【正文】 花似雨，故關(guān)楊柳初飛絮。我覺得是人是滄海一粟，困難總會過去的。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。料峭之春風，抑或可解為人生之苦難，然斜陽之相迎還在其后，可知盛衰榮辱，亦為常事，陶潛云“衰榮無定在，彼此更共之”，存一份高遠，存一份通達，或可解世間之無常?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。綜觀全詞，我們可以用一幅畫面來作結(jié)：一位老人（其實只有四十五歲），在料峭的春風和微冷的細雨中，拄著竹杖，穿著草鞋，時而低吟，時而高歌，緩緩地走在泥濘地沙湖道中！因為在他的心目中，這世上原本就沒有風雨。原來在蘇軾的詩文中的曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。想象一下，在某個早晨是天高氣朗的日子，幾個朋友一起去郊游，待到高興時，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。（照應上文“一蓑煙雨任平生”?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴”。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面再現(xiàn)了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。他雖然每每都會有“小舟從此逝，江海寄余生”的念頭，但由于有豁然曠達的性格和超脫對待榮辱得失的態(tài)度，所以他也并未消沉下去熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。而“無”字在一句之內(nèi)地重復使用，不僅音韻鏗鏘，更是將詞人那種無牽無掛，無欲無求，沖淡平和之情充分地表露出來?！稏|坡志林》中說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。若存一份定力與持守，即可歌“誰怕，一蓑煙雨任平生”。人生必須有堅定的信念與堅韌的意志，要相信驟雨急風后定會有山頭斜照迎。冉冉來還去，持酒勸云云且住，憑君礙斷春歸路。白馬皂貂留不住?！边@一生，他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個微粒，他究竟是哪一個微粒，又何關(guān)乎重要？所以生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。蘇軾經(jīng)歷了多少苦難憂患，向內(nèi)求，完成了自己。一個人一定應該如此，不是說不分黑白，不關(guān)痛癢，也不是什么都認真起來跟人家斤斤計較，該放過去的放過去，該持守住的持守住。蘇東坡抱病回信，信中說：“軾與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無所增損也。板書：明象兩黨不容際遇歷典八州逸懷浩氣修為超乎塵外——他，兩黨不容，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說：“此心安處是吾家”。經(jīng)歷了“烏臺詩案”的劫后余生，如那料峭的春寒驚醒了人世浮華的春夢。“何妨”是一種勸度。蘇軾當時在獄中寫過詩與弟弟子由告別“夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”（《予以事系御史臺獄，府吏稍見侵，自度不能堪，死獄中不得一別子由，故作二詩》），九死一生。人生不可能總是坦途，處在人生的逆境中，偉大的靈魂總是給我們以啟迪：屈原以“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”明志，李白以“天生我材必有用，千金散盡還復來”自勵，杜甫以“安得廣廈千萬間，吾廬獨破受凍死亦足”執(zhí)守。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。）2）一語雙關(guān)（自然風雨/人生風雨。最好的避風港就是自己的心靈了。如《菩提》菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃?！端{(diào)歌頭》：我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。烏臺詩案：（命懸一線 九死一生）沙湖買田：（開荒種地 生活艱難）“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，你如何理解句中的“風雨”和“晴”？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？“風雨”比喻人生中的逆境,如各種政治打擊和人生險途.“晴”比喻春風得意的順境“無風雨”和“無晴”表面上說的是對天氣的變化毫不在意，實際上是指人生的沉浮變幻、喜樂哀愁全不放在心上。由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。2．在風雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”,表現(xiàn)了他怎樣的心情? 閑適、輕松、自如詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。獨，風雨無懼，特立獨行。他曾決心“不復作文字”，不僅對時政噤若寒蟬，而且在與朋友的書信往來中也不敢暢所欲言；他經(jīng)常出入佛寺道觀，儼然以佛子道士自居，一修煉就是七七四十九天；他經(jīng)常一個人策杖江邊，踽踽獨行，品嘗著這生活的苦果。（PPT演示）處于政治夾縫中的蘇軾總是被打擊的對象，一貶再貶，但從他的詩詞中我們也可以看出蘇軾性格中曠達剛毅、樂觀瀟灑的一面。學習本詞以小見大的表現(xiàn)手法。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達?！礀|欄梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。小舟從此逝，江海寄余生。（故歡樂不必過于欣喜，痛苦可以在內(nèi)心化解，世事滄桑實屬過眼煙云，求得本心清靜便是解脫。”無一物、無風雨，頗相似，有點空蒙之感，禪意很濃了。有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。——不對，有同學說“竹杖芒鞋輕勝馬”有點喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點。那是他弟弟蘇轍說的。神宗即位支持變法，舊雨凋零。（22歲中進士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州，職位團練副使（自衛(wèi)隊副隊長），出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，節(jié)度使副使，別駕?！ㄟ_。聽這首詞，蘇軾給你的最大印象是什么？齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。你更喜歡哪一種說法？為什么？ 板書：雨前者寓意：偶然；短暫；不幸；客觀存在；??后者多了層如何面對的意思，有了動詞，主觀意愿，行動過程，生命痕跡，??蘇軾會怎么看？請翻開教材 71頁，我們一起來看《定**》。一場雨，躲一場雨?！趸松踔翢o視了所有的風雨。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。預習很扎實，看得很細。在新法倒霉后者蘇目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。）——這位同學說東坡獲罪？獨以名太高。調(diào)子呢？不揚不抑。哪個字最關(guān)鍵？任。本來無一物，何處惹塵埃。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海**的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災難，所以還有什么可以悲喜的呢。夜闌風靜縠（hu2聲）紋