【正文】 軾人生一次溫暖的經(jīng)歷。面對(duì)偏遠(yuǎn)的蠻荒之地，一方面總結(jié)過(guò)去的得失，一方面接受人生和社會(huì)最真實(shí)的一面，所以在“微冷”的復(fù)雜感情中蘇軾看到了山頭斜照，來(lái)自市井平凡卻溫暖的歡迎和關(guān)懷。他，被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見(jiàn)識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài)卻說(shuō)：“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人。聞其高年寄跡海隅，此懷可知，但已往者更說(shuō)何益，惟論其未然者而已。蘇東坡曾在給朋友的信中說(shuō)“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際”（《與李公擇書》），這是中國(guó)古人的修養(yǎng)。但他又不是一個(gè)不管痛癢的麻木者。板書：悟道以出世的態(tài)度做入世的德行以無(wú)生的覺(jué)悟成就有生的事業(yè)?；厥滋帲鲁遣灰?jiàn)天霖霧。第四篇：蘇軾《定**》：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，”“蕭瑟，風(fēng)雨聲，”“夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟”，是蘇軾的名句，天已晴，回顧來(lái)程中所經(jīng)風(fēng)雨，自有一番感觸，自然界陰晴圓缺的循環(huán)，早已慣見(jiàn)；宦途中風(fēng)雨的襲來(lái)，卻很難料定何時(shí)能有轉(zhuǎn)圜，必定有雨過(guò)天青的遭際嗎？既然如此，則如黃庭堅(jiān)所說(shuō)的，“病號(hào)多夢(mèng)醫(yī)，囚人多夢(mèng)赦”（《謫居黔南十首》），遭受風(fēng)吹雨打的人那是要望晴的，蘇軾于此想得更深，他說(shuō)無(wú)風(fēng)雨更好，無(wú)風(fēng)雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有，這便是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的真諦，如何得到政治上“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界？是“歸去”！這個(gè)詞匯從陶淵明的“歸來(lái)去兮”取來(lái)，照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”，在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風(fēng)雨好多。尤其在處于人生逆境之中時(shí)，更要有坦然、超然、安然的態(tài)度。無(wú)論何時(shí)，己之品格修養(yǎng)不可改也?！蓖局杏鲇?，便寫出這樣一首于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，尋常處生波瀾的詞來(lái)。虛詞和動(dòng)詞的巧妙結(jié)合使用，有效地傳達(dá)出詞人內(nèi)心地平靜與沖淡。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。他的前后赤壁賦反映了這時(shí)的思想情感。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。）**.當(dāng)時(shí)蘇軾歸來(lái)途中遇雨,而雨具未帶,同行之人皆奔走而回,回家吧,且管他是下雨還是晴天呢!此句可謂一語(yǔ)雙關(guān),即說(shuō)出作者無(wú)論面對(duì)下雨還是晴天,都能不為天氣好壞所動(dòng),同時(shí)作者也不為宦海沉浮,不以物喜不以己悲,則他就想表明自己拿的起放的下,他需要一種內(nèi)在的精神支持.第五篇：定** 蘇軾**** 蘇軾序： 三月七日，沙湖道中遇雨。首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過(guò)天晴的景象。手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來(lái)比騎馬還要輕快。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。詞作鑒賞此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。被貶不知道有沒(méi)有被升的機(jī)會(huì)，要想“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，只有“歸去”了。此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。當(dāng)然，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”之中也透露出佛教泯滅有無(wú)、超然得失、不牽憂樂(lè)，不著于懷的處世思想，但正是在這種思想和任運(yùn)自在的人生態(tài)度的支撐下，蘇軾才安然地度過(guò)黃州時(shí)期乃至惠州和最困難的儋州時(shí)期。這一句是眾口流傳的佳句，詞人巧用雙關(guān)，以“晴”諧音“情”，巧妙地將自然之景和心中之情結(jié)合起來(lái)，了無(wú)痕跡。作者自有這種情懷，遇事便觸發(fā)了。人生在世，無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)風(fēng)雨，自然之風(fēng)雨，亦如人生之風(fēng)雨，且如東坡之何妨吟嘯且徐行。人生歷程中總會(huì)遇上坎坎坷坷，遭遇些挫折與磨難，但只要能夠坦然面對(duì)，保持樂(lè)觀的情緒，就沒(méi)有過(guò)不去的難關(guān)。流水落花無(wú)問(wèn)處，只有飛云。漁家傲蘇軾一曲陽(yáng)關(guān)情幾許，知君欲向秦川去。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西。我本清白，無(wú)需點(diǎn)綴。這就是蘇東坡說(shuō)的“進(jìn)退得喪齊之久矣，皆不足道”，再有打擊我也不怕。他以為北歸的蘇東坡定能拜相，而拜了相的蘇東坡大概不會(huì)忘記他父親昔日的種種迫害，所以他滿紙淚水地寫信求情。板書：明象修為l 談?wù)勀銓?duì)詞中主人公形象的理解。料峭春寒和山頭斜照是對(duì)內(nèi)心世界造成兩種沖撞的環(huán)境，是過(guò)往和現(xiàn)實(shí)的深刻對(duì)比。“莫聽(tīng)”是對(duì)惡劣的政治環(huán)境的否定，是對(duì)自己心態(tài)的肯定。說(shuō)他寫的詩(shī)有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”（《王復(fù)秀才所居雙檜二首》其二），認(rèn)為有叛逆之心，幾乎要處死。第二篇：蘇軾 定**逸懷浩氣，超乎塵外——蘇軾《定**?莫聽(tīng)穿林打葉聲》設(shè)計(jì)思路：品味一首好詞、了解一位智者、得益一種人生導(dǎo)入新課：人生總是充滿了辯證法：順逆、窮通、得失、寵辱、利害、聚散、悲歡等等。但整節(jié)課的誦讀以單句讀為主，沒(méi)有全詞整體誦讀的效果，在一定程度上影響了整體感知。其次，尊重語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，通過(guò)讀、賞詞句來(lái)把握文本，把握詩(shī)人形象。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)之初我先將這兩個(gè)問(wèn)題做了定位：一、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本理解到何種程度：自讀體悟，教師點(diǎn)撥，不刻意拔高理解。如對(duì)“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的理解，學(xué)生對(duì)“回歸內(nèi)心”這一說(shuō)法理解地并不透徹。教師選取若干佳作進(jìn)行了展示。愿同學(xué)們課下繼續(xù)用你們的心去感悟這位偉大哲人的思想和心靈。（結(jié)合學(xué)生的討論書寫板書。不能替代，“煙雨”是指輕籠煙霧的蒙蒙細(xì)雨，而不是狂風(fēng)大雨。,只在“半身不遂”中讀su237。所以，教師的點(diǎn)撥既要到位，又要適度，既要引領(lǐng)，又不能刻意拔高。二、側(cè)重聯(lián)想與想象的思維訓(xùn)練，設(shè)計(jì)相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)——用文字描繪你心中蘇軾的樣子。后續(xù)相關(guān)作業(yè)為寫相關(guān)隨筆，這種個(gè)性化的文學(xué)體裁更能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)：課后作業(yè)為拓展閱讀，趁熱打鐵，加強(qiáng)對(duì)蘇軾其人的了解?！薄终Z(yǔ)堂蘇東坡是個(gè)沐雨吟嘯 的漫步者，是芒鞋勝 馬的逍遙客，是無(wú)雨 無(wú)晴的大智者。第六條：應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，注重對(duì)作品的多元解讀，不要過(guò)于追求統(tǒng)一答案。第10課的第一首詞是《水調(diào)歌頭》，這首詞因是初中所學(xué)，所以高中階段對(duì)該詞不做處理。本文思想內(nèi)涵的深刻性會(huì)對(duì)學(xué)生的理解造成難度。同時(shí)本詞不論從詩(shī)人形象的把握，還是對(duì)詞句的積累，都能為學(xué)生提供良好的寫作素材。預(yù)設(shè)：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?；厥紫騺?lái)蕭瑟處?！保ɑ脽羝故荆┱?qǐng)同學(xué)們仿照林語(yǔ)堂的這段話，寫下你從《定**》中讀出的蘇東坡。所以從課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)到課后作業(yè)難度都不大，但難度不高并不意味著學(xué)生無(wú)所獲，通過(guò)相關(guān)途徑可以了解并肯定本節(jié)課學(xué)生的收獲還是很大的。較少學(xué)生談到自己誦讀方面的收獲。應(yīng)再加強(qiáng)誦讀的比重，通過(guò)多種形式的誦讀，讓學(xué)生自己悟出詩(shī)句的意味，然后再用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。從導(dǎo)入語(yǔ)的情境設(shè)置，到中間環(huán)節(jié)的穿插，到結(jié)束語(yǔ)的收束都以這個(gè)問(wèn)題一以貫之，使整堂課設(shè)計(jì)渾然一體，不旁逸斜出。在課堂生成上，個(gè)人感覺(jué)存在以下優(yōu)劣之處。