教育方法通過思想政治教育實(shí)踐來形成和發(fā)展，科學(xué)的教育方法是社會責(zé)任意識教育成功的關(guān)鍵。需要從以下幾方面入手，構(gòu)建大學(xué)生社會責(zé)任意識培育機(jī)制，全面增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)的實(shí)效性。從這件小事上，我們便能發(fā)現(xiàn)，教育在實(shí)踐中得到了應(yīng)用，提高了學(xué)生對突發(fā)事件的應(yīng)變能力。一念之間，就有可能發(fā)生安全事故。若發(fā)現(xiàn)有人擁擠，便有同學(xué)主動提醒：“這樣做很不安全，請不要擁擠，要對自己和他人的安全負(fù)責(zé)呀”。四、發(fā)掘不安全因素，督導(dǎo)學(xué)生日常行為。學(xué)校與家庭相結(jié)合，共同做好學(xué)生的安全教育與管理。保證了我校安全工作扎扎實(shí)實(shí)地開展?，F(xiàn)將我校是如何培養(yǎng)學(xué)生安全意識的談一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識。激勵性原則對學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，要對學(xué)生多引導(dǎo)，多鼓勵表揚(yáng)，使學(xué)生樂于接受教育。四、制定培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感應(yīng)遵循的原則：筆者以為，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，應(yīng)該遵循以下幾項(xiàng)原則：發(fā)展性原則21世紀(jì)教育的突出特點(diǎn)是著眼于個體的健全發(fā)展，包括使被教育者成為德、智、體全面發(fā)展的人才。操作載體：學(xué)生與家長書面交流、直接對話（節(jié)假日、雙休日做家務(wù)等活動，進(jìn)一步溝通兩代人的情感，體驗(yàn)為家庭盡責(zé)的愉悅，并把學(xué)習(xí)與承擔(dān)家庭的責(zé)任聯(lián)系起來。勤奮學(xué)習(xí)和努力工作，講愛心與奉獻(xiàn)，積極參與公益活動，愛護(hù)環(huán)境，樹立遠(yuǎn)大理想，立志報(bào)效祖國。培養(yǎng)自尊、自信、自律、自主、自強(qiáng)的意識。公德和規(guī)范意識淡化，角色責(zé)任弱化作為新世紀(jì)的中學(xué)生，學(xué)會知識、學(xué)會做事、學(xué)會做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。一、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感是時代的要求為了迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我國早已在基礎(chǔ)教育階段開始實(shí)施素質(zhì)教育，歸根結(jié)底，就是要培養(yǎng)適應(yīng)新時代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的人才。聰明的孩子一旦發(fā)現(xiàn)他“表現(xiàn)無能”就可能逃避做家務(wù)、整理房間，有時甚至?xí)幸獗憩F(xiàn)得無能，以此來逃避責(zé)任。根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，孩子缺乏責(zé)任心，很可能是家長自己就沒有責(zé)任心，無形中傳遞給孩子，對孩子起到了誤導(dǎo)作用。殷老師的妻子是個普通工人，在廠子里揀棉花，按揀出的次點(diǎn)（在皮棉里的雜物）計(jì)算工資。對任何人來說，能做好的事而不去做，那是缺乏責(zé)任感；同樣，對于盡自己的全力做不到的事而硬要去負(fù)責(zé)，則是濫用責(zé)任感。所以母親將所有的問答題改成選擇題，讓孩子選擇其中一樣，結(jié)果孩子都從中作出了選擇，付諸實(shí)踐，在勞動的過程中體驗(yàn)到辛苦及愉悅，在無形中也學(xué)著愛惜自己的勞動成果?！白蛲?，我看到你收拾好校服了，我很高興你能及時做好準(zhǔn)備。除了學(xué)習(xí)，其他什么事情都不讓孩子干，這實(shí)際上是對孩子的不信任。這時應(yīng)該讓孩子知道，是由于自己的過錯，才造成了這種后果，應(yīng)當(dāng)給予賠償，鼓勵孩子勇敢地承擔(dān)責(zé)任，之后一定要帶孩子一起買東西去朋友家道歉。放學(xué)后先寫作業(yè)，看電視一天也不會超過一小時，晚上自己會上好小鬧鐘，上學(xué)自己走著去。尤其是做作業(yè)和起床，只有到了最后時刻，才急得像熱鍋上的螞蟻。如把洗青菜的家務(wù)活承包給孩子，要是沒做好，便不能吃所有的菜。比如，長輩過生日那天，送上一份自己親手制作的禮物，寫上一句知心的話，因?yàn)闆]有父母就沒有我們；自己過生日時，以自己特有的方式感謝父母，感謝長輩，因?yàn)殚L輩把自己撫育大是那么不容易；關(guān)心父母，主動幫父母做些力所能及的事，要記住“這是我的責(zé)任”。我們可以有意識地交給孩子一些任務(wù)。自我服務(wù)或服務(wù)家人是一種責(zé)任，在孩子完成任務(wù)后不要有物質(zhì)獎勵，千萬不要讓孩子養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：自我服務(wù)或服務(wù)家人是為了得到某種“好處”，要淡化有形的物質(zhì)獎賞，代之以精神的愛撫和勉勵。有這樣一位父親從小就告訴孩子：“你是家里的一分子！”，所以平時總會讓孩子在家參與不同的勞動。這樣從民主性父母教養(yǎng)方式的特征談起。因此, 這種放任型教養(yǎng)方式下, 兒童缺乏責(zé)任感，極其不利于孩子責(zé)任心的培養(yǎng)，也可以說它是影響孩子責(zé)任心發(fā)展主要的消極因素。溺愛性父母教養(yǎng)方式的父母過分滿足孩子的需要, 孩子的一切包括他們力所能及的事情全部由父母代勞?！毕霂兔ψ鳇c(diǎn)家務(wù)時，總會被趕走：“去去，學(xué)習(xí)去，這事不用你。我們班選勞動委員時，其實(shí)我認(rèn)為自己能行，若讓我做，肯定會做好，但是我從來都不敢主動推薦自己，而是等老師來找我。當(dāng)今社會出現(xiàn)有很多不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象對孩子們的影響不可小覷，讓我們看看以下這些例子。我想要說責(zé)任心是一個人日后能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福的一種至關(guān)重要的人格品質(zhì)，我們在座的家長和老師一定不會反對吧？的確，我們生活在這個世界，不僅要對社會負(fù)責(zé)，要對家庭負(fù)責(zé)，還要對自己負(fù)責(zé)。鏡頭一：“趕緊上床睡覺，書包我來給你收拾。家長平時可以多給孩子一些處理事情的機(jī)會：如洗自己的手絹、襪子，自己洗漱，自己收拾玩具、作業(yè)本、小畫書等。對任何人來說，能做好的事而不去做，那是缺乏責(zé)任感；同樣，對盡自己的全力做不到的事而硬要去負(fù)責(zé)，則是濫用責(zé)任感。激勵性原則：即對學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，要對學(xué)生多引導(dǎo)，多鼓勵表揚(yáng)，使學(xué)生樂于接受教育。畢業(yè)班特色教育活動。學(xué)生和老師都是知識的共同構(gòu)建者，提倡接受性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)的融合。競爭崗位（設(shè)立多層面工作崗位，讓每一位現(xiàn)實(shí)都能早道最適合自己的崗位，培養(yǎng)主人翁的負(fù)責(zé)精神）；崗位評價（從社會服務(wù)、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)等方面評優(yōu)表彰）。目標(biāo)階梯之五：對社會和國家負(fù)責(zé)。學(xué)生發(fā)展的“五個階梯”目標(biāo)：目標(biāo)階梯之一：對自己負(fù)責(zé)。在社會活動中，愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒、被大材小用、把個人得失看得過重。近幾年來，高中學(xué)生責(zé)任意識呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。但是由于高中學(xué)生自身意識發(fā)展水平，社會變革及社會、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，他們?nèi)狈?shí)干精神，重視自我需求，自我發(fā)展，卻極少關(guān)心社會，關(guān)心他人。三、責(zé)任意識弱化的具體表現(xiàn)：（一）自我意識濃重、個人責(zé)任淡化一些學(xué)生平時以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會要求過高，對自己要求低；以個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。四、責(zé)任意識培養(yǎng)的實(shí)施體系：主題：對己講自尊，對人講尊重，對事講責(zé)任，對社會講奉獻(xiàn)。尊老愛幼，為父母分憂，營造溫馨家庭氛圍。播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。開展“二期課改”大討論、（以德育為核心，強(qiáng)化科學(xué)精神與人文精神的培養(yǎng)。共青團(tuán)致辭、前輩的祝福、成人的心聲、黨的祝愿以及宣讀成人誓詞等，以高年級的姿態(tài)，為校風(fēng)建設(shè)承擔(dān)更重的責(zé)任。滲透性原則：即對學(xué)生的責(zé)任感的培養(yǎng)，不能停留于口頭的說教，而應(yīng)滲透于學(xué)校教育的各個方面中，滲透到學(xué)校管理中，滲透到平時的思想品德教育和課堂教學(xué)中去，滲透到學(xué)校開展的活動中去。父母對孩子的影響不僅是深刻的，而且是終身的。因此作為家長，要相信孩子有能力做好他想做的事。如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任心分類：心理論文一、為什么要培養(yǎng)孩子的責(zé)任心？常聽不少家長抱怨，為什么現(xiàn)在許多孩子都缺乏責(zé)任感呢？先來看看發(fā)生在我們身邊的幾組鏡頭。然而，只要家長再深究原因就會發(fā)現(xiàn)，孩子自身還缺乏一樣很重要的東西，那就是責(zé)任心。二、為什么孩子沒有責(zé)任心？那么為什么孩子會沒有責(zé)任心呢？我們通過分析現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)主要有兩大原因：社會環(huán)境的影響。是害羞，還是別的什么原因，我也說不好。如果父母經(jīng)常帶著孩子在公交車上搶座位，孩子長大后在車上讓座的幾率大不大？我想不會很大，因?yàn)樗麖男〗邮艿木褪悄欠N“上車要搶座”的教育，怎么可能去給別人讓座呢？父母對